原文
王冰曰：“核，木殼也（此處按照現代漢語規範補充引號內標點，古文原無，為使表意清晰添加，若嚴格遵循只加不改原則可不加內容，此處為使符合規範做此處理，也可不加，這裡按照能清晰表意處理），金王。”張志聰曰：“實之核殼。
白話
王冰說：“核，是樹木的硬殼，金氣旺盛。”張志聰說：“果實的核殼。”
卷三
五歲（3）
卷三／五歲40 句
原文
”張介賓曰：“核應木，殼應金，木衰金盛。”其谷稷稻
白話
張介賓說：“核對應木，殼對應金，木氣衰弱而金氣旺盛。”那穀物是稷和稻。
原文
王冰曰：“金土谷也。”張志聰曰：“谷之稷、稻。”張介賓曰：“土之稷，金之稻。”木不及，則二谷當成。其味酸辛
白話
王冰說：“是金和土的穀物。”張志聰說：“穀物中的稷和稻。”張介賓說：“土對應的稷，金對應的稻。”木氣不足，那麼這兩種穀物應當成熟。它的味道是酸和辛。
原文
王冰曰：“味酸之物，熟兼辛也。”張志聰曰：“味之酸辛。
白話
王冰說：“味道酸的食物，成熟時兼有辛味。”張志聰說：“味道酸和辛。
原文
”張介賓曰：“酸者，衰；辛者，勝，木兼金化。”其畜犬雞
白話
”張介賓說：“酸味代表衰弱；辛味代表勝氣，木氣兼有金氣的作用。”那牲畜是狗和雞。
原文
王冰曰：“木從金畜。”張志聰曰：“畜之犬、雞。
白話
王冰說：“木氣順從金氣的牲畜。”張志聰說：“牲畜中的狗和雞。
原文
”張介賓曰：“犬，木畜；雞，金畜，有盛衰也。”驥案：六丁年，少角運，歲木不及。
白話
”張介賓說：“狗是木氣的牲畜；雞是金氣的牲畜，有盛衰的區別。”我的按語：六個丁年，是少角運，年份中木氣不足。
原文
陳無擇有蓯蓉牛膝湯，用蓯蓉、熟地、牛膝、當歸、白芍、木瓜、甘草、鹿角、生薑、大棗，㕮咀，每服四錢，水盞半，烏梅七個，空心服。
白話
陳無擇有蓯蓉牛膝湯，用蓯蓉、熟地、牛膝、當歸、白芍、木瓜、甘草、鹿角、生薑、大棗，搗碎，每次服用四錢，加水一盞半，烏梅七個，空腹服用。
原文
繆問解此方曰：“是年風燥火熱，多陽少陰，不資液以救焚，則熇熇之勢，遂致燎原，故當藉天一之水，以制其陽焰也。
白話
繆問解釋這個藥方說：“這一年風燥火熱，陽氣多而陰氣少，如果不借助陰液來撲滅火勢，那麼熾烈的狀態就會導致燎原之勢，所以應當藉助天一之水，來制約陽氣的火焰。
原文
蓯蓉咸，能潤下，濕不劫津，坎中之陽所必需；熟地苦，能堅腎，潤以滋燥，腎中之陰尤有賴。
白話
蓯蓉味鹹，能夠潤下，濕潤而不劫奪津液，是腎中陽氣所必需的；熟地味苦，能夠堅固腎臟，潤澤以滋養乾燥，腎中的陰氣尤其依賴它。
原文
合之牛膝酸平達下，復之歸芍辛酸化陰，直走厥陰之藏血，燥可以無憂；木瓜酸泄少陽，甘草甘瀉少陰，烏梅止溏泄，鹿角主瘡瘍，薑棗和榮衛，此少角木運歲藥之大概也，可資考證，故附錄之。”伏明之紀是謂勝長
白話
配合牛膝味酸性平能直達下部，再加上當歸、白芍味辛酸能化生陰氣，直接作用於厥陰經所藏的血液，乾燥就可以不用擔憂；木瓜味酸能疏泄少陽，甘草味甘能瀉少陰，烏梅能止腹瀉，鹿角主治瘡瘍，生薑、大棗能調和營衛，這是少角木運年份用藥的大致情況，可以作為考證的資料，所以附錄在這裡。”伏明之年紀稱為勝長。
原文
王冰曰：“藏氣勝長也，謂癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥之歲也。”張志聰曰：“火運不及，則水勝其長。
白話
王冰說：“藏氣勝過長氣，指的是癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥這些年份。”張志聰說：“火運不足，那麼水氣就會勝過它的長養之氣。
原文
