原文
太陽病，若吐、若下、若發汗後，微煩，小便數，大便因硬者，與小承氣湯和之愈。（《傷寒論》）【註】
白話
太陽病，如果經過催吐、攻下或者發汗之後，微微心煩，小便次數多，大便因此硬結的，給予小承氣湯調和就會痊愈。（《傷寒論》）【註】
陽明病篇
小承氣湯之注釋（2）
陽明病篇14 句
原文
本條由太陽病直轉於陽明病者，因太陽病之際，或發汗、或吐、或下，亡失體液，胃腸內已乾燥，再加小便數，益使腸內枯燥，大便因硬者，與小承氣湯緩下之則愈矣。
白話
本條從太陽病直接轉為陽明病，是因為太陽病的時候，或者發汗、或者催吐、或者攻下，損耗了體液，胃腸內已經乾燥，再加上小便次數多，更加使腸內枯燥，大便因此硬結的，給予小承氣湯緩慢攻下就會痊愈了。
原文
微煩者，雖非太陽證而為陽明證，但裡熱未甚之候，故不用大承氣湯而與小承氣湯也。
白話
微微心煩的雖然不是太陽證而是陽明證，但這是裡熱不嚴重的表現，所以不用大承氣湯而給予小承氣湯。
原文
得病二三日，脈弱，無太陽、柴胡證，煩躁，心下硬，至四五日，雖能食，以小承氣湯，少少與，微和之，令小安。至六日，與承氣湯一升。
白話
得病兩三天，脈象弱，沒有太陽、少陽證，煩躁，胃脘部硬結，到四五天時，雖然能進食，用小承氣湯，少量給予，輕微調和，讓他稍微安靜。到第六天，給予承氣湯一升。
原文
若不大便六七日，小便少者，雖不能食，但初頭硬，後必溏，未定成硬，攻之必溏。
白話
如果六七天不大便，小便少的，雖然不能進食，但只是開頭硬，後面必定稀溏，大便尚未形成硬結，攻下必定變成稀溏。
原文
須小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承氣湯。（《傷寒論》）【註】
白話
必須等到小便通利，糞便確定硬結，才可以攻下，適宜用大承氣湯。（《傷寒論》）【註】
原文
方有執曰：「有言太陽不言藥者，以有桂枝、麻黃，不同也。少陽言藥者，以專主柴胡也。凡以此為文者，皆互發也。」
白話
方有執說：「有的提到太陽病不說藥物的，因為有桂枝、麻黃的不同。少陽提到藥物的，因為專門主用柴胡。凡是像這樣行文的，都是互相補充說明。」
原文
山田正珍曰：「『承氣』之上，脫一『小』字，當補之。四五日、五六日者，皆不大便之日數也，故下文承之曰：『不大便六七日。』古文錯綜之妙乃爾，否則『至』字無所承當也。…不大便而能食者，為其屎才硬而未燥之候，若不大便而不能食，乃可診定為硬而燥也。…得病二三日，脈弱者，熱未熾盛可知，無太陽、柴胡證（求真按：『是無太陽及少陽證之謂也』）煩躁，心下硬者，其邪已入裡可知。不大便至四五日者，其人雖能食，當以小承氣湯，少少與，微和之，可使小安也。少少者，不過三四合之謂，對一升言也。若少少與之，而得屎延至五六日者，乃可與小承氣湯一升。雖然，其小便少者，若不大便至六七日，且雖不能食，但攻之（求真按：『是以大承氣湯攻之也』）則必溏。須待其小便數，屎定硬，始可攻之，宜大承氣湯。」
白話
山田正珍說：「『承氣』之上，漏脫了一個『小』字，應當補充。四五日、五六日，都是不大便的天數，所以下文承接說：『不大便六七日。』古文錯綜變化的巧妙就是這樣，否則『至』字就沒有承接了。……不大便而能進食的，是糞便才硬而未燥的表現，如果不大便而不能進食，才可以診斷確定為硬而且燥。……得病兩三天，脈象弱的，可知熱邪還未熾盛，沒有太陽、少陽證（求真按：『是說沒有太陽及少陽證的意思』），煩躁，胃脘部硬結的，可知病邪已經入裡。不大便到四五天的，這個人雖然能進食，應當用小承氣湯，少量給予，輕微調和，可以使他稍微安靜。少量的意思是不過三四合的量，是相對於一升說的。如果少量給予他，而得到糞便延緩到五六天的，才可以給予小承氣湯一升。雖然如此，如果小便少的，不大便到六七天，而且雖然不能進食，但如果攻下（求真按：『是用大承氣湯攻下』）就必定稀溏。必須等到小便通利，糞便確定硬結，才可以攻下，適宜用大承氣湯。」
原文
下利譫語者，有燥屎也，宜小承氣湯。（《傷寒論》）【註】
白話
腹瀉而說胡話的，是有燥屎，適宜用小承氣湯。（《傷寒論》）【註】
原文
尾臺氏曰：「雖下利譫語，其他無所苦，故雖有燥屎，用小承氣湯也。」
白話
尾臺氏說：「雖然腹瀉說胡話，但其他沒有什麼痛苦，所以雖然有燥屎，用小承氣湯。」
原文
《千金翼》小承氣湯，治大便不通，噦數，譫語。（《金匱要略》）【註】
白話
《千金翼》小承氣湯，治療大便不通，呃逆頻繁，說胡話。（《金匱要略》）【註】
原文
腹滿，大便不通，使水氣逆而成噦，熱氣上衝而譫語也。
白話
腹部脹滿，大便不通，使水氣上逆而成呃逆，熱氣上衝而說胡話。
原文
以上仲景所論，雖以腸傷寒為主，其至論不待辯矣。但本方不限於此病，萬病皆可通用。
白話
以上仲景所論述的，雖然以腸傷寒為主，其中的精闢論述自不待言。但本方不限於這種病，萬病都可以通用。
原文
因欲示此意，引東洞翁之本方定義曰：「治腹滿而大便硬者。學者宜參照諸說而運用之。」
白話
因為要展示這個意思，引東洞翁的本方定義說：「治腹滿而大便硬結的。學者應當參照各種說法而靈活運用。」
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