原文
本方由來於桂枝去芍藥湯，故腹狀亦相類，但此以地黃為主藥，則有臍下不仁及煩熱之證，且心尖及腹部大動脈之悸動亢進為異耳。
白話
本方來自桂枝去芍藥湯，所以腹證也相似，但因為以地黃為主藥，所以有臍下不仁及煩熱的症狀，而且心尖及腹部大動脈的悸動亢進是不同之處。
少陽病篇
炙甘草湯之腹證
少陽病篇19 句
原文
《衛生寶鑒》曰：「至元庚辰六月中。許伯威五旬餘，中氣本弱，病傷寒八九日。醫者見其熱甚，以涼劑下之。又食梨三四枚而傷脾胃，四肢冷，時昏憒。請余治之。診其脈，有時動而中止，而自還，乃結脈也。心亦動悸，吃噫不絕，色青黃，精神減少，不欲開目，踡臥，惡與人語。余以炙甘草湯治之，減生地者，恐損陽氣也。銼一兩，使服之，不效。再於市鋪選嘗氣味厚者，再使煎服之，其病減半。再服而愈。」
白話
《衛生寶鑒》記載：「至元庚辰年六月中旬，許伯威年過五十，中氣本來就虛弱，患傷寒八九日。醫師見他發熱厲害，用寒涼藥物瀉下。又吃梨子三四枚而損傷脾胃，四肢冰冷，時常昏沉迷糊。請我治療。診他的脈，有時跳動而中止，然後自己恢復，這是結脈。心也悸動，呃逆不斷，面色青黃，精神減少，不想睜眼，蜷臥，不願與人說話。我用炙甘草湯治療，減少生地黃的用量，是擔心損傷陽氣。銼一兩，讓他服用，不見效。再到藥鋪挑選品嚐氣味厚的，再煎給他服用，病減輕了一半。再服用就痊愈了。」
原文
《方輿輗》本方條曰：「此為仲景治『傷寒，脈結代、心動悸』之聖方也。孫真人用之以治虛勞，王刺史用之以治肺痿。凡仲景諸方，無不變通如此。雖云變通，但此方之妙，在治結代脈，故一名復脈湯也。不論何病，凡脈結代者，皆可先用此方。詳言之，來緩而時一止復來者，結脈也。結者，止而即還，不失至數，但少跳動耳。代者，止而不還，斷而復動，此絕彼來，交代之義也。二脈相似而稍異，然治法惟此一方而已，故連稱為結代脈。此脈大病有之，頗可畏。又平人有時見此脈者，無害，雖藥不必也。昔人有曰：『有病見之為難治，若氣逆得之則可憂。』確言也。此湯雖《金匱》引《千金翼》，但今閱《翼》，標為復脈湯。而注云，仲景炙甘草湯，蓋後世調氣血、補虛勞不足諸方，似多由此方而出。《金匱》炙甘草湯方下之『行動如常』數句，說者削而不取，雖不見於正文，但有徐大椿說，不可謂為無理。曰：『凡脈見結悸者，雖行動如常，亦不出百日，必死。若復危急，不能行動，則過十日必死。』語極明顯，從前解者多誤。」
白話
《方輿輗》本方條記載：「這是仲景治療『傷寒，脈結代、心動悸』的聖方。孫思邈用它治療虛勞，王刺史用它治療肺痿。凡是仲景的各方，無不如此變通運用。雖說變通，但此方的妙處在於治療結代脈，所以又叫復脈湯。不論什麼病，凡是脈結代的，都可先用此方。詳細來說，跳動緩慢而時而停止後再來的，是結脈。結，是停止後立即恢復，不失其節數，只是少跳了一次。代，是停止後不再恢復，中斷後又動，此處斷絕彼處到來，有交代的含義。兩種脈相似而稍有不同，但治療方法只有這一方，所以合稱結代脈。這種脈在大病中出現，頗為可怕。又有平時人有時見到此脈，無害，雖不一定需要用藥。以前有人說：『有病見到此脈難治，若氣逆得之則可憂。』這話很正確。此湯雖《金匱》引用《千金翼》，但現在看《千金翼》，標為復脈湯。而注說是仲景炙甘草湯，大概後世調氣血、補虛勞不足的各方，似乎多由此方而出。《金匱》炙甘草湯方下『行動如常』幾句，注釋者刪去不取，雖不見於正文，但有徐大椿的說法，不能說沒有道理。他說：『凡是脈見結悸的，雖行動如常，也不出一百天必死。若又危急，不能行動，則過十天必死。』言語極為明顯，以前解說者多有錯誤。」
