原文
王冰曰：“凡物之味苦者，皆火氣之所生。《尚書·洪範》‘炎上作苦’。”張志聰曰：“炎上作苦，火生苦味也。
白話
王冰說：「凡是味道苦的東西，都是火氣所產生的。《尚書·洪範》說『炎上作苦』。」張志聰說：「炎上作苦，火產生苦味。」
卷六
五方（4）
卷六／五方27 句
原文
”馬蒔曰：“熱極則生火，火性炎上，其味作苦，故火生苦。
白話
」馬蒔說：「熱極就會生火，火性炎上，其味作苦，所以火生苦。」
原文
”張介賓曰：“《洪範》火曰‘炎上作苦’，故物之味苦者，由火氣之所化。”苦生心
白話
」張介賓說：「《洪範》火曰『炎上作苦』，所以味道苦的東西，是由火氣所化生的。」苦生心。
原文
王冰曰：“凡味之苦者，皆先生長於心。”吳昆曰：“苦味養心。”張志聰曰：“苦，心之味。味為陰，臟亦為陰，故味生臟。
白話
王冰說：「凡是味道苦的，都先生長於心臟。」吳昆說：「苦味滋養心臟。」張志聰說：「苦，是心的味道。味屬陰，臟也屬陰，所以味能生臟。」
原文
”馬蒔曰：“人心屬火，火性屬苦，故苦生心。”張介賓曰：“苦先入心。”在味為苦
白話
」馬蒔說：「人心屬火，火性屬苦，所以苦生心。」張介賓說：「苦先入心。」在味為苦。
原文
王冰曰：“苦，可用燥泄也。”吳昆曰：“物由火變，則味苦。”張志聰曰：“火之味也。”苦傷氣
白話
王冰說：「苦，可以用來燥濕泄下。」吳昆說：「事物經過火的變化，味道就變苦。」張志聰說：「這是火的味道。」苦傷氣。
原文
王冰曰：“以火生也。”新校正云：“詳此篇論所傷之旨，其例有三。
白話
王冰說：「因為火所生。」新校正說：「詳看本篇論述所傷的旨義，其例子有三種。
原文
東方云酸傷筋，中央云濕傷肉、甘傷肉，是自傷者也。
白話
東方說酸傷筋，中央說濕傷肉、甘傷肉，這是自傷的例子。
原文
南方云熱傷氣、苦傷氣，北方云寒傷血、咸傷血，是傷己所勝也。
白話
南方說熱傷氣、苦傷氣，北方說寒傷血、咸傷血，這是傷己所勝的例子。
原文
西方云熱傷皮毛，是被勝傷己；辛傷皮毛，是自傷者也。凡此五方所傷，有此三例不同。《太素》則俱云自傷。”吳昆曰：“苦從火化，故傷肺氣。”張志聰曰：“苦乃火味，故亦傷氣。”馬蒔曰：“在味為苦，苦太過則傷氣。
白話
西方說熱傷皮毛，是被勝傷己；辛傷皮毛，是自傷的例子。凡此五方所傷，有這三種不同例子。《太素》則都說自傷。」吳昆說：「苦從火化生，所以傷肺氣。」張志聰說：「苦是火味，所以也傷氣。」馬蒔說：「在味為苦，苦太過則傷氣。」
原文
”張介賓曰：“苦從火化，故傷肺氣，火尅金也。
白話
」張介賓說：「苦從火化生，所以傷肺氣，火克金啊。
原文
又如陽氣性升，苦味性降，氣為苦遏，則不能舒伸，故苦傷氣。”咸勝苦
白話
又如陽氣性升，苦味性降，氣被苦阻遏，就不能舒展伸張，所以苦傷氣。」咸勝苦。
原文
王冰曰：“鹹水味，故勝火。”苦（此處疑有脫文，按原文加標點）馬蒔曰：“惟北之咸，為能勝苦，此皆水能剋火，故制其所勝者如此。
白話
王冰說：「鹹是水味，所以勝火。」苦（此處疑有脫文，按原文加標點）馬蒔說：「只有北方的咸，能夠勝苦，這都是水能克火，所以制約其所勝的如此。」
原文
”張介賓曰：“氣為苦傷，而用鹹勝，此自五行相制之理。若以辛助金，而以甘泄苦，亦是捷法。蓋氣味以辛甘為陽，酸苦鹹為陰。陰勝者，制之以陽；陽勝者，制之以陰。
白話
