原文
《素問·六元紀（應為“正”）紀（同“記”）大（此處應有該字，構成“六元正紀大論”，但按用戶要求，不增删字詞，故仍按原文本處理）論》：「甲子、甲午歲。其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。」
白話
《素問·六元正紀大論》說：「甲子年、甲午年。其氣化，在上適宜用鹹寒，在中適宜用苦熱，在下適宜用酸熱，這就是所謂的藥食適宜的原則。」
卷二
氣運（1-1）
卷二／氣運52 句
原文
新校正云：“玄珠下苦熱，又按至真要大論，熱淫所勝，平以鹹寒；燥淫於內，治以苦溫。此云下酸熱，疑誤也。
白話
新校正說：「《玄珠》記載在下用苦熱，又按《至真要大論》說，熱邪過盛時，用鹹寒來平定；燥邪在體內，用苦溫來治療。這裡說在下用酸熱，懷疑有錯誤。」
原文
”吳昆曰：“君火在上，宜治以鹹寒；太宮在中，宜治以苦熱；燥金在下，宜治以酸熱。
白話
」吳昆說：「君火在上，適宜用鹹寒來治療；太宮土運在中，適宜用苦熱來治療；燥金在下，適宜用酸熱來治療。」
原文
”張志聰曰：“上謂司天，下謂在泉，中謂化運。
白話
」張志聰說：「上指的是司天之氣，下指的是在泉之氣，中指的是中運的氣化。」
原文
君火司天，故宜鹹寒以制化；太陰濕土運化於中，故宜苦以燥濕，熱以溫陰；陽明清涼在泉，故宜酸以助收，熱以溫涼，藥食並相宜也。
白話
君火司天，所以適宜用鹹寒來制約其氣化；太陰濕土在中運化，所以適宜用苦味來燥濕，用熱性來溫養陰氣；陽明燥金清涼之氣在泉，所以適宜用酸味來幫助收斂，用熱性來溫煦清涼，這些藥食都是相適宜的。
原文
此即上章‘宜苦以燥之、溫之，食宜同法’之義，餘歲俱仿此。
白話
這就是上一章所說‘適宜用苦味來燥濕、溫養，飲食也應遵循同樣法則’的意義，其餘年份都仿照此例。
原文
”馬蒔曰：“上言司天宜用之藥食也，蓋太過之火勝水，故用鹹寒以扶水，即所謂‘熱淫所勝，平以鹹寒’；中言土運宜用之藥食也；下言在泉宜用之藥食也，即所謂‘燥淫於內，治以苦溫’，此誤言酸熱。
白話
」馬蒔說：「上句說的是司天適宜使用的藥食，是因為太過的君火會克制水，所以用鹹寒來扶助水，這就是所謂‘熱邪過盛時，用鹹寒來平定’；中句說的是土運適宜使用的藥食；下句說的是在泉之氣適宜使用的藥食，也就是所謂‘燥邪在體內，用苦溫來治療’，這裡誤說成了酸熱。」
原文
”張介賓曰：“中苦熱，治太宮濕勝也；下酸熱，與前後四運稍異。然‘後言溫’，此言‘熱’，亦不相遠。
白話
」張介賓說：「中焦用苦熱，是治療太宮土濕太過的；下焦用酸熱，與前後其他四運稍有不同。但後面說‘用溫’，這裡說‘用熱’，也相差不遠。」
原文
”驥案：《元珠密語》天運加臨紀：“甲午歲，熱行於上，治之以鹹寒，水性水味，以伏火熱之勝，勿食苦熱物，佐火之王。
白話
」我（驥）考證：《元珠密語》天運加臨紀說：「甲午年，火熱之氣在上運行，用鹹寒來治療，利用水的性質和味道，來抑制火熱的太過，不要吃苦熱性質的東西，以免助長火氣。」
原文
