原文
王冰曰：“化源，謂九月迎而取之，以補心火。
白話
王冰說：「化源，是指在九月提前取用它，來補益心火。」
卷四
六化上（3-2）
卷四／六化上23 句
原文
”新校正云：“詳水將勝也，先於九月迎取其化源，先瀉腎之源也。
白話
新校正說：「詳察水氣將要勝過時，先在九月提前奪取它的化源，也就是先瀉腎的源頭。」
原文
蓋以水王十月，故先於九月迎而取之，瀉水所以補火也。
白話
因為水氣在十月當旺，所以先在九月提前奪取它，瀉水氣就是用來補火氣。」
原文
”吳昆曰：“鬱氣者，如以上太陽寒水司天，則火不得升明而自郁；太陰濕土在泉，則水不得流衍而自鬱。郁則病生，折去也。資其化源者，資養其生化之源也。
白話
吳昆說：「鬱氣，例如以上半年太陽寒水司天，則火氣不能升發明朗而自行鬱結；下半年太陰濕土在泉，則水氣不能流暢運行而自行鬱結。鬱結就會產生疾病，要折斷去除它。資助其化源，就是資助滋養其生化之源。」
原文
如火失其養，則資其木；水失其養，則資其金，皆自其母氣而資養之。
白話
例如火失去滋養，就資助它的母氣木；水失去滋養，就資助它的母氣金，都是從它們的母氣來資助滋養。」
原文
”張志聰曰：“化源者，謂五運為六氣之生源。折其鬱氣者，折其致郁之氣也。
白話
張志聰說：「化源，是指五運是六氣產生的源頭。折斷其鬱氣，就是折斷導致鬱結的氣。」
原文
如太徵之歲，太陽司天，則火運受郁；太羽之歲，太陰在泉，則水運受郁。
白話
例如太徵的年份，太陽司天，則火運受到鬱結；太羽的年份，太陰在泉，則水運受到鬱結。」
原文
故當燥之以折太陰之土氣，溫之以折太陽之寒邪，六氣同義。
白話
所以應當用燥法來折斷太陰的土氣，用溫法來折斷太陽的寒邪，六氣的道理相同。」
原文
”馬蒔曰：“折其鬱氣者，折其來勝之氣，以散其被勝之郁也。
白話
馬蒔說：「折斷其鬱氣，就是折斷前來勝過的氣，來消散被勝一方的鬱結。」
原文
本病篇：辰戌之歲，木氣升之，主降天柱，勝而不前，又遇庚辰、庚戌金運，先天中運勝之，忽然不前。
白話
《本病篇》說：辰戌之年，木氣要上升，卻被天柱星所降壓，勝過而不能前進，又遇到庚辰、庚戌的金運，先天中運勝過它，突然不能前進。」
原文
又云：辰戍之歲，少陽降地，主窒天玄，勝之不入，又遇丙辰、丙戌水運太過，先天降而不下。
白話
又說：辰戌之年，少陽之氣要下降入地，卻被天玄星所阻塞，勝過而不能進入，又遇到丙辰、丙戌的水運太過，先天下降而不能落下。」
原文
故刺法論於木氣不能升者，刺足厥陰肝經之井穴大敦；火欲降而不能入地者，刺足少陰腎經之井穴湧泉、足太陽膀胱經之合穴委中，皆以折其鬱氣也。資其化源者，取其化源而瀉之也。太過年則瀉，不及年則補。
白話
所以《刺法論》對於木氣不能上升的，刺足厥陰肝經的井穴大敦；火氣想要下降而不能進入地中的，刺足少陰腎經的井穴湧泉、足太陽膀胱經的合穴委中，都是用來折斷其鬱氣。資助其化源，就是取其化源而瀉之。太過之年則用瀉法，不及之年則用補法。」
原文
又按刺法論，當取其化源，是故太過取之，不及資之。
白話
又按《刺法論》，應當取其化源，所以太過之年取之，不及之年資助之。」
原文
太過取之，次抑其鬱，取其運之化源，令折鬱氣；不及扶資，以扶運氣，以避虛邪也。資取之法，出玄珠密語。
白話
太過之年取之，其次抑制其鬱結，取其運氣的化源，使鬱氣折斷；不及之年扶助資助，以扶助運氣，來避開虛邪。資助與取用的方法，出自《玄珠密語》。」
原文
”由是觀之，則太過之年當名曰取，不及之年當名曰資。
白話
由此看來，那麼太過之年應當稱為「取」，不及之年應當稱為「資」。
原文
今按本篇辰戌之紀，當曰取，而乃曰資；丑未之紀，當曰資，而乃曰取，此皆互言而不拘耳。
白話
現在按本篇辰戌的年份，應當說「取」，卻說「資」；丑未的年份，應當說「資」，卻說「取」，這些都是互相通用而不拘泥罷了。
原文
若陽明、厥陰之紀，皆名曰資；少陽、少陰之紀，皆名曰取，則正合於刺法篇之義矣。
白話
至於陽明、厥陰的年份，都稱為「資」；少陽、少陰的年份，都稱為「取」，那就正好符合《刺法篇》的意義了。
原文
張介賓曰：“折其鬱氣，瀉有餘也；資其化源，補不足也。”抑其運氣扶其不勝
白話
張介賓說：「折斷其鬱氣，是瀉有餘；資助其化源，是補不足。」抑制其運氣，扶助其不勝
原文
王冰曰：“太角歲脾不勝，太徵歲肺不勝，太宮歲腎不勝，太商歲肝不勝，太羽歲心不勝，歲之宜也如此。
白話
王冰說：「太角之年脾不勝，太徵之年肺不勝，太宮之年腎不勝，太商之年肝不勝，太羽之年心不勝，每年的適宜情況就是這樣。」
原文
”然太陽司天，五歲之氣通，宜先助心，後扶腎氣。
白話
然而太陽司天時，五年的氣相通，適宜先幫助心，後扶助腎氣。」
原文
吳昆曰：抑其運氣，扶其不勝者，如太角是木，木太過，則土不勝，宜抑木而培土。
白話
吳昆說：抑制其運氣，扶助其不勝的，例如太角是木，木太過，則土不勝，適宜抑制木而培補土。
原文
張志聰曰：如太角之歲，風木淫勝，則土受其制，是當抑風木之勝，扶其土之不勝；如太徵之歲，火運太過，則金氣受其制，是當抑其火之太過，扶其金之不勝。
白話
張志聰說：例如太角之年，風木過度勝，則土受到它的制約，就應當抑制風木的勝氣，扶助土的不勝；例如太徵之年，火運太過，則金氣受到它的制約，就應當抑制火的太過，扶助金的不勝。
原文
所謂和其運，調其化，無致暴過，而生民疾也。後少陽、少陰歲同。
白話
這就是所謂調和其運氣，調節其氣化，不要導致突然太過，而產生民眾的疾病。後面少陽、少陰的年份相同。
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