」張介賓說：「氣被苦所傷，而用鹹來勝，這是五行相制的道理。如果用辛來助金，而以甘來泄苦，也是快捷的方法。因為氣味以辛甘為陽，酸苦鹹為陰。陰盛的，用陽來制約；陽盛的，用陰來制約。
原文
何非勝復之妙，而其中宜否，則在乎用之權變耳。”驥案：張說亦精。中央生濕
白話
何嘗不是勝復的妙用，而其中適宜與否，則在於使用的權變罷了。」驥按：張說也精闢。中央生濕。
原文
王冰曰：“陽氣盛薄陰氣，固升（此處可能“升”為錯誤，或為“而升”等，但按原則不修改字詞），升薄相合，故生濕也。
白話
王冰說：「陽氣旺盛迫近陰氣，因而固升（此處可能「升」為錯誤，或為「而升」等，但按原則不修改字詞），升迫相合，所以產生濕氣。」
原文
”《易》義曰：“陽上薄陰，陰能固之，然後蒸而為雨。”明濕生於固陰之氣也。
白話
」《易》義說：「陽氣向上迫近陰氣，陰氣能固守它，然後蒸騰而成為雨。」說明濕氣產生於固守的陰氣。
原文
新校正云：“按楊上善曰：六月，四陽二陰合蒸，以生濕氣也。”吳昆曰：“中以土王，土氣為濕。
白話
新校正說：「按楊上善說：六月，四陽二陰合在一起蒸騰，以產生濕氣。」吳昆說：「中央屬土，土氣為濕。」
原文
”張志聰曰：“中央主土，而溉灌四旁，故生濕。”馬蒔曰：“中央主長夏。長夏者，六月建未之月也。
白話
」張志聰說：「中央主土，而灌溉四方，所以生濕。」馬蒔說：「中央主長夏。長夏，是六月建未的月份。」
原文
四陽盡見，二陰已生，陽氣薄陰，陰能固之，蒸而為雨，其濕遂生，正合遁卦。
白話
四陽全部出現，二陰已經產生，陽氣迫近陰氣，陰能固守，蒸而為雨，濕氣於是產生，正合乎遁卦。
原文
”驥案：《玉機真藏論》曰：“脾者，土也，孤臟，以灌溉四旁者也。”濕生土
白話
」驥按：《玉機真藏論》說：「脾，屬土，是孤臟，用來灌溉四方的。」濕生土。
原文
王冰曰：“土濕則固，明濕生也。”新校正云：“按楊上善云：四陽二陰，合而為濕，蒸腐萬物成土也。
白話
王冰說：「土濕潤則堅固，說明濕氣產生。」新校正說：「按楊上善說：四陽二陰，合而為濕，蒸腐萬物成為土。」
原文
”張志聰曰：“在天為氣，在地成形，以氣而生形也。
白話
」張志聰說：「在天為氣，在地成形，以氣而生形。」
原文
”馬蒔曰：“濕氣薰蒸，濁氣下凝，故濕生土。”張介賓曰：“濕潤則土氣王，而萬物生。”土生甘
白話
」馬蒔說：「濕氣薰蒸，濁氣向下凝結，所以濕生土。」張介賓說：「濕潤則土氣旺盛，而萬物生長。」土生甘。
原文
王冰曰：“凡物之味甘者，皆土氣之所生也。
白話
王冰說：「凡是味道甘的東西，都是土氣所產生的。」
原文
”“尚書·洪範”曰（此处也可用书名号《尚书·洪范》）：“稼穡作甘。”吳昆曰：“諸味入土，變而為甘。”張志聰曰：“土主稼穡，稼穡作甘。”馬蒔曰：“土氣衝和，故土生甘。
白話
」「尚書·洪範」說：「耕種收穫產生甘味。」吳昆說：「各種味道進入土中，變化為甘。」張志聰說：「土主耕種收穫，耕種收穫產生甘味。」馬蒔說：「土氣衝和，所以土生甘。」
原文
”張介賓曰：“‘洪範’（此处也可用书名号）曰稼穡作甘，凡物之味甘者，皆土氣之所化。”甘生脾
白話
」張介賓說：「『洪範』說耕種收穫產生甘味，凡是味道甘的東西，都是土氣所化生的。」甘生脾。
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