原文
《幼幼新書‧指迷論》曰：「寒熱如瘧，以時無度，脹滿膨脝，起則頭暈，大便不通，或時腹脹，膈痞悶者，此因宿穀滯留不化，結於腸間，氣道不舒，陰陽反亂，宜備急圓。」東洞翁本方定義曰：「治心腹卒痛者。」
白話
《幼幼新書·指迷論》說：「寒熱往來如瘧疾，發作沒有定時，腹脹滿膨大，起立就頭暈，大便不通，或者時常腹脹，胸膈痞悶的，這是因為宿食停滯不消化，結聚在腸道之間，氣機不暢通，陰陽反常紊亂，適宜用備急圓。」東洞翁定義本方說：「治療心腹突然疼痛的。」
陽明病篇
備急丸方之注釋（2）
陽明病篇19 句
原文
求真按：「此定義極不完全，因心腹卒痛者，非僅以本方為主治故也。」
白話
求真按：「此定義極不完整，因為心腹突然疼痛的，並非僅以本方為主治。」
原文
《方機》本方主治曰：「食滯腹痛者。心痛，諸卒痛者。霍亂吐下而心痛者。」求真按：「本方主治，亦非完璧。」
白話
《方機》本方主治說：「食積腹痛的。心痛，各種突然疼痛的。霍亂吐瀉而心痛的。」求真按：「本方主治，也不是完美無缺的。」
原文
《建殊錄》曰：「有恕首坐者，伯州人，游學京師，與我輩善。一日首坐謁先生曰：『頃得鄉信，貧道戒師某禪師病腫脹，二便不通，眾醫皆以為必死，將還侍湯藥，願自先生處得備急圓往，可乎？』乃作數劑與之。首坐還視，禪師呼吸僅存，即出備急圓服之，下利數十行，腫稍減，未及十日而痊愈。於是里中有患癩疾者，見奇效，謁首坐求治。首坐謝曰：『京師有東洞先生者，良醫也。千里能瘳疾，無所不治，禪師所進者，亦彼之藥也，今再為汝請求之。』其人懇記而退，首坐復來京師，輒謁先生，詳告證候且懇其治，先生乃作七寶丸二劑贈之，服後痊愈。明年來京師，輒謁先生，則已如未病者矣。」
白話
《建殊錄》說：「有一位恕首坐法師，是伯州人，遊學京師，與我們交好。有一天恕首坐拜見先生說：『最近收到家鄉來信，貧道的戒師某禪師得了水腫病，大小便都不通，眾醫都認為必死無疑，即將回去侍奉湯藥，希望能從先生這裡得到備急圓帶回去，可以嗎？』於是製作了幾劑給他。恕首坐回去後，禪師呼吸僅存，立即取出備急圓服用，腹瀉了數十次，腫稍微減輕，不到十天就痊愈了。於是鄉里中有患癩病的人，看到如此奇效，拜見恕首坐求治。恕首坐推辭說：『京師有東洞先生，是良醫。千里之內能治愈疾病，無所不治，禪師所服用有效的，也是他的藥，現在再為你去求他吧。』那人懇切記住而退去，恕首坐再次來京師，立刻拜見先生，詳細告知證候並懇求治療，先生於是製作了七寶丸二劑贈送給他，服用後痊愈。第二年來京師，立刻拜見先生，已經如同沒病的人了。」
原文
一男子一日卒倒，呼吸促迫，角弓反張，不能自轉側，急作備急圓使飲之（每服重五錢），下利如傾，即復原。
白話
有一個男子某日突然倒下，呼吸急促，角弓反張，不能自己翻身轉側，急忙製作備急圓讓他服用（每次服重五錢），腹瀉如注傾瀉，立即恢復如常。
原文
《漫游雜記》曰：「一男子病疥癬，以散藥摩擦，數日而愈。後作湯藥浴，浴後中風，即發寒熱，毒氣內攻，滿身暴脹，兩便斷而不下，氣急脈數，一步不能移，請余治。余謂家人曰：『此證死不旋踵，若不用峻攻之藥，則難與爭鋒。』與備急圓五分，快利三行。明日，東洋先生作赤小豆湯，使服三大碗，又利二行。明日，又與備急圓，利十餘行，毒氣漸減，瘡痕發膿，續與赤小豆湯，二十餘日，而痊愈。」
