原文
嘔者，聲物俱有而漸出。吐者，無聲有物而頓出。較其輕重，嘔甚於吐也。若有聲無物，為乾嘔也。蓋因表邪傳裡，裡氣上逆，則為嘔也。
白話
嘔吐時，有聲音且有嘔吐物，是逐漸排出。吐時，沒有聲音但有嘔吐物，是突然排出。比較其輕重，嘔比吐嚴重。如果只有聲音而沒有嘔吐物，稱為乾嘔。這是因為體表的病邪傳入體內，體內之氣向上逆行，於是產生嘔吐。
卷二
嘔吐（附乾嘔）
卷二／傷寒諸證論4 句
原文
大抵傷寒嘔吐，多屬半表半裡，間有胃熱而嘔吐者。
白話
一般來說，傷寒出現嘔吐，大多屬於半表半裡的證候，偶爾也有因胃熱而嘔吐的情況。
原文
經曰：嘔多雖有陽明症，不可攻之，為氣逆未收斂為實也。若胃熱而嘔吐者，脈弦數，口燥渴是也。胃寒而嘔吐者，脈弦遲逆冷是也。水氣而嘔吐者，先渴後嘔，膈間怔忡是也。膿血而嘔吐者，喉中腥腥，血逆上衝是也。
白話
經典說：嘔吐次數多，即使有陽明病的症狀，也不能用攻下的方法，因為這是氣逆尚未收斂成為實證的緣故。如果是胃熱引起的嘔吐，則脈象弦數，口乾煩渴。胃寒引起的嘔吐，則脈象弦遲，四肢逆冷。水氣引起的嘔吐，則先口渴然後嘔吐，胸膈間悸動不安。膿血引起的嘔吐，則喉中感覺到腥臭，血液逆而上衝。
原文
又有所謂乾嘔者，蓋因邪熱在胃脘，熱氣與穀氣相併，逆上衝胸，故有此症。大率與嘔吐治法不遠。若太陽汗出而乾嘔，桂枝湯，主自汗也。少陰下利而乾嘔，姜附湯，主下利也。厥陰吐涎沫而乾嘔，吳茱萸湯，主涎沫也。邪去則嘔自止矣。又有水氣之症，當以表裡別之。
白話
還有所謂的乾嘔，是因為邪熱在胃脘，熱氣與穀氣相合，向上衝擊胸部，因此出現此症狀。大體上與嘔吐的治法相差不遠。如果是太陽病出汗而乾嘔，用桂枝湯，主要治療自汗。少陰病腹瀉而乾嘔，用薑附湯，主要治療腹瀉。厥陰病吐涎沫而乾嘔，用吳茱萸湯，主要治療涎沫。病邪去除後，嘔吐自然停止。還有水氣的證候，應當從表證和裡證來區別。
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