原文
黃帝曰。營氣之道內谷為寶。谷入於胃。乃傳之肺。流溢於中。布散於外。其精專者。行於經隧。常營無已終而復始。是謂天地之紀。故氣從太陰出。注手陽明。上行。注足陽明。下行至跗上。注大趾間。與太陰合。上行抵脾。從脾注心中。循手少陰出腋。下臂。注小指。合手太陽。上行乘腋。出䪼。內注目內眥。上巔。下項。合足太陽。循脊。下尻。下行注小指之端。循足心。注足少陰。上行注腎。從腎注心。外散於胸中。循心主脈。出腋。下臂。出兩筋之間。入掌中。出中指之端。還注小指次指之端。合手少陽。上行。注膻中。散於三焦。從三焦注膽。出脅。注足少陽。下行。至跗上。復從跗注大趾間。合足厥陰。上行。至肝。從肝上注肺。上循喉嚨。入頏顙之竅。究於畜門。其支別者。上額。循巔。下項中。循脊。入骶。是督脈也。絡陰器。上過毛中。入臍中。上循腹裡。入缺盆。下注肺中。復出太陰。此營氣之所行也。逆順之常也。
白話
黃帝說：營氣運行的道理，以接納水穀為根本。水穀進入胃中，再傳輸到肺，流動充滿於體內，散布到體外。其中精純的部分，運行在經脈隧道中，經常營運不停，終了又再開始，這是天地運行的規律。所以營氣從手太陰肺經出發，注入手陽明大腸經，上行，注入足陽明胃經，下行到足背上，注入足大趾間，與足太陰脾經會合，上行到達脾臟，從脾臟注入心中，沿著手少陰心經從腋窩出來，下行到手臂，注入小指，與手太陽小腸經會合，上行經過腋窩，出於顴骨，向內注於眼睛內角，上行到頭頂，下行到頸項，與足太陽膀胱經會合，沿著脊柱，下行到尾骶骨，再下行注入小指的末端，沿著足心，注入足少陰腎經，上行注入腎臟，從腎臟注入心臟，向外散布於胸中，沿著手厥陰心包經，從腋窩出來，下行到手臂，從兩筋之間出來，進入手掌中，出於中指的末端，再回過來注入無名指的末端，與手少陽三焦經會合，上行，注入膻中，散布於三焦，從三焦注入膽，出於脅肋，注入足少陽膽經，下行，到足背上，再從足背注入足大趾間，與足厥陰肝經會合，上行，到達肝臟，從肝臟上行注入肺臟，再向上沿著喉嚨，進入鼻咽的孔竅，終止於鼻道。它的別支，上行額部，沿著頭頂，下行到頸項中間，沿著脊柱，進入骶骨，這是督脈的路線。它絡繞陰器，向上經過陰毛中，進入臍中，再向上沿著腹部裡層，進入缺盆，向下注入肺中，再從手太陰肺經出來。這就是營氣運行的路徑，也是營氣循行逆順的正常規律。