原文
王冰曰：“甘，土味，故勝火。”咸（新校正云：詳自前“岐伯對曰”至此，與《五行論》同，兩注頗異，當並用之。）張志聰曰：“甘為土味，故能勝咸。
白話
王冰說：「甘，土味，故勝火。」咸（新校正說：詳細考察從前面「岐伯對曰」到這裡，與《五行論》相同，兩個注釋頗有差異，應當同時採用。）張志聰說：「甘為土味，故能勝咸。
卷六
五方（7）
卷六／五方25 句
原文
”馬蒔曰：“惟五味之甘，為能勝咸，此皆土能剋水，故制其所勝者如此。”素問五運行論東方生風
白話
」馬蒔說：「只有五味中的甘味，才能勝過咸味，這都是因為土能剋水，所以制約它所勝過的東西如此。」素問五運行論東方生風。
原文
王冰曰：“東者，日之初。風者，教之始，天之使也，所以發號施令，故生自東方也。
白話
王冰說：「東方，是太陽初升之處。風，是教化的開始，上天的使者，所以發號施令，因此產生於東方。」
原文
”景霽山昏，蒼埃際合，崖谷若一，岩岫之風也；黃白昏埃，晚空如堵，獨見天垂，川澤之風也；加以黃黑白埃，承下山澤之猛風也。
白話
」天氣晴朗山色昏暗，青色塵埃交會聚合，山崖峽谷如同一體，是巖洞的風；黃白色昏暗塵埃，傍晚天空像牆壁一樣，只看見天空低垂，是河川沼澤的風；再加上黃黑白塵埃，承接山下澤中的猛風。
原文
吳昆曰：“此原東方生生之理，明此者，可以治肝，可以治心。
白話
吳昆說：「這是推原東方生生之理，明白這個道理的人，可以治療肝臟，可以治療心臟。」
原文
”馬蒔曰：“東方生風者，天六入之風居東方，地體中為生生之始也。自風而生木，酸，肝，筋，心矣。
白話
」馬蒔說：「東方生風，就是天六入的風居於東方，在地體中作為生生之始。從風而生木、酸、肝、筋、心。」
原文
”驥案：《尚書大傳》“東方者，動方也，物之動也。”《淮南子·天文訓》：“東方，木也。
白話
」驥案：《尚書大傳》說：「東方，是動方，萬物運動的地方。」《淮南子·天文訓》說：「東方，是木。」
原文
其帝太皞，其佐句芒，木生於寅，壯於卯，死於未，三辰皆木也。
白話
其帝太皞，其佐句芒，木生於寅，壯於卯，死於未，三辰皆屬木。
原文
”《漢書》：“震在東方，為春，為木，木曰曲直。
白話
」《漢書》說：「震在東方，為春季，為木，木的特性是曲直。」
原文
田獵不宿，飲食不享，出入不節，及有奸謀，則木不曲直。”風生木
白話
田獵不按時，飲食不饗，出入不節制，以及有奸謀，則木不曲直。」風生木。
原文
王冰曰：“陽生風鼓，草木敷榮，故曰風生木也。此和氣之生化也。
白話
王冰說：「陽氣生而風鼓動，草木繁榮，所以說風生木。這是和氣的生化作用。」
原文
”木生酸王冰曰萬物味酸者皆始自木氣之生化也酸生肝
白話
」木生酸。王冰說：萬物味酸者皆始自木氣之生化。酸生肝。
原文
王冰曰：“酸味入胃，生養於肝臟。”張志聰曰：“五方生天之五氣，五氣生地之五行，而生五臟，五臟生外之五體，蓋人秉天地五方之氣味而生成者也。
白話
王冰說：「酸味進入胃，生養肝臟。」張志聰說：「五方產生天上的五氣，五氣產生地上的五行，而產生五臟，五臟產生外部的五體，因為人稟受天地五方的氣味而生成。」
原文
”張介賓曰：“此東方之生化也，明此者，可以治肝補心。”其味為酸
白話
」張介賓說：「這是東方的生化，明白這個道理的人，可以治療肝臟、補益心臟。」其味為酸。
原文
王冰曰：“夫物之化之變，而有酸味者，皆木氣之所成敗也。今東方之野生，味多酸。”酸傷筋
白話
王冰說：「萬物的化變，而有酸味的，都是木氣所成就或敗壞的。現在東方的野生植物，味道多酸。」酸傷筋。
原文
王冰曰：“酸瀉肝。”氣瀉盛，則傷其氣。《靈樞經》曰：“酸走筋，筋病無多食酸。”以此爾。走筋，謂宣行其氣速疾也。血、氣、肉、骨同。
白話
王冰說：「酸瀉肝。」氣瀉過盛，就會傷其氣。《靈樞經》說：「酸走筋，筋病不要多吃酸。」就是這個道理。走筋，是說宣行其氣迅速。血、氣、肉、骨相同。
原文
新校正云：詳註云《靈樞經》云，乃是《素問·宣明五氣篇》之文。
白話
新校正說：詳細考注釋所說《靈樞經》的內容，實際上是《素問·宣明五氣篇》的文字。
原文
按《甲乙經》以此為《素問》，王云《靈樞經》者，誤也。辛勝酸
白話
按《甲乙經》以這段話為《素問》的內容，王冰說出自《靈樞經》，是錯誤的。辛勝酸。
原文
王冰曰：“辛金味，故勝木之酸。酸余則勝之以辛也。
白話
王冰說：「辛味是金味，所以能勝過木的酸味。酸味有餘就以辛味來勝它。」
原文
”吳昆曰：“此東方木氣偏勝為病，平以西方金令也。”南方生熱
白話
」吳昆說：「這是東方木氣偏勝為病，用西方金令來平定。」南方生熱。
原文
王冰曰：“陽盛所生相火，君火之政也。太虛昏翳，其若輕塵，山川悉然，熱之氣也。大明不彰，其色如丹，鬱熱之氣也。
白話
王冰說：「陽氣旺盛所生的相火，是君火之政。太空昏暗遮蔽，如同輕塵，山川都是如此，這是熱的氣。太陽不明亮，其色如丹砂，這是鬱熱的氣。」
原文
若彤雲暴升，嵸然葉積，乍盈乍縮，崖谷之熱也。
白話
如果紅雲突然升起，高高聳起如樹葉堆積，忽而充盈忽而收縮，這是山崖峽谷的熱氣。
原文
”吳昆曰：“此原南方生生之理，明此者，可以治心，可以生脾。
白話
」吳昆說：「這是推原南方生生之理，明白這個道理的人，可以治療心臟，可以生養脾臟。」
原文
”馬蒔曰：“南方生熱者，天六入之熱，居南方地體中，為生長之始也。自熱而生火，苦心血脾矣。”驥案，《禮記》南方者，夏。夏之為言假也，長之、養之、假之，仁也。《淮南子·天文訓》曰：“南方，火也。其帝炎帝，其神祝融。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。”《漢書》曰：“離在南方，為夏，為火。火曰炎上。
白話
」馬蒔說：「南方生熱，是天六入的熱，居於南方地體中，作為生長的開始。從熱而生火、苦、心、血、脾。」驥案：《禮記》說南方是夏。夏的意思是假，長大、養育、假借，是仁。《淮南子·天文訓》說：「南方，屬火。其帝炎帝，其神祝融。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰都是火。」《漢書》說：「離在南方，為夏季，為火。火曰炎上。」
原文
棄法律，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上。”熱生火
白話
拋棄法律，驅逐功臣，殺害太子，以妾為妻，那麼火就不炎上。」熱生火。
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