”《元和紀用經》：“少陰君火，鹹寒為治，以咸調上，以酸調下，必先胃主，必先營衛。
白話
」《元和紀用經》說：「少陰君火用藥，以鹹寒為主治，用鹹味來調理上部，用酸味來調理下部，必須首先照顧胃氣，必須首先調和營衛。」
原文
歲主藥食五味所宜，六位之主，主勝為逆，客勝為淫。客勝則瀉客補主，主勝則瀉主補客。客主之部各六十，居無常所，隨歲遷移。
白話
一年中主歲的藥食五味各有所宜，六氣所主的位置，如果主氣勝過客氣就是逆，客氣勝過主氣就是淫。客氣勝就瀉客氣補主氣，主氣勝就瀉主氣補客氣。客氣和主氣所主的部位各是六十天，它們沒有固定的位置，隨著年份而遷移。
原文
化原一歲十二月（一云三月），迎而取之，無使邪勝。
白話
氣化的根源在一年十二個月（一說是三個月），要提前選取並運用五味，不要讓邪氣勝過正氣。
原文
少陰之主，先甘後咸，先以甘瀉，後以咸補。
白話
少陰君火所主，先用甘味，後用鹹味，先用甘味來瀉，後用鹹味來補。
原文
”此上熱下清，宣補不可造次，宜用赤小豆、花地黃、沒藥、蒲黃、白芍、甲香、決明子、鹽、白殭蠶、粟、羚羊、胡連、安息香、大菊、羌活、獨活、雌黃、蛇蛻之類，皆歲主所宜，隨證命方。
白話
」這是上部熱下部寒的情況，宣散和補益不可輕率，適宜用赤小豆、花地黃、沒藥、蒲黃、白芍、甲香、決明子、鹽、白殭蠶、粟米、羚羊、胡黃連、安息香、大菊、羌活、獨活、雌黃、蛇蛻這一類藥物，這些都是該年份主氣所適宜的，根據證候來制定方劑。
原文
鹹寒者倍之，治上治下，隨其所當者倍之，相當者兩倍之。
白話
藥性鹹寒的用量加倍，用來治療上部或下部，根據它所針對的部位加倍用量，如果上下都相當就加倍兩倍。
原文
運氣主客逆從，所賴者三倍之，倍多者為君，君以定名；倍少者佐君為臣；不倍者應臣為使。
白話
運氣中主氣和客氣的逆從關係，所依靠的藥物要加三倍用量，用量加倍多的作為君藥，君藥用來確定方名；用量加倍少的輔助君藥作為臣藥；不加倍的響應臣藥作為使藥。
原文
甲子、甲午，上少陰鹹寒，中土運苦熱，下陽明苦小溫。
白話
甲子、甲午年，上焦少陰用鹹寒，中焦土運用苦熱，下焦陽明用苦小溫。
原文
《元珠密語》《元和紀用經》並王冰作，下同。
白話
《元珠密語》和《元和紀用經》都是王冰所著，以下相同。
原文
乙丑、乙未歲，其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。
白話
乙丑年、乙未年，其氣化，在上適宜用苦熱，在中適宜用酸和，在下適宜用甘熱，這就是所謂的藥食適宜的原則。
原文
新校正云：“按《玄珠》：上酸平，下甘溫。
白話
新校正說：「按《玄珠》記載：上焦用酸平，下焦用甘溫。」
原文
”又按《至真要大論》：“濕淫所勝，平以苦熱；寒淫於內，治以甘熱。”吳昆曰：“其化，言其化病也。末句釋上中下三句。”張志聰曰：“金氣主收，故宜酸以收之。
白話
」又按《至真要大論》說：「濕邪過盛時，用苦熱來平定；寒邪在體內，用甘熱來治療。」吳昆說：「‘其化’，是說其氣化導致的疾病。末句是解釋上中下三句。」張志聰說：「金氣主收斂，所以適宜用酸味來收斂它。」
