原文
黃帝曰。余聞天為陽。地為陰。日為陽。月為陰。其合之於人。奈何。岐伯曰。腰以上為天。腰以下為地。故天為陽。地為陰。故足之十二經脈。以應十二月。月生於水。故在下者為陰。手之十指。以應十日。日主火。故在上者為陽。黃帝曰。合之於脈奈何。岐伯曰。寅者正月之生陽也。主左足之少陽。未者六月。主右足之少陽。卯者二月。主左足之太陽。午者五月。主右足之太陽。辰者三月。主左足之陽明。巳者四月。主右足之陽明。此兩陽合於前。故曰陽明。申者七月之生陰也。主右足之少陰。醜者十二月。主左足之少陰。酉者八月。主右足之太陰。子者十一月。主左足之太陰。戌者九月。主右足之厥陰。亥者十月。主左足之厥陰。此兩陰交盡。故曰厥陰。甲主左手之少陽。己主右手之少陽。乙主左手之太陽。戊主右手之太陽。丙主左手之陽明。丁主右手之陽明。此兩火併合。故為陽明。庚主右手之少陰。癸主左手之少陰。辛主右手之太陰。壬主左手之太陰。故足之陽者。陰中之少陽也。足之陰者。陰中之太陰也。手之陽者。陽中之太陽也。手之陰者。陽中之少陰也。腰以上者為陽。腰以下者為陰。其於五臟也。心為陽中之太陽。肺為陽中之少陰。肝為陰中之少陽。脾為陰中之至陰。腎為陰中之太陰。黃帝曰。以治奈何。岐伯曰。正月二月三月。人氣在左。無刺左足之陽。四月五月六月。人氣在右。無刺右足之陽。七月八月九月。人氣在右。無刺右足之陰。十月十一月十二月。人氣在左。無刺左足之陰。黃帝曰。五行以東方甲乙木王春。春者蒼色。主肝。肝者足厥陰也。今乃以甲為左手之少陽。不合於數。何也。岐伯曰。此天地之陰陽也。非四時五行之以次行也。且夫陰陽者。有名而無形。故數之可十。離之可百。散之可千。推之可萬。此之謂也。此篇之義。今無可考而筆自清利可喜。
白話
黃帝說：我聽說天是陽，地是陰，日是陽，月是陰。它們與人體相應合是怎樣的呢？岐伯說：腰以上像天，腰以下像地，所以天是陽，地是陰。因此足部的十二條經脈，對應十二月；月生於水，所以在下的屬陰。手部的十指，對應十日；日主火，所以在上的屬陽。黃帝說：如何與經脈相合呢？岐伯說：寅對應正月，是陽氣初生，主管左足的少陽經；未對應六月，主管右足的少陽經。卯對應二月，主管左足的太陽經；午對應五月，主管右足的太陽經。辰對應三月，主管左足的陽明經；巳對應四月，主管右足的陽明經。這是兩陽合於前，所以稱為陽明。申對應七月，是陰氣初生，主管右足的少陰經；丑對應十二月，主管左足的少陰經。酉對應八月，主管右足的太陰經；子對應十一月，主管左足的太陰經。戌對應九月，主管右足的厥陰經；亥對應十月，主管左足的厥陰經。這是兩陰交會終盡，所以稱為厥陰。甲主管左手的少陽經，己主管右手的少陽經；乙主管左手的太陽經，戊主管右手的太陽經；丙主管左手的陽明經，丁主管右手的陽明經。這是兩火合併，所以稱為陽明。庚主管右手的少陰經，癸主管左手的少陰經；辛主管右手的太陰經，壬主管左手的太陰經。所以足部的陽經，是陰中的少陽；足部的陰經，是陰中的太陰。手部的陽經，是陽中的太陽；手部的陰經，是陽中的少陰。腰以上為陽，腰以下為陰。對於五臟來說，心是陽中的太陽，肺是陽中的少陰，肝是陰中的少陽，脾是陰中的至陰，腎是陰中的太陰。黃帝說：如何運用於治療呢？岐伯說：正月、二月、三月，人氣在左，不要刺左足的陽經；四月、五月、六月，人氣在右，不要刺右足的陽經；七月、八月、九月，人氣在右，不要刺右足的陰經；十月、十一月、十二月，人氣在左，不要刺左足的陰經。黃帝說：五行中，東方甲乙木主春季，春季顏色青，主管肝，肝是足厥陰經。現在卻以甲對應左手的少陽經，這與數理不合，為什麼呢？岐伯說：這是天地間的陰陽變化，不是四時五行依序運行的規律。況且陰陽，有名稱而無具體形體，所以數起來可以到十，分開可以到百，散開可以到千，推演可以到萬，就是這個道理。這篇的義理，現今已無從考證，但文筆清晰流暢，令人喜愛。