白話
《漫游雜記》說：「有一個男子得了疥癬，用散藥摩擦，幾天就好了。後來洗湯藥浴，浴後中風，立即發起寒熱，毒氣向內攻衝，全身突然脹大，二便斷絕不通，氣急脈數，一步也不能走，請我治療。我對家人說：『此證死亡很快，如果不使用峻下攻邪的藥，就難以與病邪抗爭。』給備急圓五分，暢快瀉下三次。第二天，東洋先生製作赤小豆湯，讓他服三大碗，又瀉了兩次。第二天，又給備急圓，瀉了十多次，毒氣逐漸減輕，瘡口發膿，繼續給予赤小豆湯，二十多天，就痊愈了。」
原文
求真按：「東洋與赤小豆湯，不如用麻黃連軺赤小豆湯加反鼻也。」
白話
求真按：「東洋的赤小豆湯，不如用麻黃連軺赤小豆湯加反鼻。」
原文
一商人，感暑而泄利，時醫皆以為虛火上衝，與益氣湯三十餘日，利下雖斷，而心下絞痛三日夜無間斷，四肢拘攣，口不能言，服附子理中湯數帖，不愈而欲死。
白話
有一個商人，感受暑邪而腹瀉，當時的醫生都認為是虛火上衝，給予益氣湯三十多天，腹瀉雖然止住了，但心下絞痛三天三夜沒有停止，四肢痙攣拘急，口不能說話，服用附子理中湯數帖，不見好轉幾乎要死。
原文
請余，余曰：「是邪毒膠結而上攻也，可下之。」醫生暨旁人，皆以為不可。
白話
請我去看，我說：『這是邪毒膠固結聚而向上攻衝，可以攻下。』醫生和旁人都認為不可。
原文
商人曰：「下死與不下死，一也。不如服之，可無遺憾。」於是與備急圓二十粒，服後煩悶，食頃，絞痛不發，便不肯來。
白話
商人說：『瀉下而死與不瀉下而死，結果一樣。不如服用，可以沒有遺憾。』於是給備急圓二十粒，服用後煩悶，一頓飯功夫過去，絞痛不再發作，大便卻不肯下來。
原文
余診其腹，臍下隱然怒脹，曰：「心下雖解，藥力為疝所閉也。」乃進黃連瀉心二帖，至夜二更，便下，家人來告。
白話
我診察他的腹部，肚臍下面隱然隆起脹滿，說：『心下的問題雖然解決了，藥力被疝氣阻閉了。』於是給予黃連瀉心湯二帖，到夜裡二更時，大便下來了，家人來報告。
原文
余曰：「將有五六行，無他故也。」至明日共下六行，神氣輕健，可以行步矣。更與半夏瀉心加大黃湯，二十日而愈。
白話
我說：『將會有五六次，沒有別的緣故。』到第二天共瀉了六次，精神氣力輕快強健，可以走路了。再給予半夏瀉心加大黃湯，二十天就痊愈了。
原文
《續建殊錄》曰：「一男子當食時，忽咽痛，不久，手足厥冷如死狀。二醫診之，一醫為寒疾，一醫為纏喉風，曰此證宜備急圓，然未試，故辭而不治，乃迎先生。先生曰：『備急圓固的當也。』與之，一時許，大便通快，而疾如失。」
白話
《續建殊錄》說：「有一個男子正在吃飯時，忽然咽痛，沒多久，手足冰冷如死亡的樣子。兩位醫生診視，一個說是寒疾，一個說是纏喉風，說此證宜用備急圓，然而未曾試過，所以推辭不治，於是迎請先生。先生說：『備急圓本來就很恰當。』給予服藥，一個多時辰後，大便通暢爽快，而疾病如同消失了一樣。」
原文
