原文
上宮與太宮，同谷稷，畜牛，果棗，足太陰，藏脾，色黃，味甘，時季夏。
白話
上宮與太宮，共同的穀物是稷，牲畜是牛，水果是棗，對應足太陰，所藏的臟是脾，顏色是黃，味道是甘，時令是季夏。
卷八
五宜（7）
卷八／五宜22 句
原文
馬蒔曰：“上宮、太宮者，土音之人也。故五穀、五畜、五果之內，其稷、牛、棗皆屬土，宜土音之人用此以調之也。
白話
馬蒔說：“上宮、太宮是土音的人。所以在五穀、五畜、五果之中，稷、牛、棗都屬土，適宜土音的人用這些來調理。
原文
”張志聰曰：“上宮，足太陰之人也；太宮者，變而為足陽明也。
白話
”張志聰說：“上宮是足太陰的人；太宮是變化為足陽明的人。
原文
稷，色黃、味甘，土之谷也；牛，乃土之畜；棗者，脾之果也。
白話
稷，顏色黃、味道甘，是土性的穀物；牛，是土性的牲畜；棗，是脾的果實。
原文
在氣為足太陰，在藏為脾，在色為黃，在味為甘，在時為長夏。
白話
在氣對應足太陰，在臟對應脾，在色為黃，在味為甘，在時為長夏。
原文
上宮、太宮、加宮、左宮、少宮之人，同調此谷畜之味也。”
白話
上宮、太宮、加宮、左宮、少宮的人，共同用這些穀物和牲畜的味道來調理。”
原文
上商與右商同，谷黍，畜雞，果桃，手太陰藏肺，色白，味辛，時秋。
白話
上商與右商相同，穀物用黍，牲畜用雞，水果用桃，對應手太陰，所藏的臟是肺，顏色白，味道辛，時令為秋。
原文
馬蒔曰：“上商、右商者，金音之人也。故五穀、五畜、五果之內，其黍、雞、桃皆屬金，宜金音之人用此以調之也。
白話
馬蒔說：“上商、右商是金音的人。所以在五穀、五畜、五果之中，黍、雞、桃都屬金，適合金音的人用這些來調理。
原文
”張志聰曰：“上商，手太陰之人也；右商，四變之形也。
白話
”張志聰說：“上商是手太陰的人；右商是四變之形。
原文
黍，色白而收成，金之谷也；雞，屬酉而鳴於巳酉丑時，金之畜也；桃，色白而有毛，肺之果也。
白話
黍，顏色白而成熟，是金性的穀物；雞，屬酉而鳴於巳酉丑時，是金性的牲畜；桃，顏色白而有毛，是肺的果實。
原文
在氣，主手太陰；在藏，為肺；在色，為白；在味，為辛；在時，為秋。
白話
在氣，主手太陰；在臟，為肺；在色，為白；在味，為辛；在時，為秋。
原文
上商、右商、少商、太商、左商之人，同調此谷畜之味也。”
白話
上商、右商、少商、太商、左商的人，共同用這些穀物和牲畜的味道來調理。”
原文
上角與太角同。谷麻，畜犬，果李，足厥陰藏肝，色青，味酸，時春。
白話
上角與太角相同。穀物用麻，牲畜用犬，水果用李，對應足厥陰，所藏的臟是肝，顏色青，味道酸，時令為春。
原文
馬蒔曰：上角，太角者，木音之人也。故五穀、五畜、五果之內，其麻、犬、李，皆屬木，宜木音之人用此以調之也。
白話
馬蒔說：上角、太角是木音的人。所以在五穀、五畜、五果之中，麻、犬、李都屬木，適宜木音的人用這些來調理。
原文
張志聰曰：上角，足厥陰之人也，太角四變之形也。
白話
張志聰說：上角是足厥陰的人，太角是四變之形。
原文
麻，色青莖直，木之谷也；犬，屬戌而味酸，厥陰之畜也；李，色青味澀，肝之果也。
白話
麻，顏色青莖幹直，是木性的穀物；犬，屬戌而味酸，是厥陰的牲畜；李，顏色青味道澀，是肝的果實。
原文
在經，氣主足厥陰；在藏，為肝；在色，為青；在味，為酸；在時，為春。
白話
在經，氣主足厥陰；在臟，為肝；在色，為青；在味，為酸；在時，為春。
原文
上角、太角、右角、𮡧角、判角，同調此谷果之味也。
白話
上角、太角、右角、𮡧角、判角，共同用這些穀物和水果的味道來調理。
原文
仇汝霖曰：調五音者，補五藏；調四變者，補六腑。
白話
仇汝霖說：調理五音的人，補益五臟；調理四變的人，補益六腑。
原文
《靈樞·九針篇》雲：“五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃。是謂五味。”
白話
《靈樞·九針篇》說：“五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，鹹入腎，淡入胃。這就是五味。”
原文
驥案：胃者，五藏六腑之海也，水穀皆入於胃，五藏六腑皆稟氣於胃。
白話
驥案：胃是五臟六腑之海，水穀都進入胃，五臟六腑都稟受氣於胃。
原文
五味各走其所喜，穀氣津液已行，榮衛大通，以次傳下。王子律曰：淡附於甘，故淡入胃。
白話
五味各自走向其所喜的臟器，穀氣津液已經運行，榮衛大通，依次傳下。王子律說：淡味附屬於甘味，所以淡味入胃。
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