五歲（4）

王冰說：「李，是木果；栗，是水果。」張介賓說：「李，是木果；栗，是水果。土運不及，所以兩種果實都成熟。」它的果實是濡和核。

王冰說：「濡是指有汁液的，核是指堅硬的。」新校正說：「詳細考察前後文，濡實主水，這裡的『濡』字應當作『肉』，王冰的註釋也不對。」張介賓說：「濡對應水，核對應木。」它的穀類是豆和麻。

王冰說：「豆，是水谷；麻（或應為『麻』之誤，但按不改字原則保留），是谷。」

」張介賓說：「豆，是水谷；麻（或『谷』的異體，同按原則），是木谷，兩種穀類都成熟。」

」它的味是酸和甘。王冰說：「甘味之物成熟時兼有酸味。」張介賓說：「酸味勝過甘味，甘味衰減。」它的畜類是牛和犬。

王冰說：「土運從木畜。」張介賓說：「牛是土畜，應當衰減；犬是木畜，應當旺盛。」

」驥案：六己年，少宮土運不及，陳無擇有白朮厚朴湯方，用白朮、厚朴、半夏、桂心、藿香、青皮、炮姜、炙草，㕮咀，每服四錢，薑三片，棗一枚，食前溫服。

繆問解釋此方說：「歲土不及，木必乘之，補太陰，不得不兼泄厥陰也。脾為陰土，所惡的是濕，所畏的是肝。」

它的取資則本於胃，胃不下降，則脾氣不得上升；胃不能遊溢精氣，則脾無所取資。

故君白朮，苦甘入脾以燥濕；佐厚朴，苦溫平胃理氣，這是補藏通腑的方法。

肝為將軍之官，乘土不足，侵犯中州，這是應該泄的。

桂心泄肝氣，青皮泄肝血，甘草緩肝急，藿香橫入脾絡，炮姜上行脾經，半夏下宣脾氣，總不外乎奠安中土，自然不畏風氣的流行了。」從革之紀是謂折收。

王冰說：「火折金收之氣也，指的是乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯之年。」張志聰說：「金運不及，則收政乃折。」

」馬蒔說：「收氣屬金，生氣屬木，長氣屬火，化氣屬土。金氣不及，火能折之，這叫做折收。」

」張介賓說：「凡是乙庚都屬金運，而乙以陰柔，乃為不及，所以在六乙之年，收氣都折。」驥案：這是六乙年，金運少商不及之年。

不及，則為我弱；我弱，則勝我者乘我之衰而來兼其化。

此少商金運，勝我之火來兼金化，經所謂「乘其弱，來同其化」也。兼謂以彼化我，故曰折收。說生氣乃揚。收氣乃後，生氣乃揚。

王冰說：「後不及時也，收氣不能按時而行，則生氣布揚而用之。」

」張志聰說：「收氣在後，則木無所畏，而生氣乃揚。」

」張介賓說：「金之收氣後時，則木之生氣布揚而盛也。」長化合德，火政乃宣，庶類以蕃。

王冰說：「火土之氣相同，生化也宜行也。」張志聰說：「長化合德，故庶物以蕃。」

」張介賓說：「金衰則火乘之，火旺則土得所助，故長化合德，火政宣行，而庶類蕃盛也。」它的果實是李和杏。

王冰說：「李，木果；杏，火果也。」張介賓說：「李，木果；杏，火果。金不及，故二果成也。」它的果實是殼和絡。

王冰說：「外有殼，內有支絡之實也。」張介賓說：「殼屬金，絡屬火，有盛衰也。」它的穀類是麻和麥。

王冰說：「麻，木谷；麥，火谷也，麥色赤也。」張介賓說：「麻，木谷（「穀」應為「谷」的異體，這裡按原文處理）；麥，火谷，二谷（此處疑有脫文或表述問題，按原文加標點）成也。」它的味是苦和辛。

王冰說：「苦味勝辛，辛，兼苦也。」張介賓說：「苦勝辛，衰也。」它的畜類是雞和羊。

王冰說：「金從火土之兼化。」新校正說：「詳火畜馬，土畜牛，今言羊，故王注云從火土之兼化為羊也。」或者當云注中之「土」字甚非。

張介賓說：「雞為金畜，當衰；羊為火畜，當盛。」《金匱真言論》火畜曰羊。

驥案：六乙年，少商金運不及，陳無擇有紫菀湯方，用紫菀茸、桑皮、人參、黃耆、地骨皮、杏仁、白芍、甘草、生薑、大棗。一方有白芷，無白芍。每空心服四錢。

繆問解釋此方說：「金不足，則肺氣自餒，火乘其敝，惟有清火止泄，急救肺金。」

紫菀苦溫，下氣和血，寒熱咸治；桑皮甘寒，補血益氣，吐畜所需；參耆固無形之氣，即以攝走泄之陰；地骨皮瀉肺中伏火，而又泄之以杏仁，斂之以白芍，合之以甘草，補土生金；薑棗調和榮衛，緩諸藥於至高之分，而參耆得收指臂之功。蓋補土可以生金，而實土即以御水也。」涸流之紀是謂反陽。

王冰說：「陰氣不及，反為陽氣代之，指的是辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之年。」張志聰說：「水寒不及，陽反勝之。」

」馬蒔說：「藏氣屬水，化氣屬土，長氣屬火，水氣不及，是陰氣不及也，而陽氣反來代之，這是反陽。」

凡是丙辛都屬水運，而辛以陰柔，乃為不及，所以在六辛陰水之年，陽反用事。」驥案：六辛歲，少羽水運不及之年。

不及，則為我弱；我弱，則勝我者乘我之衰而來兼其化。兼，謂以彼化我也。

此少羽水運，勝水之土來兼土化，即經所謂乘其弱，來同其化也。故藏氣不令，化氣乃昌。藏令不舉，化氣乃昌。

王冰說：「少水而土盛。」張介賓說：「水衰，故藏氣不令；土勝，故化氣乃昌。」長氣宣布，蟄蟲不藏。