原文
手足厥寒，脈細欲絕者，當歸四逆湯主之。（《傷寒論》）【註】
白話
手足冰冷寒冷，脈搏細弱幾乎將要斷絕的，應當用當歸四逆湯來主治。（《傷寒論》）【註】
厥陰病篇
當歸四逆湯之注釋（1）
厥陰病篇10 句
原文
和久田氏曰：「平素氣虛之人，外邪襲入於心胸，正氣為之抑壓，自四肢厥逆，脈細欲絕者，以此方排心胸間之寒邪，導下水氣，舒暢正氣，則厥寒復溫，脈帶陽氣而愈矣。與三味之四逆湯不同，彼已在內，有下利清穀證，故於四肢謂厥冷。冷者，自內冷也，屬於內之詞也。寒者，自外來也，屬於外之詞也。此證在心胸間，非腹內之變也，故變文而書厥寒，示其異也。細者，脈幅如絲也，故曰欲絕也，可以想見其情矣。」
白話
和久田氏說：「平日氣虛的人，外感邪氣侵犯到心胸，正氣被壓抑阻礙，從而出現四肢冰冷逆冷，脈搏細弱幾乎將要斷絕的，用這個方子來排除心胸間的寒邪，引導向下行的水氣，舒展通暢正氣，那麼冰冷就會恢復溫暖，脈搏帶有陽氣而康復了。這與三味藥的四逆湯不同，四逆湯的病邪已經在體內，出現腹瀉完穀不化的證候，所以在四肢稱為厥冷。冷的意思是從內在發冷，屬於內在的詞義。寒的意思是從外來，屬於外在的詞義。這個證候病在心胸之間，不是腹內的病變，所以變換文字寫成厥寒，來表示其中的差異。細的意思，是脈搏的幅度像絲線一樣，所以說幾乎要斷絕，可以從這裡想見那種情形了。」
原文
下利，脈大者為虛，以強下之故也。設脈浮革，因爾腸鳴者，屬當歸四逆湯。（《傷寒論》）【註】
白話
腹瀉，脈搏大的屬於虛證，是因為強力攻下的緣故。如果脈搏浮而革，於是腸鳴的，屬於當歸四逆湯證。（《傷寒論》）【註】
原文
和久田氏曰：「脈大者，所謂洪大無倫也。淺按則大，雖有幅，然重按則細如蛛絲之脈也。革者，謂弦大而芤之脈也。芤者，中空，如蔥之切口也。此為虛寒之候，但此言下利脈大者，為虛之一語，例也。『以強下之』以下，謂此方證也，謂凡下利脈大者，虛寒之例也。今病人以強下之故而胃腸衰，設脈浮革者，則不可以實論也。因爾者，因強下也。因強下，雖不下利，然脈浮革，而腸中水鳴者，當為虛寒，此方主之也。此證與前章『脈之細大』如相反，其歸一也，而此脈較彼更虛也。余按凡虛寒證，脈浮大者，腹候時，其動氣迫於心下，有浮大之狀也，不可誤為陽證。又案三味之四逆湯，因下而致下利清穀者，此方因下而但腸鳴脈有虛證者，亦內外之不同也。」當歸四逆湯方
白話
和久田氏說：「脈搏大，就是所說的洪大而無秩序的意思。輕按就感覺大，雖然有幅度，然而重按就細如蛛絲的脈象。革的意思，是說弦而大且中空的脈象。芤的意思，是中間空虛，像蔥切開後的切口那樣。這是虛寒的證候，但這裡說腹瀉脈搏大的，是屬於虛證的一個例子。『因為強力攻下』以下的內容，說的是這個方子的適應證，是說凡是腹瀉脈搏大的，都屬於虛寒的例子。現在病人因為強力攻下的緣故而胃腸虛弱，如果脈搏浮而革，就不可以當作實證來論治。之所以這樣，是因為強力攻下的緣故。因為強力攻下，雖然沒有腹瀉，然而脈搏浮而革，腸中水鳴的，應當是虛寒，用這個方子主治。這個證候與前章所說的『脈的細與大』似乎相反，實際上歸屬是一致的，而且這個脈比那個更虛。我推究凡是虛寒證，脈搏浮大的，在腹部診察時，會感覺到動氣逼迫於心下，呈現浮大的狀態，不可以誤認為是陽證。再考察三味藥的四逆湯，是因為攻下而導致腹瀉完穀不化，這個方子是因為攻下而只是腸鳴脈有虛證，也是內在和外在的不同。」當歸四逆湯方
