原文
黃帝問於岐伯曰。余聞人之合於天道也。內有五臟。以應五音五色五時五味五位也。外有六腑。以應六律。六律建陰陽諸經。而合之十二月。十二辰。十二節。十二經水。十二時。十二經脈者。此五臟六腑之所以應天道。夫十二經脈者。人之所以生。病之所以成。人之所以治。病之所以起。學之所始。工之所止也。粗之所易。上之所難也。請問其離合出入奈何。岐伯稽首再拜曰。明乎哉問也。此粗之所過。上之所息也。請卒言之。足太陽之正別入於膕中。其一道下尻五寸。別入於肛。屬於膀胱散之腎。循膂。當心入散。直者。從膂上出於項。復屬於太陽。此為一經也。足少陰之正。至膕中。別走太陽而合。上至腎。當十四顀。出屬帶脈。直者。系舌本。復出於項。合於太陽。此為一合成。以諸陰之別。皆為正也。足少陽之正繞髀。入毛際。合於厥陰。別者。入季脅之間。循胸裡。屬膽。散之肝。上貫心。以上挾咽。出頤頷中。散於面。系目系。合少陽於外眥也。足厥陰之正。別跗上。上至毛際。合於少陽。與別俱行。此為二合也。足陽明之正。上至髀入於腹裡。屬胃。散之脾。上通於心。上循咽。出於口。上頞䪼。還系目系。合於陽明也。足太陰之正。上至髀。合於陽明。與別俱行。上結於咽。貫舌中。此為三合也。手太陽之正。指地。別於肩解。入腋。走心。系小腸也。手少陰之正。別入於淵腋兩筋之間。屬於心。上走喉嚨。出於面。合目內眥。此為四合也。手少陽之正。指天。別於巔。入缺盆。下走三焦。散於胸中也。手心主之正。別下淵腋三寸。入胸中。別屬三焦。出循喉嚨。出耳後。合少陽完骨之下。此為五合也。手陽明之正。從手循膺乳。別於肩髃。入柱骨。下走大腸。屬於肺。上循喉嚨。出缺盆。合於陽明也。手太陰之正。別入淵腋少陰之前。入走肺。散之太陽。上出缺盆。循喉嚨。復合陽明。此六合也。
白話
黃帝問岐伯說：我聽說人體與天道相應，體內有五臟，以對應五音、五色、五時、五味、五位；體外有六腑，以對應六律。六律建立陰陽諸經，並與十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時相合。十二經脈，就是五臟六腑之所以與天道相應的緣故。十二經脈，是人賴以生存、疾病賴以形成、人賴以治療、疾病賴以痊癒的根本，是學習醫學的起點，也是醫術精湛者所止之境。粗淺的醫生認為它容易，高明的醫生卻覺得它困難。請問經脈的離合出入是怎樣的呢？岐伯叩頭再拜說：問得多麼高明啊！這是粗淺的醫生所忽略，而高明的醫生所重視的。請讓我詳細說明。足太陽膀胱經的正經，別行進入膕窩中，其中一條支脈向下到尻骨五寸處，別行進入肛門，屬於膀胱，再散行到腎臟，沿著脊骨，當心部散行；其直行的，從脊骨向上出於項部，再歸屬於足太陽經。這是一經。足少陰腎經的正經，到膕窩中，別走與足太陽經相合，向上到腎臟，當第十四椎處，出行歸屬於帶脈；其直行的，繫於舌根，再出於項部，與足太陽經相合。這是第一合。因為諸陰經的別行，都稱為正經。足少陽膽經的正經，環繞大腿，進入陰毛際，與足厥陰經相合；其別行的，進入季脅之間，沿著胸內，屬於膽，散行到肝臟，向上貫穿心臟，再向上挾行咽喉，出於頤頷中，散行於面部，繫於目系，與足少陽經會合於外眼角。足厥陰肝經的正經，從足背上別行，向上到陰毛際，與足少陽經相合，與別行的經脈一同運行。這是第二合。足陽明胃經的正經，向上到大腿，進入腹內，屬於胃，散行到脾臟，向上通於心臟，再向上沿著咽喉，出於口，向上到鼻樑與眼眶下，還回繫於目系，與足陽明經相合。足太陰脾經的正經，向上到大腿，與足陽明經相合，與別行的經脈一同運行，向上結於咽喉，貫穿舌中。這是第三合。手太陽小腸經的正經，向下行，從肩後骨縫別行，進入腋下，走向心臟，繫於小腸。手少陰心經的正經，別行進入淵腋兩筋之間，屬於心臟，向上走向喉嚨，出於面部，與手太陽經會合於內眼角。這是第四合。手少陽三焦經的正經，向上行，從巔頂別行，進入缺盆，向下走向三焦，散行於胸中。手心主心包絡經的正經，別行向下到淵腋下三寸處，進入胸中，別行屬於三焦，出行沿著喉嚨，出於耳後，與手少陽經會合於完骨下方。這是第五合。手陽明大腸經的正經，從手沿著胸前乳部，從肩髃穴別行，進入柱骨，向下走向大腸，屬於肺，再向上沿著喉嚨，出於缺盆，與手陽明經相合。手太陰肺經的正經，別行進入淵腋，在手少陰經之前，進入走向肺臟，散行到大腸，向上出於缺盆，沿著喉嚨，再與手陽明經相合。這是第六合。