原文
和者，謂五運之氣雖各主一歲，而一歲之中，又有生長化收藏之五運，故又宜五味以和之。甘為土味，能制化寒水。”馬蒔曰：“上言司天宜用之藥食也。《至真要大論》：‘濕淫所勝，平以苦熱。’中言金運宜用之藥食也。
白話
所謂‘和’，是說五運之氣雖然各自主管一年，但在一年之中，又有生長化收藏這五種運化，所以又適宜用五味來調和它。甘味是土的味道，能夠制約與轉化寒水之氣。」馬蒔說：「上句說的是司天適宜使用的藥食。《至真要大論》說：‘濕邪過盛時，用苦熱來平定。’中句說的是金運適宜使用的藥食。」
原文
《玄珠》：上酸平，下言在泉宜用之藥食也。《至真要大論》：‘寒淫於內，治以甘熱。’《玄珠》：下甘溫。
白話
《玄珠》記載：上焦用酸平，下句說的是在泉之氣適宜使用的藥食。《至真要大論》說：‘寒邪在體內，用甘熱來治療。’《玄珠》記載：下焦用甘溫。
原文
”張介賓曰：“中酸和者，金位之主，其補以酸，治少商之不足也。上下同。
白話
」張介賓說：「中焦用酸和，是金氣所主的位置，其補法用酸味，治療少商金運的不足。上下的用法相同。」
原文
”驥案：《元珠密語·天運加臨紀》：“乙未歲，濕行於上，治之以酸平，以木味木性以平土濕之勝。
白話
」我（驥）考證：《元珠密語·天運加臨紀》說：「乙未年，濕氣在上運行，用酸平來治療，利用木的味道和性質來平定土濕的太過。」
原文
”《元和紀用經》：“太陰濕土，苦熱為治，苦溫兼化，上下調和，九月化原，迎而取之。
白話
」《元和紀用經》說：「太陰濕土，用苦熱為主治，苦溫兼有化濕的作用，使上下調和，九月是氣化的根源，要提前選取並運用五味。」
原文
其化苦熱，以平淫濕，補解易處，宣散邪濕，宜用術、麻黃、附子、牡荊實、熟艾葉、獨活、柴胡、芍藥、射干、乾薑、桂穰之類，皆歲主所宜，隨證命方。苦熱者宜之。上太陰苦熱，中土運苦和，下太陽甘熱。”
白話
其氣化用苦熱，來平定淫盛的濕氣，補益與解散容易處理，宣發解散邪濕，適宜用白朮、麻黃、附子、牡荊實、熟艾葉、獨活、柴胡、芍藥、射干、乾薑、桂穰這一類藥物，這些都是該年份主氣所適宜的，根據證候來制定方劑。藥性苦熱的適宜使用。上焦太陰用苦熱，中焦土運用苦和，下焦太陽用甘熱。」
原文
丙寅、丙申歲，其化上鹹寒，中鹹溫，下辛溫，所謂藥食宜也。
白話
丙寅年、丙申年，其氣化，在上適宜用鹹寒，在中適宜用鹹溫，在下適宜用辛溫，這就是所謂的藥食適宜的原則。
原文
新校正云：“按《玄珠》，下辛涼。”又按《至真要大論》：火淫所勝，平以鹹冷；風淫於內，治以辛涼。
白話
新校正說：「按《玄珠》記載，下焦用辛涼。」又按《至真要大論》說：火邪過盛時，用鹹冷來平定；風邪在體內，用辛涼來治療。
原文
張志聰曰：水運主鹹，而以鹹助之後之化，運多用和助之味，所謂折其鬱氣，資其化原也。
白話
張志聰說：水運主導鹹味，而用鹹味來幫助它後續的氣化，運氣多用調和與輔助的藥味，這就是所謂的折斷其鬱結之氣，資助其氣化的根源。
原文