原文
求真按：「脈結代、動悸者，有陰陽虛實之別，故若非確認為陽虛證，則不可妄用本方。余屢用桃核承氣湯治此證者。宜注意之。」
白話
求真按：「脈結代、動悸，有陰陽虛實的分別，所以若非確認為陽虛證，就不可妄用本方。我屢次用桃核承氣湯治療此證。應當注意。」
原文
《靜儉堂治驗》曰：「一妇人心中悸，胸下痞硬，臍上動悸，失音不能開聲，不大便五六日，時復頭眩，脈沉細，飲食不進。…雖諸證稍快，惟聲音不發，悸動不止。十九日，改劑，用炙甘草湯。七八日，動悸止，音聲開，得以復常。」
白話
《靜儉堂治驗》記載：「一位女子心中悸動，胸下痞硬，臍上動悸，失音不能出聲，大便五六日不通，時常頭暈，脈沉細，飲食不下。…雖然各症稍微好轉，只有聲音發不出，悸動不止。第十九天，改變方劑，用炙甘草湯。七八日後，動悸停止，聲音開通，能夠恢復如常。」
原文
《餐英館治療雜話》曰：「炙甘草湯訣，治癇證，此方主之。老人、虛人，津液枯，大便閉者，此湯主之。」
白話
《餐英館治療雜話》記載：「炙甘草湯的要點，治療癇證，以此方為主。老人、虛人，津液乾枯，大便不通的，此湯主治。」
原文
虛勞，動履如常，脈至虛數，又細而若有若無者，此所謂脈病人不病。平人雖視為不死，但必死也。
白話
虛勞之人，行動如常，脈搏虛數，又細而若有若無的，這就是所謂的脈病而人不病。平時的人雖然看起來不死，但必定會死。
原文
或發寒熱，或咳嗽自汗盜汗，胸中痞悶，或眩暈耳聾，或夢中獨語，見種種之異證者，其腹中自心下至小腹，兩脅腹之一邊悸動強，巨里（虛里）動高，以及於肩。
白話
或者發寒熱，或者咳嗽自汗盜汗，胸中痞悶，或者眩暈耳聾，或者夢中自言自語，出現種種異常症狀的人，其腹部從心下到小腹，兩脅腹部一側悸動強烈，巨里（虛里）跳動高，甚至及於肩部。
原文
若動在左者，不可惑於種種之見證，唯以脈動悸為標準也。
白話
如果悸動在左邊的，不可被種種症狀所迷惑，只以脈動悸為標準。
原文
《類聚方廣義》本方條曰：「骨蒸勞嗽，抬肩喘息，多夢不寐，自汗盜汗，痰中血絲，寒熱交發，兩頰紅赤，巨里動甚，噁心憒愦而欲吐者，宜此方。若下利者，去麻子仁加乾薑，水煮為佳。」
白話
《類聚方廣義》本方條記載：「骨蒸勞嗽，抬肩喘息，多夢失眠，自汗盜汗，痰中帶血絲，寒熱交替發作，兩頰紅赤，巨里跳動劇烈，噁心昏亂而想吐的，宜用此方。如果腹瀉的，去麻子仁加乾薑，水煎為好。」
原文
求真按：「下痢，去麻子仁可也，加乾薑者非也。因本方證為陰虛證，而非陽虛證，故用乾薑之大熱者，矛盾也。余代乾薑以芍藥。」
白話
求真按：「腹瀉，去麻子仁是可以的，但加乾薑就不對了。因為本方證是陰虛證，而不是陽虛證，所以用乾薑的大熱，是矛盾的。我用芍藥代替乾薑。」
原文