原文
當歸、桂枝、芍藥、細辛、大棗各5.5克，甘草、通草各3.5克
白話
當歸、桂枝、芍藥、細辛、大棗各5.5克，甘草、通草各3.5克
原文
上細銼，以水二合五勺，煎一合，去滓，一日分三回溫服。
白話
以上切成細末，用水二合五勺，煎煮成一合，去除渣滓，分成三次在一天內溫熱服用。
原文
《傷寒六書》曰：「傷寒少陰病，但厥無汗，強發之，必動其血，或自口鼻耳目中出，名曰下厥上竭，為難治。又咽喉閉塞，不可發汗，發汗則吐血，氣欲絕，手足厥冷，踡臥而不能自溫。又脈弱者，不可發汗，發之則寒慄不能自還，皆以當歸四逆湯主之。」
白話
《傷寒六書》說：「傷寒少陰病，只有四肢冰冷而無汗，強行發汗，必定會擾動血液，或者從口、鼻、耳、目中流出，稱為下厥上竭，屬於難治的病症。又如咽喉閉塞不通，不可發汗，發汗就會吐血，氣息將要斷絕，手足冰冷寒冷，蜷曲躺臥而不能自己恢復溫暖。再有脈搏虛弱的，不可發汗，發汗就會寒戰發抖而不能自己恢復，都應當用當歸四逆湯主治。」
原文
《幼幼集成》曰：「當歸四逆湯，治小兒血虛體弱，寒邪傷榮，以致眼目翻上，身體反張，蓋太陽主筋病故也。」
白話
《幼幼集成》說：「當歸四逆湯，治療小兒血虛體質虛弱，寒邪損傷營血，導致眼睛上翻，身體向後彎曲，這大概是因為太陽經主筋的病症緣故。」
原文
求真按：「本方雖非主治太陽病，然不去於桂枝湯之去加方。」
白話
求真按：「本方雖然不是主治太陽病，然而仍不脫離桂枝湯加減方的範疇。」
原文
《續建殊錄》曰：「一童子年十餘，有寒疾，初二三日，雖服藥，發汗，然不解，而熱反倍於前日，眼中赤，短氣，躁煩，手足厥冷，大便秘澀。眾醫皆謂元氣虛，曰若非參附及白朮等，則不能補其虛。因與理中湯，得湯疾彌進。因求先生治，診之曰：『此所謂厥陰證血氣內迫所致。』乃與桃仁承氣湯，翌日下利如傾盆。續服數貼，後厥冷甚，殆將如死狀。更與當歸四逆湯，厥冷即愈，再用前方，疾痊愈。」
白話
《續建殊錄》說：「有一個孩童十多歲，患有寒病，初期二三天，雖然服藥發汗，然而病情不解，發熱反而比前一天加重一倍，眼睛發紅，呼吸短促，躁動煩躁，手足冰冷，大便秘結不通。各位醫生都說是元氣虛損，說如果不用人參、附子及白朮等藥，就不能補益其虛。於是給予理中湯，服湯後病情反而更加嚴重。因此請先生診治，診斷後說：『這就是所說的厥陰證，是由血氣向內逼迫所導致的。』於是給予桃仁承氣湯，第二天腹瀉如同傾倒盆水一般。繼續服用了幾劑藥，之後冰冷症狀非常嚴重，幾乎將要呈現死亡的狀態。又給予當歸四逆湯，冰冷症狀立即好轉，再用前面的方子，疾病完全康復了。」
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