原文
陽明病，自汗出，若發汗，小便自利者，此為津液內竭，雖硬不可攻之，當須自欲大便，宜蜜煎導而通之。若土瓜根及與大豬膽汁，皆可為導。
白話
陽明病，若已經自然出汗，又經過發汗治療，而小便反而通利的，這是因為體內津液已經損耗殆盡。此時即使大便硬結，也不可以用攻下的方法治療，應當等到病人自己想解大便時，用蜜煎導的方法來通便。土瓜根和大豬膽汁，也都可以用來導引通便。
陽明病篇
蜜煎導及大豬膽汁之注釋
陽明病篇12 句
原文
「硬」字之上，《玉函》有「大便」二字，是也。（《傷寒論》）【註】
白話
在「硬」字之前，《玉函》有「大便」二字，這是正確的。（《傷寒論》）【註】
原文
成無己曰：「津液內竭，腸胃乾燥，大便因硬，此非結熱，故不可攻，宜以藥外治導引之。」方有執曰：「竭，亦亡也。」
白話
成無己說：「津液在體內損耗殆盡，導致腸胃乾燥，大便因此硬結，這並非因為熱邪結聚，所以不可用攻下法，適宜用藥物從外部治療來導引通便。」方有執說：「竭，就是亡失的意思。」
原文
《醫宗金鑒》曰：「大便雖硬，若無滿痛之苦，則不可攻之。」
白話
《醫宗金鑒》說：「大便雖然硬結，但如果沒有腹部脹滿疼痛的痛苦，就不可用攻下法。」
原文
求真按：「陽明病，自汗出，又誤發汗，體液亡失，故尿量減少。今反常而尿利過多（小便自利者，即尿利比尋常為多也），體液益失，以致體內涸竭。假令大便雖硬，不可以大承氣湯攻下之，待病者自催便意，宜以蜜煎導及土瓜根、大豬膽汁誘導之。」蜜煎導方蜜七合。
白話
求真按：「陽明病，已經自然出汗，又錯誤地發汗，體液損耗，所以尿量減少。現在反而異常地尿利過多（小便自利，就是尿量比平常多），體液更加損耗，導致體內乾涸枯竭。即使大便硬結，也不可用大承氣湯攻下，應等病人自己產生便意時，適宜用蜜煎導以及土瓜根、大豬膽汁來引導通便。」蜜煎導方：蜂蜜七合。
原文
上一味，納銅器中，微火煎之，稍凝似飴狀，攪之勿令焦著，俟可丸，並手捻作挺，令頭銳，大如指，長二寸。
白話
將蜂蜜一味，放入銅器中，用微火煎熬，熬到稍微凝結呈現飴糖一般的狀態時，攪拌注意不要讓它焦糊，等凝結到可以製成丸時，兩手搓捻成挺狀，讓尖端銳利，大小如同手指，長度二寸。
原文
當熱時急作，冷則硬，以納穀道中，以手急抱之，欲大便時，乃去之。大豬膽汁方大豬膽一枚。
白話
趁熱時趕快製作，冷了就會變硬，用來塞入肛門，用手緊急抱住，等想要大便時，才去掉。大豬膽汁方：大豬膽一枚。
原文
瀉汁，和醋少許，以灌穀道中，如一食頃，當大便出。
白話
瀉出膽汁，加入少許醋，用來灌入肛門，大約吃一頓飯的時間應當就會解出大便。
原文
東洞翁此二方定義曰：「治肛中乾燥，大便不通者。」
白話
東洞翁為這兩方定義說：「治療肛門內乾燥、大便不通的症狀。」
原文
求真按：「當訂正為『治直腸內乾燥，大便不通者』。」
白話
求真按：「應當修正為『治療直腸內乾燥、大便不通的症狀』。」
原文
《類聚方廣義》蜜煎導條中曰：「傷寒，熱氣熾盛，汗出多，小便自利，津液耗竭，肛中乾燥，硬便不得通者。及諸病大便不通，嘔吐不入藥汁者。老人血液枯燥，大便秘閉，小腹滿痛者，皆宜此方。以蜜一合溫之，改用唧筒射入肛中，較為便利。」
白話
《類聚方廣義》在蜜煎導條中說：「傷寒，熱邪熾盛，汗出過多，小便通利，津液耗竭，肛門乾燥，硬便不能通暢的。以及各種疾病大便不通，嘔吐而無法進食藥汁的。老人血液乾枯枯燥，大便秘結閉阻，小腹脹滿疼痛的，都適宜用這個方子。用蜂蜜一合溫熱後，改用唧筒射入肛門，較為便利。」
原文
求真按：「可知灌腸法中醫早已採用，且其用途與下劑所行，儼然有別，不如西醫之無所分別也。」
白話
求真按：「由此可知灌腸法中醫早已採用，而且其用途與瀉下劑所為的作用截然不同，不像西醫那樣不加區分。」
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