原文
王冰曰：“凡物之甘者，皆先生長於脾。”張志聰曰：“地食人以五味，甘先入脾，故主生脾。
白話
王冰說：「凡是甘味的東西，都先生長在脾。」張志聰說：「大地用五味供養人，甘味先進入脾，所以主管生長脾臟。」
卷六
五方（5）
卷六／五方15 句
原文
”馬蒔曰：“五臟唯脾屬土，甘味主之，故甘生脾。”張介賓曰：“甘先入脾。”在味為甘
白話
馬蒔說：「五臟之中只有脾屬土，甘味主管它，所以甘味生養脾。」張介賓說：「甘味先進入脾。」在五味中為甘
原文
王冰曰：“甘，可用寬緩也。”吳昆曰：“土味甘。”張志聰曰：“土之味也。”甘傷肉
白話
王冰說：「甘味，可以用來寬緩。」吳昆說：「土的味道是甘。」張志聰說：「是土的味道。」甘味傷害肌肉
原文
王冰曰：“亦過節也。”新校正云：“五運行大論甘傷脾。”吳昆曰：“過於甘也。”張志聰曰：“味傷形也。
白話
王冰說：「也是超過了常度。」新校正說：「《五運行大論》說甘味傷害脾。」吳昆說：「過於甘味。」張志聰說：「五味傷害形體。」
原文
”馬蒔曰：“在味為甘，甘太過者，則傷肉。”酸勝甘
白話
馬蒔說：「在五味中為甘，甘味太過，就會傷害肌肉。」酸味勝過甘味
原文
王冰曰：“酸，木味，故勝土甘。”馬蒔曰：“唯木味之酸為能勝甘，此皆木能剋土，故制其所勝如此。”西方生燥
白話
王冰說：「酸味，是木的味道，所以勝過土的甘味。」馬蒔說：「只有木味的酸才能勝過甘味，這都是因為木能剋制土，所以約束它所勝的對象就是這樣。」西方產生燥氣
原文
王冰曰：“天氣急切，故生燥。”吳昆曰：“西方金主，金氣為燥。
白話
王冰說：「天氣急迫嚴厲，所以產生燥氣。」吳昆說：「西方金氣主管，金氣就是燥。」
原文
”張志聰曰：“西方主秋，金之令，故其氣生燥。”馬蒔曰：“西方主秋，生燥。”張介賓曰：“金王西方，其氣化燥。
白話
張志聰說：「西方主管秋天，是金的時令，所以它的氣產生燥。」馬蒔說：「西方主管秋天，產生燥。」張介賓說：「金旺於西方，它的氣變化為燥。」
原文
”驥案《玉機真藏論》：“西方者，金也，萬物之所以收成。”燥生金
白話
」驥按：《玉機真藏論》說：「西方屬金，是萬物收成的地方。」燥氣產生金
原文
王冰曰：“金燥有聲，則生金也。”張志聰曰：“因氣而生形。”張介賓曰：“燥則剛勁，金氣所生。”金生辛
白話
王冰說：「金性燥而有聲音，就產生金。」張志聰說：「依憑氣而產生形體。」張介賓說：「燥就剛勁，是金氣所生。」金產生辛味
原文
王冰曰：“凡物之味辛者，皆金氣之所生也。”《尚書·洪範》“從革作辛”。吳昆曰：“諸味入金，變而為辛。”張志聰曰：“因形而成味。
白話
王冰說：「凡是味道辛的東西，都是金氣所生的。」《尚書·洪範》說：「順從變革而產生辛味。」吳昆說：「各種味道進入金，變化為辛。」張志聰說：「依憑形體而形成味道。」
原文
”馬蒔曰：“金之性從革作辛，凡物之味辛者，皆金氣之所生，故金生辛。”辛生肺
白話
馬蒔說：「金的性質是順從變革而產生辛味，凡是味道辛的東西，都是金氣所生，所以金產生辛味。」辛味生養肺
原文
王冰曰：“凡味之辛者，皆先生長於肺。”吳昆曰：“辛味養肺。
白話
王冰說：「凡是辛味的東西，都先生長在肺。」吳昆說：「辛味滋養肺。」
原文
”張志聰曰：“因味而生臟（此處應為‘髒’，但按要求不修改字詞）馬蒔曰：“人之五臟，惟肺屬金，故辛生肺。”張介賓曰：“辛先入肺。”在味為辛
白話
張志聰說：「依憑味道而產生臟器。」馬蒔說：「人體的五臟，只有肺屬金，所以辛味生養肺。」張介賓說：「辛味先進入肺。」在五味中為辛
原文
王冰曰：“辛可用散（此處疑似有遺漏字詞，按現有文本加標點）潤也。”吳昆曰：“物由金變，則味辛。”張志聰曰：“金之味也。”辛傷皮毛
白話
王冰說：「辛味可以用來發散滋潤。」吳昆說：「物體由金變化，味道就是辛。」張志聰說：「是金的味道。」辛味傷害皮毛
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