原文
夫標本而曰：先受病為本，次傳流受病為標，此言標本之大略也。
白話
所謂標本的意思是：先患病的是根本，後來傳變受病的是標，這是標本的大概意義。
卷一
傷寒標本
卷一／傷寒綱領16 句
原文
假令病人發熱惡寒，頭痛身疼，則知是太陽經表症，標病也。
白話
假設病人發燒、怕冷、頭痛、身體疼痛，就知道這是太陽經的表症，是標病。
原文
若加發熱煩渴小便不利，則知是太陽經入府，本病也。
白話
如果再加上發燒、心煩口渴、小便不順暢，就知道這是太陽經傳入腑中，是本病。
原文
假令病人目痛鼻乾不眠，則知是陽明經表症，標病也。
白話
假設病人眼睛疼痛、鼻孔乾燥、睡不著，就知道這是陽明經的表症，是標病。
原文
若加煩渴欲飲，汗出惡熱，則知是陽明經入府，本病也。
白話
如果再加上心煩口渴想喝水、出汗、怕熱，就知道這是陽明經傳入腑中，是本病。
原文
若加潮熱譫語發渴，不惡寒反惡熱，揚手擲足，斑黃狂亂，則知是陽明經傳入胃府，實病也。
白話
如果再加上定時發燒、說胡話、口渴，不怕冷反而怕熱，手腳亂動，皮膚出斑發黃、精神狂躁錯亂，就知道這是陽明經傳入胃腑，是實病。
原文
假令病人頭角痛而耳聾，寒熱嘔而口苦，則知是少陽經經病也。
白話
假設病人太陽穴痛而且耳聾，寒熱往來、嘔吐而且口中發苦，就知道這是少陽經的病。
原文
緣少陽居表裡之間，而膽又無出入之路，故皆以小柴胡湯和解之。
白話
因為少陽經位居表證和裡證之間，而膽又沒有出入的路徑，所以都用小柴胡湯來調和治療。
原文
假令病人腹中滿，嗌乾，自利不渴，則知是陽經熱邪傳入太陰經，標病也。若加燥渴腹滿，則知是太陰經本病也。
白話
假設病人腹部脹滿，喉嚨乾燥，腹瀉而口不渴，就知道是陽經熱邪傳入太陰經，是標病。如果再加上乾燥口渴、腹部脹滿，就知道是太陰經的本病。
原文
若初起便就怕寒吐利，則知是太陰經直中，本病也。
白話
如果一開始就怕冷、嘔吐腹瀉，就知道是太陰經直接中傷，是本病。
原文
假令病人舌乾口燥，大便不通，則知是陽經熱邪傳入少陰經，標病也。
白話
假設病人舌頭乾燥、口中乾渴、大便不通，就知道是陽經熱邪傳入少陰經，是標病。
原文
若初起便怕寒踡臥，腹痛，吐瀉，則知是少陰經直中，本病也。
白話
如果一開始就怕冷、蜷曲躺臥，腹痛，上吐下瀉，就知道是少陰經直接中傷，是本病。
原文
假令病人囊縮，消渴，舌卷，則知是陽經熱邪傳入厥陰經，標病也。
白話
假設病人陰囊收縮，口渴喝水，舌頭蜷縮，就知道是陽經熱邪傳入厥陰經，是標病。
原文
若初起就怕寒嘔吐涎沫，少腹疼痛，舌卷囊縮，則知是厥陰經直中，本病也。
白話
如果一開始就怕冷、嘔吐口水泡沫，小腹疼痛，舌頭蜷縮、陰囊收縮，就知道是厥陰經直接中傷，是本病。
原文
若總以六經言之，而不分標病本病，謬之甚矣。故曰：知標知本，萬舉萬當。
白話
如果總是就六經來說，卻不分標病本病，那就大錯特錯了。所以說：知道標病和本病，萬無一失。
原文
不知標本，如瞽者失杖而行，有路而不知也。
白話
不知道標本，就像瞎子拄著拐杖走路，有路卻不知道怎麼走。
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