原文
王冰曰：“陽明在泉，則燥司於地，熱反勝之，謂五子、五午歲也。
白話
王冰說：“陽明之氣在泉，那麼燥氣主管地氣，熱氣反而勝過它，指的是五子年、五午年。
卷五
六化下（4）
卷五／六化下17 句
原文
燥之性惡熱，亦畏寒，故以冷熱和平為方制也。
白話
燥的特性厭惡熱，也畏懼寒，所以用冷熱平衡的原則來制定藥方。
原文
”吳昆曰：“治以平寒者，燥為慘殺之氣，不欲扶之，但以平寒抑熱耳。佐以苦甘者，苦能瀉實熱，甘能瀉虛熱也。熱與燥皆能消人五氣，故以酸平之。以和為和者，戒過甚也。”
白話
”吳昆說：“用平寒來治療，是因為燥是慘烈肅殺之氣，不應助長它，只用平寒來抑制熱氣罷了。佐用苦味和甘味，是因為苦味能瀉實熱，甘味能瀉虛熱。熱與燥都能消耗人體的五臟之氣，所以用酸味來平調。以和為和，是告誡不要用藥太過。”
原文
寒司於地，熱反勝之，治以鹹冷，佐以甘辛，以苦平之。
白話
寒氣主管地氣，熱氣反而勝過它，治療用鹹冷藥物，佐用甘味和辛味，再用苦味來平調。
原文
王冰曰：“太陽在泉，則寒司於地，謂五醜、五未歲也。此六氣方治，與前淫勝法殊。
白話
王冰說：“太陽之氣在泉，那麼寒氣主管地氣，指的是五丑年、五未年。這裡六氣的治療方劑，與前面淫勝的治法不同。
原文
”貫云：“治者，瀉客邪之勝氣也；云佐者，皆所利所宜也；云平者，補已弱之正氣也。
白話
”貫云說：“所謂‘治’，是瀉除客邪的勝氣；所謂‘佐’，都是有利於病情、適宜使用的藥物；所謂‘平’，是補益已經虛弱的正氣。
原文
”吳昆曰：“治以寒冷者，扶寒氣之不足，抑熱氣之有餘也；佐以甘辛者，甘以調寒熱，辛以行鹹冷也；以苦平之，調其未盡之邪也。”
白話
”吳昆說：“用寒冷藥物治療，是扶助寒氣的不足，抑制熱氣的有餘；佐用甘味和辛味，是因為甘味能調和寒熱，辛味能推動鹹冷藥物的運行；用苦味來平調，是調理尚未完全清除的邪氣。”
原文
帝曰：“其司天邪勝何如？”岐伯曰：“風化於天，清反勝之，治以酸溫，佐以甘苦。”
白話
黃帝問：“司天之氣被邪氣反勝的情況是怎樣的呢？”岐伯回答：“風氣在天上主政，清涼之氣反而勝過它，治療用酸溫藥物，佐用甘味和苦味。”
原文
王冰曰：己亥岁也。吳昆曰：酸能為風化之嚮導，溫能平清氣之反勝，甘以和之，苦以下之。
白話
王冰說：這是己亥年。吳昆說：酸味能作為風氣的引導，溫性能平抑清涼之氣的反勝，甘味用來調和，苦味用來使氣下行。
原文
張志聰曰：此論六氣司天，邪氣反勝，宜以所勝之氣味平之。
白話
張志聰說：這裡論述六氣司天，邪氣反勝，應當用能勝制它的氣味來平調。
原文
馬蒔曰：此言六氣司天，反為邪氣所勝者，而有治之之法。張介賓曰：言司天反勝。
白話
馬蒔說：這裡說六氣司天，反而被邪氣所勝的情況，有治療的方法。張介賓說：論述司天之氣被反勝。
原文
驥案：上言司地邪勝之治法，此言司天邪勝之治法。熱化於天寒反勝之治以甘溫佐以苦酸辛
白話
驥按：上文說的是司地之氣被邪氣勝的治法，這裡說的是司天之氣被邪氣勝的治法。熱氣在天上主政，寒氣反而勝過它，治療用甘溫藥物，佐用苦味、酸味和辛味。
原文
王冰曰：“子午歲也。”吳昆曰：“甘溫能勝寒，苦為反佐，酸以養陰，辛以散寒。”濕化於天熱反勝之治以苦寒佐以苦酸
白話
王冰說：“這是子午年。”吳昆說：“甘溫能勝寒，苦味作為反佐，酸味用來養陰，辛味用來散寒。”濕氣在天上主化，熱氣反而勝過它，治療用苦寒藥物，佐用苦味和酸味。
原文
王冰曰：“丑未歲也。”吳昆曰：“苦寒能祛熱，熱勝則亡陰液，故佐以苦酸。”火化於天寒反勝之治以甘熱佐以苦辛
白話
王冰說：“這是丑未年。”吳昆說：“苦寒能祛除熱邪，熱邪太盛就會耗傷陰液，所以佐用苦味和酸味。”火氣在天上主化，寒氣反而勝過它，治療用甘熱藥物，佐用苦味和辛味。
原文
王冰曰：“寅申歲也。”吳昆曰：“甘熱能勝寒，苦為反佐，辛能散寒。”燥化於天熱反勝之治以辛寒佐以苦甘
白話
王冰說：“這是寅申年。”吳昆說：“甘熱能勝寒，苦味作為反佐，辛味能散寒。”燥氣在天上主化，熱氣反而勝過它，治療用辛寒藥物，佐用苦味和甘味。
原文
王冰曰：“卯酉歲也。”吳昆曰：“辛能散熱，寒能勝熱，苦能下熱，甘能緩熱。”寒化於天熱反勝之治以鹹冷佐以甘辛
白話
王冰說：“這是卯酉年。”吳昆說：“辛味能散熱，寒性能勝熱，苦味能使熱下行，甘味能緩和熱勢。”寒氣在天上主化，熱氣反而勝過它，治療用鹹冷藥物，佐用甘味和辛味。
原文
王冰曰：“辰戌歲也。”吳昆曰：“治以鹹冷，所以假其祛熱；苦以下熱，辛以散熱。”
白話
王冰說：“這是辰戌年。”吳昆說：“用鹹冷藥物治療，是藉助它的祛熱作用；苦味用來使熱下行，辛味用來散熱。”
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