原文
黃帝曰。余聞人有精氣津液血脈。余意以為一氣耳。今乃辨為六名。余不知其所以然。岐伯曰。兩神相搏。合而成形。常先身生。是謂精。何謂氣。岐伯曰。上焦開發。宣五穀味。熏膚充身澤毛。若霧露之溉是謂氣。何謂津。岐伯曰。腠理發泄。汗出溱溱。是謂津。何謂液。岐伯曰。谷入氣滿。淖澤注於骨。骨屬屈伸。泄澤。補益腦髓。皮膚潤澤。是謂液。何謂血。岐伯曰。中焦受氣取汁。變化而赤。是謂血。何謂脈。岐伯曰。壅遏營氣。令無所避是謂脈。黃帝曰。六氣者有餘不足。氣之多少。腦髓之虛實。血脈之清濁。何以知之。岐伯曰。精脫者。耳聾。氣脫者。目不明。津脫者。腠理開。汗大泄。液脫者。骨屬屈伸不利。色夭。腦髓消。脛痠。耳數鳴。血脫者。色白。夭然不澤。其脈空虛此其候也。黃帝曰。六氣者。貴賤何如。岐伯曰。六氣者。各有部主也。其貴賤善惡。可為常主。然五穀與胃為大海也。
白話
黃帝說：我聽說人體有精、氣、津、液、血、脈，我認為這些不過是同一種氣罷了，如今卻分別為六種名稱，我不知道其中的道理。岐伯說：兩種神氣相互結合，融合而成形體，在身體形成之前就預先存在，這就叫做精。什麼是氣？岐伯說：上焦開發，宣發五穀的氣味，薰蒸皮膚、充實身體、潤澤毛髮，像霧露灌溉一樣，這就叫做氣。什麼是津？岐伯說：腠理疏泄，汗出淋漓，這就叫做津。什麼是液？岐伯說：穀物入胃，氣機充滿，濃稠的液體注入骨骼，骨骼關節屈伸時，能滑利濡潤，補益腦髓，使皮膚潤澤，這就叫做液。什麼是血？岐伯說：中焦接受水穀精氣，吸收其中的汁液，變化而成紅色，這就叫做血。什麼是脈？岐伯說：約束營氣，使它無所逃避，這就叫做脈。黃帝說：這六氣有有餘和不足，氣的多少，腦髓的虛實，血脈的清濁，要如何知道呢？岐伯說：精氣耗竭的人，會耳聾；氣耗竭的人，會眼睛看不清；津耗竭的人，會腠理開泄，大汗淋漓；液耗竭的人，會骨骼關節屈伸不利，面色枯槁，腦髓消減，小腿痠軟，耳鳴頻繁；血耗竭的人，會面色蒼白，枯槁沒有光澤，他的脈象空虛，這就是六氣耗竭的徵候。黃帝說：這六氣，有貴賤的分別嗎？岐伯說：六氣各有它所主管的部位，它們的貴賤好壞，可以作為經常的主宰。然而，五穀和胃是它們的大海啊。