原文
傷寒發汗，若吐，若下，解後，心下痞硬，噫氣不除者，旋覆花代赭石湯主之。（《傷寒論》）【註】
白話
傷寒病經過發汗，或經過吐法，或經過下法，解除病邪之後，出現胃脘部痞塞堅硬，噯氣不能消除的症狀，用旋覆花代赭石湯主治。（《傷寒論》）【註】
少陽病篇
旋覆花代赭石湯之注釋
少陽病篇8 句
原文
本條病證，亦與前同。已存於未患傷寒之前，非初發於汗吐下後也。
白話
本條所述的病證，也與前面相同。此病在未患傷寒之前就已經存在，並非初次發生在發汗、吐法、下法之後。
原文
《餐英館治療雜話》曰：「此方亦可用於心下痞硬，大便秘而噫氣不除者。然三黃瀉心，用於熱秘（求真按：『有熱便秘』），此方用於虛秘（求真按：『虛證便秘』）也。此病者之證候，宜注意之。反胃嗝噎證，皆知不治證也（求真按：『食道胃癌者，不治』）。元氣未大虛者，順氣和中加牡蠣（求真按：『可用順氣和中湯證，亦可用生薑瀉心也』）；或大便久秘者，用大黃甘草湯，則大便通。一旦覺快，若元氣已疲，大便秘而吐食者，脾胃虛極，虛氣聚於心下，此時不宜與大黃劑也。假令欲其一旦覺快，反促命期也。此時用此方者，以代赭石鎮墜虛氣之逆，半夏、旋覆花以逐飲，所以妙也。此非余研究之所得。周揚俊曰：『反胃噎食，氣逆不降者，治之有神效。余經驗數人，此方面不治者，畢竟不治也。』《傷寒論》云：『噫氣不除。』『不除』二字妙。已用生薑瀉心，噫氣不除者，虛氣之逆也，宜以此方鎮墜之也。古人下字，雖一字亦不苟，以此等文可知矣。」
白話
《餐英館治療雜話》說：「此方也可以用於胃脘部痞塞堅硬、大便秘結而噯氣不能消除的症狀。然而三黃瀉心湯用於熱性便秘（求真按：『有熱象的便秘』），此方用於虛性便秘（求真按：『虛證的便秘』）。對此病患者的證候，應當注意分辨。反胃噎膈之證，都是眾所周知的不治之證（求真按：『食道胃癌者，不治』）。元氣尚未大虛的患者，可用順氣和中湯加牡蠣（求真按：『可用於順氣和中湯證，也可用於生薑瀉心湯證』）；或大便秘結日久的，用大黃甘草湯，大便就能通暢。一旦感覺舒暢痛快，若元氣已經疲憊，大便秘結而嘔吐食物的，是脾胃虛弱至極，虛氣聚結於胃脘部，這時不宜用大黃類的方劑。假使想要圖一時痛快，反而會縮短壽命。這時用此方，是因為代赭石能鎮墜虛氣的上逆，半夏、旋覆花能祛除痰飲，所以奧妙在此。這並非我一人的研究所得。周揚俊說：『反胃噎食、氣逆不降的，治療有神奇效果。我經驗過數人，此類不治的，終究還是不治。』《傷寒論》說：『噯氣不能消除。』『不除』二字用得巧妙。若已用生薑瀉心湯，噯氣仍不能消除的，是虛氣上逆，適宜用此方鎮墜。古人用字，即使一個字也不馬虎，從此等文字就可以知道了。」
原文
此說雖不無小疵，但尚為良說，以是可解本條矣。旋覆花代赭石湯方
白話
此說雖然不無小瑕疵，但尚屬好的學說，因此可以解釋本條了。旋覆花代赭石湯方
原文
旋覆花、甘草、大棗各5.5克，人參3.5克，生薑9.5克，半夏11克，代赭石1.8克。煎法用法同前。
白話
旋覆花、甘草、大棗各5.5克，人參3.5克，生薑9.5克，半夏11克，代赭石1.8克。煎煮方法和服用方法與前方相同。
原文
《活人書》曰：「有旋覆代赭證，其人咳逆氣虛者，先服四逆湯。胃寒者，先服理中丸，再服旋覆代赭石湯為良。」
白話
《活人書》說：「有旋覆代赭湯證的患者，如果出現咳逆、氣虛的，先服用四逆湯。胃寒的患者，先服用理中丸，再服用旋覆代赭石湯為好。」
原文
求真按：「氣虛者，陰虛也。雖胃寒亦為陰虛，但較輕微耳。」
白話
求真按：「氣虛，就是陰虛。雖然胃寒也是陰虛，但比較輕微罷了。」
原文
《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方治生薑瀉心湯證之更劇者。」《醫學綱目》：「病解後，痞硬，噫氣，不下利者，用此方；下利者，用生薑瀉心湯。今用於嘔吐諸證，大便秘結者，有效。又下利不止而嘔吐，或吐宿水者亦有效。一宜秘結，一宜下利，其妙不可拘有表裡也。又治噦逆，屬於水飲者。」周揚俊曰：「余用此方，治反胃噎食，氣逆不降者，有神效。亦可試之。」
白話
《勿誤藥室方函口訣》本方條說：「此方主治比生薑瀉心湯證更嚴重的。」《醫學綱目》：「病解之後，痞硬、噯氣、不腹瀉的，用此方；腹瀉的，用生薑瀉心湯。現在用於嘔吐諸證、大便秘結的，有效。又有腹瀉不止而嘔吐，或吐出舊日積水的也有效。一個適宜便秘，一個適宜腹瀉，其中的妙處不可拘泥於是否有表證裡證。又能治療屬於水飲的呃逆。」周揚俊說：「我用此方治療反胃噎食、氣逆不降的，有神奇效果。也可以試一試。」
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