《方輿輗》曰：「備急丸，《外臺》許仁則曰：『乾霍之狀，腹滿疼痛，煩悶不可忍，手足逆冷，甚者流汗如水，二便不通，求吐不吐，求利不利，須臾不救，即有性命之虞。』按此丸本酒服之方也，今醫多以白湯送下，若用酒下之，則可助藥力而增其效。一男子傷食，社中醫生雖用備急、走馬等無寸效，技窮之餘，試飲以酒，誘服前藥而快，得快吐下而復康。余謂醫生曰：『羅謙甫云：“守常者，眾人之見；知變者，智者之事。”今可與子言之。』」
白話
《方輿輗》說：「備急丸，《外臺》許仁則說：『乾霍的症狀，腹滿疼痛，煩悶得無法忍受，手足冰冷，嚴重的流汗如水，二便不通，想吐又吐不出，想瀉又瀉不下，片刻不及救治，就有喪命的危險。』按此丸本來是酒服的方子，現在的醫生多用白開水送服，如果用酒服下，就可以助藥力而增加效果。有一個男子傷食，社中醫生雖然用了備急丸、走馬湯等都沒有一點效果，技窮之餘，嘗試用酒送服，誘導服用前面的藥而爽快，得到暢快的吐瀉而康復。我對醫生說：『羅謙甫說：'守常，是普通人的見識；知變通，是智者的作為。'現在可以對你說這件事了。』」
原文
《叢桂亭醫事小言》曰：「惡證霍亂，雖藥、水皆吐，然以乾嘔而不吐，所謂無吐瀉之乾霍亂為尤劇。雖不必死，若為惡證，則多難救，須合脈、腹考之，可斷吉凶。其因皆由傷食，若飲食有節，則霍亂可免，不因暑傷而食傷，所以貴有吐瀉也。故宜先於心腹卒痛時，以備急丸為先鋒，若能快吐下，則手足能忽然溫暖，脈亦漸出矣。雖死證，以備急、紫圓之力，亦不致誤。」
白話
《叢桂亭醫事小言》說：「惡性霍亂，雖然藥和水都會嘔吐，然而以乾嘔而無物可吐，所謂無吐瀉的乾霍亂尤其嚴重。雖然不一定必死，如果是惡證，則大多難救，必須結合脈象和腹部診察，可以判斷吉凶。其原因都是由於傷食，如果飲食有節制，就可以避免霍亂，不是因暑邪所傷而是食傷，所以有吐瀉是珍貴的。因此適宜先在心腹突然疼痛時，用備急丸作為先鋒，如果能暢快地吐瀉，手足就能忽然溫暖，脈象也會逐漸恢復了。即使是死證，有備急丸、紫圓的力量，也不至於延誤。」
原文
《春林軒丸散便覽》曰：「大呂丸，治毒迫心下，心腹卒痛，氣急者。」
白話
《春林軒丸散便覽》說：「大呂丸，治療毒邪迫於心下，心腹突然疼痛，氣息急促的。」
原文
此方，所謂備急圓是也。後世家之徒，亦多能知所用，然多用於食毒，其實不限於食毒，一遇有毒迫於心下而急痛者，即可用之。
白話
此方，就是所謂的備急圓。後世醫家的門徒，也大多能知道怎麼使用，然而多用於食物中毒，其實不限於食物中毒，一旦遇到有毒邪迫於心下而突然疼痛的，就可以使用。
原文
其最效者為不大便，或腹滿急痛，四肢逆冷者，或暑毒迫於心下而急痛，用理中、香薷飲等難效者，皆宜用此方也。
白話
其中最有效的情況是：大便不通，或腹滿突然疼痛，四肢冰冷的，或者暑毒迫於心下而突然疼痛，用理中湯、香薷飲等難以見效的，都適宜用此方。
原文
《類聚方廣義》本方條曰：「此方治飲食傷、霍亂、一切諸病暴發而心腹滿痛者。妊娠水腫，死胎衝心，便秘脈實者。若用之則下矣，紫圓亦佳，但宜審其人之強弱以處之。」
白話
《類聚方廣義》本方條說：「此方治療飲食所傷、霍亂、一切各種疾病暴發而心腹脹滿疼痛的。妊娠水腫，死胎向上衝心，大便秘結脈實的。如果使用就會瀉下，紫圓也很好，但應當審察病人的強弱來決定用藥。」
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