五方（9）

王冰說：「萬物的化生與變化，而帶有甘味的，都是土氣運化的開始與終結。如今中原地方，萬物味道多屬甘淡。」甘味會損傷脾臟。

王冰說：「這是超過了常度。」新校正說：「按《陰陽應象大論》記載：甘味會損傷肌肉。」酸味能克制甘味。

王冰說：「甘味太過，就用酸味來制約它，這是用來救治脾氣的方法。」

吳昆說：「這是中央土氣偏盛導致的疾病，要用東方的木氣來調和。」西方產生燥氣。

王冰說：「陽氣已經下降，陰氣又開始上升，天氣清爽、風勢強勁，所以產生燥氣。那山谷中的青色煙靄，河川源頭的蒼翠之色，煙霧飄浮在草木之上，遠望一片氤氳之氣，這是金氣所產生，燥氣的變化。夜間升起白色的朦朧之氣，輕柔如同微霧，遠近一色，星辰月亮皎潔明亮，這是萬物陰氣凝結的表現，也是金氣所產生的白露之氣。天空昏暗塵埃飛揚，氣機鬱結呈現黃黑色，視線看不清遠處，沒有風卻自行移動，從陰氣轉向陽氣，如同雲霧一般，這是肅殺之氣，也是金氣所產生的霜氣。山谷河川沼澤，混濁昏暗如同霧氣，氣機鬱結蓬勃，景象淒慘悲戚，近在咫尺卻分辨不清，這是肅殺之氣將要發揮作用，也是金氣所產生的運行之氣。天降大雨連綿，和暖之氣從西方興起，雲彩捲動、陽光閃耀，天空變得清朗，燥氣產生於西方，這個道理是可以驗證的。」吳昆說：「這是推究西方生生不息之理，明白這個道理可以治療肺病，也可以保養腎臟。」馬蒔說：「西方產生燥氣，是指天之六氣中的燥氣居於西方，是大地萬物生長收穫的開始。從燥氣產生金氣，進而產生辛味、肺、皮毛、腎臟。」驥案：《淮南子·天文訓》說：「西方屬金，其神是少昊，其輔佐之神是蓐收。」又說：「金氣生於巳，壯盛於酉，衰亡於丑，這三個時辰都屬金。」《漢書》說：「兌卦，代表西方，代表秋季，代表金。金的特性是順從變革，如果喜好戰爭攻伐，輕視百姓，修飾城郭，侵犯邊境，那麼金就不會順從變革。」燥氣產生金氣。

王冰說：「氣勢強勁、風聲急切，金屬鳴響、聲音遠播，這是燥氣產生的徵兆，透過視覺聽覺可以知道。這就是燥氣變化能夠使萬物堅固確定的道理。」

燥氣對萬物的施加變化就是這樣，當它的變化達到極致時，就會天地之間景象淒慘，肅殺之氣運行，人們都畏懼它，草木凋零脫落。

」金氣產生辛味。王冰說：「萬物帶有辛味的，都是從金氣的變化所生成的。」辛味產生肺。

王冰說：「辛味的食物進入胃中，首先進入肺。」張介賓說：「這是西方的生長變化之理。明白這個道理的人，可以治療肺病，補益腎臟。」它的味道是辛味。

王冰說：「萬物的化生與變化，而帶有辛味的，都是金氣的分離與聚合所造成。如今西方的原野，草木多帶辛味。」辛味會損傷皮毛。王冰說：「這是超過了常度。辛味與熱性又更加嚴重。」苦味能克制辛味。

王冰說：「苦味是火的味道，所以能克制金的辛味。」吳昆說：「這是西方金氣偏盛導致的疾病，要用南方的火氣來調和。」

舊本寫作熱氣損傷皮毛，寒氣克制熱氣，我吳昆擅自改為：燥氣損傷皮毛，熱氣克制燥氣。」北方產生寒氣。