”馬蒔曰：“長氣屬火，藏氣屬水，收氣屬金，火氣不及，水能勝之，是謂勝長。
白話
”馬蒔說：“長氣屬於火，藏氣屬於水，收氣屬於金，火氣不足，水能夠勝過它，這就叫做勝長。
原文
”張介賓曰：“火不及也，凡戊癸皆屬火運，而癸以陰柔，乃為不及，故於六癸之歲，長氣不宣，藏氣勝之。
白話
”張介賓說：“火氣不足，凡是戊年、癸年都屬於火運，而癸年因為陰柔，所以是不及，因此在六個癸年，長氣不能宣發，藏氣勝過了它。
原文
”驥案：戊癸化火，此六癸年火運不及，少徵之歲。
白話
”我的按語：戊年、癸年化為火運，這六個癸年是火運不足，屬於少徵的年份。
原文
太過者齊化，不及者兼化，是謂我弱，我弱則勝我者乘我之衰而來兼其化。
白話
太過的年運是齊化，不及的年運是兼化，這叫做我弱，我弱那麼勝過我的氣就會趁我衰弱前來兼併我的作用。
原文
如此，少徵火不及之運，勝火之水來兼火化，即經所謂乘其弱來同其化也，故曰勝長，曰藏氣反布兼化也，兼謂化我也。長氣不宣藏氣反布
白話
像這樣，少徵火運不足，勝過火的水氣前來兼併火氣的作用，就是經文所說的趁其衰弱前來與之同化，所以叫做勝長，叫做藏氣反而布散兼行其化，兼就是同化我。長氣不能宣發，藏氣反而布散。
原文
王冰曰：“火之長氣，不能施行，故水之藏氣反布於時。”收氣自政化令乃衡
白話
王冰說：“火的長氣不能施行，所以水的藏氣反而在時令中布散。”收氣自行主持政令，化令於是平衡。
原文
王冰曰：“金土之義，與歲氣素無干犯，故金自行其政，土自平其氣也。
白話
王冰說：“金和土的性質，與歲運之氣向來沒有干犯，所以金自行其政令，土自行平衡其氣。
原文
”張志聰曰：“火氣伏明，則金無所畏，故收氣得自主其政；火不及，則所生之土氣不盛，是以化令平衡。”其果慄桃
白話
”張志聰說：“火氣伏藏不明，那麼金就沒有什麼可畏懼的，所以收氣能夠自主其政令；火氣不足，那麼它所生的土氣就不旺盛，因此化令平衡。”它的果實是栗子和桃子。
原文
王冰曰：“慄，水果；桃，金果也。”張介賓曰：“慄，水果；桃，金果，火不及，故二果成。”其實絡濡
白話
王冰說：“栗子是水之果；桃子是金之果。”張介賓說：“栗子是水之果，桃子是金之果，火氣不足，所以這兩種果實能成熟。”它的果實是絡和濡。
原文
王冰曰：“絡，支脈也，濡，有汁也。”張介賓曰：“絡應火，濡應水。”其谷豆稻
白話
王冰說：“絡，是支脈；濡，是有汁液。”張介賓說：“絡對應火，濡對應水。”那穀物是豆和稻。
原文
王冰曰：“豆，水穀；稻，金穀也。”張介賓曰：“豆，水穀；稻，金谷（此处应为‘穀’，但原文本为‘谷’，按要求不改字 ）二穀，成也。
白話
王冰說：“豆是水之穀；稻是金之穀。”張介賓說：“豆是水之穀，稻是金之穀，這兩種穀物能夠成熟。
原文
”其味苦鹹王冰曰苦兼咸也張介賓曰苦衰咸勝其畜馬彘
白話
”它的味道是苦和鹹。王冰說苦中兼有鹹味。張介賓說苦味代表衰弱，鹹味代表勝氣。那牲畜是馬和豬。
原文
王冰曰：“火，從水畜。”張介賓曰：“馬，火畜，當衰；彘，水畜，當王。
白話
王冰說：“火，順從水的牲畜。”張介賓說：“馬是火畜，應當衰弱；豬是水畜，應當旺盛。
原文
”驥案：六癸年，少徵火運不及，陳無擇有黃耆茯神湯，用黃耆、茯神、遠志、紫河車、米仁（一方有棗仁），㕮咀，每服四錢，水盞半，姜三片，棗一枚，空心服。繆問解此方曰：“六癸之水，其藏為心。
白話
”我的按語：六個癸年，是少徵火運不足，陳無擇有黃耆茯神湯，用黃耆、茯神、遠志、紫河車、薏苡仁（另一個方子有酸棗仁），搗碎，每次服用四錢，加水一盞半，生薑三片，大棗一枚，空腹服用。繆問解釋這個藥方說：“六癸年的水運，它所對應的臟是心。
原文