《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方以心動悸為目的。凡心臟之血不足時，氣管動搖而悸，是心臟之血不能達於動血脈（求真按：『動脈也』），時而間歇，故致脈結代也。此方滋養心臟之血，潤流脈路，不僅治動悸，即人迎邊之血脈凝滯，氣急促迫者，亦有效（求真按：『人迎邊云云，當於鎖骨上窩之動脈瘤也』），是余數年之經驗也。又肺痿之少氣而胸動甚者，用之亦有一時之效。龍野之秋山玄端用此方加桔梗，為肺痿之主方，蓋根據於《金匱》也。」
白話
《勿誤藥室方函口诀》本方條記載：「此方以心動悸為目的。凡是心臟血液不足時，氣管動搖而悸動，是心臟的血液不能達到末梢血管（求真按：『就是動脈』），時而間歇，所以導致脈結代。此方滋養心臟的血液，滋潤流通脈路，不僅治療動悸，即使人迎旁的血脈凝滯，氣息急促迫促的，也有效（求真按：『人迎邊所說的，應當是鎖骨上窩的动脉瘤』），這是我數年的經驗。又肺痿少氣而胸動劇烈的，用它也有一時的效果。龍野的秋山玄端用此方加桔梗，作為肺痿的主方，大概是根據《金匱》。」
原文
《橘窗書影》曰：「一妇人消渴，數日不愈。一醫認為胃熱，屢下之。消渴止，舌上赤爛，至於齒齦亦糜爛，不能飲食，脈虛數，濁吐有腥臭。余以為肺痿之一證，與炙甘草加桔梗湯，病漸愈。」
白話
《橘窗書影》記載：「一位女子患消渴，數日不愈。一位醫師認為是胃熱，屢次用瀉下法。消渴止住了，舌上赤爛，以至於齒齦也糜爛，不能飲食，脈虛數，濁吐有腥臭味。我認為是肺痿的一個證候，用炙甘草加桔梗湯，病情逐漸痊愈。」
原文
求真按：「治口舌糜爛者，以地黃為主要作用也。」
白話
求真按：「治療口舌糜爛的，以地黃為主要作用。」
原文
一妇人年四十餘，傷寒後，心中動悸甚，時時迫於咽喉而少氣，咽喉之外肉癰腫如肉瘤，脈虛數，身體羸瘦如枯柴，腹部凹陷，飲食不進。其父延余議方。
白話
一位女子年四十多歲，傷寒後，心中悸動得厲害，時常迫於咽喉而感到氣少，咽喉外面肉癰腫得像肉瘤，脈虛數，身體瘦弱如枯柴，腹部凹陷，飲食不下。她的父親請我商議方藥。
原文
余曰：「舍炙甘草湯加桔梗，無適方。」乃大服，使連服其方，數旬，動悸漸安，肌肉大生，咽喉癰腫自然減退，氣息寬快，而得閑步。後輿至奧州弘前，其體更無恙云。
白話
我說：「除了炙甘草湯加桔梗，沒有更適當的方子了。」於是大量服用，讓她接連服此方，數十日後，動悸逐漸安定，肌肉大增，咽喉癰腫自然消退，氣息寬暢舒適，能夠散步。後來坐轎到奧州弘前，身體更無病痛了。
原文
按此方之妙處，有奇效，故有用於虛證有熱而草臥之熱病者。
白話
考察此方的妙處，有奇效，所以有用於虛證有熱而慵懶臥床的熱病患者。
原文
甘、桂助陽氣、補元氣，生地、麻子仁、阿膠以潤燥，可有效於仲景不言處。
白話
甘草、桂枝助陽氣、補元氣，生地黃、麻子仁、阿膠潤燥，可在仲景沒有明說的地方發揮效用。
原文
此方涼補元氣，而非溫補，在於平補涼補之間，而無溫補之燥氣也。又陽氣虛而有火之狀者，亦佳。又補上焦之元氣。世人不知補心，可惜。
白話
此方涼補元氣，而非溫補，介於平補涼補之間，而沒有溫補的燥氣。又對陽氣虛而有火的症狀，也很好。又補上焦的元氣。世人不知道補心，可惜了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。