馬蒔曰：上言司天宜用之藥食，中言水運宜用之藥食，下言在泉宜用之藥食，《玄珠》下辛涼。
白話
馬蒔說：上句說的是司天適宜使用的藥食，中句說的是水運適宜使用的藥食，下句說的是在泉之氣適宜使用的藥食，《玄珠》記載下焦用辛涼。
原文
張介賓曰：中鹹同水化，溫治寒；下辛溫在泉木。
白話
張介賓說：中焦用鹹味，是因為與水氣化相同，用溫來治療寒邪；下焦用辛溫，是因為在泉之氣是厥陰風木。
原文
新校正云：詳丙申之歲，申金生水，水化之令轉盛，司天相火為病，當減半。
白話
新校正說：詳察丙申年，地支申金能生水，水氣的時令轉強，司天的相火所造成的疾病，應當減輕一半。
原文
中鹹溫，鹹同水化，溫以治寒也；下辛溫，以在泉之木兼運寒之氣也。
白話
中焦用鹹溫，鹹味與水氣化相同，用溫來治療寒邪；下焦用辛溫，是因為在泉的風木兼有運氣中的寒氣。
原文
驥案，《元珠密語》：天運加臨紀，丙寅歲，治之以寒，鹹水味，水性也，以伏火熱之盛，勿食苦熱物，佐火之勝。
白話
我（驥）考證，《元珠密語》天運加臨紀說：丙寅年，用寒藥治療，鹹是水的味道，水的性質，用來制服火熱的旺盛，不要吃苦熱性質的東西，以免助長火氣的勝勢。
原文
《元和紀用經》：少陽相火，鹹寒為治，以咸調上，以辛調下。
白話
《元和紀用經》說：少陽相火，以鹹寒為主治，用鹹味來調理上部，用辛味來調理下部。
原文
化原三月，迎而取之，風熱參半，其化鹹寒，以平風熱治內，辛涼。
白話
氣化的根源在三月，要提前選取並運用五味，風熱各佔一半時，其氣化用鹹寒，來平定風熱，治療體內，用辛涼。
原文
水運辛溫，宣風解熱，邪不能勝，宜用羚羊、石膏、白薇、車前子、澤瀉、白殭蠶、旋覆花、牡蠣、人參、鐵粉之類，皆歲主所宜。
白話
水運用辛溫，宣散風邪解除熱邪，邪氣就不能勝過正氣，適宜用羚羊、石膏、白薇、車前子、澤瀉、白殭蠶、旋覆花、牡蠣、人參、鐵粉這一類藥物，這些都是該年份主氣所適宜的。
原文
鹹寒者倍之，上少陽鹹寒，中水運鹹溫，下厥陰辛涼。丁卯丁酉歲
白話
藥性鹹寒的用量加倍，上焦少陽用鹹寒，中焦水運用鹹溫，下焦厥陰用辛涼。丁卯年、丁酉年
原文
王冰曰：“丁歲會。”新校正云：“詳丁年正月壬寅，為干德符，便為平氣。
白話
王冰說：「丁年是歲會之年。」新校正說：「詳察丁年正月是壬寅，為干德相符，便成為平氣之年。」
原文
勝復不至，運同正角，金不勝木，木亦不災土。
白話
勝氣和復氣都不會到來，運氣與正角相同，金不能勝過木，木也不會去災害土。
原文
又丁卯年，得卯木佐之，即上陽明不能災之。”其化上苦小溫中辛和下鹹寒所謂藥食宜也
白話
又丁卯年，得到地支卯木的輔助，那麼上焦的陽明就不能災害它了。」其氣化，在上適宜用苦小溫，在中適宜用辛和，在下適宜用鹹寒，這就是所謂的藥食適宜的原則。
原文
新校正云：按至真要大論，燥淫所勝，平以苦溫；熱（原書為“熱”，據上下文應為“熱”之誤，但用戶要求不改一詞，故保留）淫於內，治以鹹寒。又玄珠：上苦熱也。
白話
新校正說：按《至真要大論》說，燥邪過盛時，用苦溫來平定；熱邪在體內，用鹹寒來治療。又《玄珠》記載：上焦用苦熱。