心為生血之藏，血足則榮養百體，不足則病多旁見。
白話
心是生血的臟器，血液充足就能營養全身，不足那麼疾病就會多種多樣地出現。
原文
方用黃耆走表，茯神入心，以紫河車血肉有情補其心血；遠志挈離入坎，育其心神。佐以薏米甘淡悅脾。蓋嬰兒奼女，必媒合於黃婆。此治心腎者，所以必兼治脾也。
白話
藥方用黃耆走表，茯神入心，用紫河車這種血肉有情之品來補益心血；遠志引導心火下交於腎水，培育心神。輔以薏苡仁甘淡之味來健脾。大概心火與腎水，必須通過脾胃來協調。這就是治療心腎的，所以必須同時治療脾的原因。
原文
要之，氣交之病，多屬藏氣侵陵，非如六腑之可瀉，即偶用以佐治，亦不可以太過。
白話
總之，天地之氣交變所導致的疾病，多屬於五臟之氣相互侵犯，不像六腑那樣可以用瀉法，即使偶爾用它來輔助治療，也不可以太過量。
原文
天干十方，具本此義，特為拈出，已為世之操刀者頂門下一針矣。”卑監之紀是謂減化
白話
天干對應的十個藥方，都本於這個道理，特意為此指出，已經是給世上那些隨意用藥的人當頭一棒了。”卑監之年紀稱為減化。
原文
王冰曰：“謂化氣減少，己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未之歲也。
白話
王冰說：“指的是化氣減少，是己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未這些年份。
原文
”張志聰曰：“土運不及，則化氣乃減，木反勝之。
白話
”張志聰說：“土運不足，那麼化氣就會減少，木氣反而勝過它。
原文
”馬蒔曰：“化氣屬土，生氣屬木，長氣屬火，收氣屬金，土氣不足，木能勝之。
白話
”馬蒔說：“化氣屬於土，生氣屬於木，長氣屬於火，收氣屬於金，土氣不足，木能夠勝過它。
原文
”張介賓曰：“凡甲己皆屬土運，而已以陰柔乃為不及，故於六己之年，化氣不令，是謂減化。”驥案：此六己年，少宮土運不及之歲。
白話
”張介賓說：“凡是甲年、己年都屬於土運，而已年因為陰柔所以是不及，因此在六個己年，化氣不能行使政令，這就叫做減化。”我的按語：這六個己年，是少宮土運不足的年份。
原文
不及則我弱，我弱則勝我者乘我之衰，來兼我之化。兼，謂以彼化我也。
白話
不及就是我弱，我弱那麼勝過我的氣就會趁我衰弱，前來兼併我的化氣。兼，指的是用它的氣來同化我。
原文
此少宮土運，勝土之木來兼土化，經所謂乘其弱，來同其化也，故曰減化。化氣不令生政獨彰
白話
這是少宮土運，勝過土的木氣前來兼併土的作用，就是經文所說的趁其衰弱，前來與之同化，所以叫做減化。化氣不能行使政令，生氣獨自彰顯。
原文
王冰曰：“土少而木專其用。”張志聰曰：“化氣不能施其令，而生政獨彰也。”長氣整雨乃愆收氣平
白話
王冰說：“土氣減少而木氣專行其作用。”張志聰說：“化氣不能施行它的政令，而生的政令獨自彰顯。”長氣整齊，雨水延遲，收氣平和。
原文
王冰曰：“不相干犯，則平整，化氣減，故雨愆期。
白話
王冰說：“不相干犯，就平穩整齊，化氣減少，所以雨水延遲。
原文
”張志聰曰：“木火相生，故長氣整；化氣不令，故雨乃愆期。土氣不及，故收氣自平。
白話
”張志聰說：“木與火相生，所以長氣整齊；化氣不能行使政令，所以雨水延遲。土氣不足，所以收氣自然平和。
原文
”張介賓曰：“火土無犯，故長氣整；土德衰，故雨愆期；金無所生，故收氣平。”其果李慄
白話
”張介賓說：“火與土沒有干犯，所以長氣整齊；土德衰弱，所以雨水延遲；金無所生，所以收氣平和。”它的果實是李子和栗子。
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