原文
馬蒔曰：上言司天宜用之藥食，玄珠上苦熱；中言木運宜用之藥食，下言在泉宜用之藥食。
白話
馬蒔說：上句說的是司天適宜使用的藥食，《玄珠》記載上焦用苦熱；中句說的是木運適宜使用的藥食，下句說的是在泉之氣適宜使用的藥食。
原文
張介賓曰：上苦小溫，苦屬火，以火治金也；中辛和，辛屬金，以和少角也；下鹹寒，以水治火也。
白話
張介賓說：上焦用苦小溫，苦味屬火，用火來治療金；中焦用辛和，辛味屬金，用來調和少角木運；下焦用鹹寒，用水來治療火。
原文
驥案：元珠密語，天運加臨紀，丁酉歲，治之以苦熱，火味，火性可伏金性之疾，勿服辛涼物，佐金之勝也。
白話
我（驥）考證：《元珠密語》天運加臨紀說：丁酉年，用苦熱來治療，火味、火性可以制服金性導致的疾病，不要服用辛涼的東西，以免助長金的勝勢。
原文
元和紀用經：陽明司天，苦溫為治，以苦調上，以咸調下。化原六月，迎而取之。
白話
《元和紀用經》說：陽明司天，以苦溫為主治，用苦味來調理上部，用鹹味來調理下部。氣化的根源在六月，要提前選取並運用五味。
原文
陽專其令，其化苦溫，命曰小溫，以平專令故也。寒次冷，冷大寒也。
白話
陽氣專行其時令，其氣化用苦溫，命名為小溫，是因為要平定專行的時令的緣故。寒次於冷，冷就是大寒。
原文
寒然後涼，涼然後小溫，小溫然後溫，溫之甚曰和，和甚曰小熱，小熱甚則熱矣。
白話
寒之後是涼，涼之後是小溫，小溫之後是溫，溫的很厲害叫做和，和的很厲害叫做小熱，小熱很厲害就是熱了。
原文
以此為法，平調六氣，溫解寒宣，宜用牛膽、紫參、知母、桑白皮、槐實、蔞仁、竹葉、竹瀝、犀角、豉、梔子、升麻、柴胡、丹參、前胡、五加皮、茗、苦茶、天冬、菊花、獨活、秦艽、黃芩、芍藥、南星、牛黃、狗膽、樺皮、桃仁、牛角腮、露蜂房、麻黃、紫菀、術、莪朮、芒硝、葶藶、殭蠶、決明子、鹿角、慄、蚯蚓、旋覆花、羚羊角、漏蘆、青黛、鐵粉、石斛之類，皆歲主所宜，隨證命方。
白話
以此為法則，來平衡調和六氣，溫散寒邪、解表宣發，適宜用牛膽、紫參、知母、桑白皮、槐實、蔞仁、竹葉、竹瀝、犀角、淡豆豉、梔子、升麻、柴胡、丹參、前胡、五加皮、茶葉、苦茶、天冬、菊花、獨活、秦艽、黃芩、芍藥、南星、牛黃、狗膽、樺皮、桃仁、牛角腮、露蜂房、麻黃、紫菀、白朮、莪朮、芒硝、葶藶、殭蠶、決明子、鹿角、栗子、蚯蚓、旋覆花、羚羊角、漏蘆、青黛、鐵粉、石斛這一類藥物，這些都是該年份主氣所適宜的，根據證候來制定方劑。
原文
苦小溫，溫者倍之；治上治下，隨所當者倍之。
白話
藥性苦小溫的，屬於溫性的用量加倍；用來治療上部或下部，根據它所針對的部位加倍用量。
原文
戊辰、戊戌歲，其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。
白話
戊辰年、戊戌年，其氣化，在上適宜用苦溫，在中適宜用甘和，在下適宜用甘溫，這就是所謂的藥食適宜的原則。
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