原文
應用小柴胡湯之主目的為胸脅苦滿。使病者仰臥，醫以指頭自肋骨弓下沿前胸壁裡面向胸腔按撫壓上之際，觸知一種之抵抗物，並同時有壓痛，是即胸脅苦滿證也。
白話
應用小柴胡湯的主要目的是胸脅苦滿。讓病人仰臥，醫生用手指從肋骨弓下方沿著前胸壁內側向胸腔按壓撫摸時，觸摸到一種抵抗物，同時有壓痛，這就是胸脅苦滿的證候。
少陽病篇
小柴胡湯之腹證（1）
少陽病篇34 句
原文
故胸脅苦滿者，適當肝、脾、胰三臟之腫脹硬結處，即使此等臟器毫無異狀，亦時常得以觸診。若此抵抗物之處反多，是必有種種之關係。其主要者，恐由該部淋巴腺之腫脹硬結。
白話
所以胸脅苦滿的部位，正好是肝、脾、胰三臟腫脹硬結的地方，即使這些臟器完全沒有異常，也常常可以觸診到。如果這種抵抗物的部位較多，必定有種種關聯。其主要原因，恐怕是由於該部位淋巴腺的腫脹硬結。
原文
蓋胸脅苦滿之主目的，即為腦或五官、咽喉、氣管、支氣管、肺、胸膜、心、胃、腸、肝、脾、胰、腎、子宮等各病證，而有抵抗物時，投以小柴胡湯則可隨之而治愈，此抵抗物亦漸次消失，此為幾多經驗之事實。
白話
因為胸脅苦滿的主要目的，是針對腦或五官、咽喉、氣管、支氣管、肺、胸膜、心、胃、腸、肝、脾、胰、腎、子宮等各種病症，當出現抵抗物時，給予小柴胡湯就可以隨之治癒，這種抵抗物也會逐漸消失，這是許多經驗證實的事實。
原文
由此觀之，其理除求於淋巴系統之外，無他辭可以說明之。
白話
由此看來，其中的道理除了從淋巴系統去探求之外，沒有其他說法可以解釋。
原文
是余所謂之胸脅苦滿之腹證，大概不外屬於前胸壁裡面部的淋巴腺腫脹硬結，所以仲景創立小柴胡湯者，為治此續發的淋巴腫脹硬結及原發的病證也。
白話
這就是我所說的胸脅苦滿的腹證，大概不超出前胸壁內側面的淋巴腺腫脹硬結，所以張仲景創立小柴胡湯，是為了治療這種繼發性的淋巴腫脹硬結以及原發的病證。
原文
又此淋巴腺之腫脹硬結，非其應用之主目的，畢竟不過是續發的變狀。不惟容易得以觸知，且常因硬結而不變也。
白話
而且這種淋巴腺的腫脹硬結，並不是應用此方的主要目的，終究不過是繼發性的病變。不僅容易觸摸到，而且常常因為硬結而不變化。
原文
《古今醫統》曰：「張仲景著《傷寒論》，專以外傷為法，其中顧及脾胃元氣之秘訣，世醫鮮有知之者。觀其少陽證之小柴胡湯，用人參，則防邪氣入於三陰，或恐脾胃稍虛，邪氣乘入，必用人參、甘草，固脾胃以充中氣，是外傷未嘗非內因故也。可見仲景之立方，神化莫測，或者只以外傷是其所長，內傷是其所短，此誠瞽論也。」
白話
《古今醫統》說：「張仲景著作《傷寒論》，專門以外感病為法則，其中顧及脾胃元氣的秘訣，世上的醫生很少有知道的。看他少陽證的小柴胡湯，使用人參，是為了防止邪氣進入三陰，或者恐怕脾胃稍微虛弱，邪氣乘虛而入，一定要用人參、甘草，鞏固脾胃以充養中氣，這是外感病未嘗不是由內因引起的緣故。可見張仲景的立方，神妙莫測，有人只認為外感是他的擅長，內傷是他的短處，這實在是瞎說。」
原文
求真按：「此說雖不盡完善，然對照徐靈胎云小柴胡湯之妙在人參，於立方本旨亦不無窺見一斑之助。」
白話
求真按：「這個說法雖然不盡完善，但對照徐靈胎所說小柴胡湯的奧妙在於人參，對於立方本旨也不無窺見一斑的幫助。」
原文
小柴胡湯治瘰癧、乳癰、便毒、下疳及肝經之一切瘡瘍，發熱潮熱，或飲食少思。
白話
小柴胡湯治療瘰癧、乳癰、便毒、下疳以及肝經的一切瘡瘍，發熱潮熱，或食慾不振。
原文
求真按：「此等證，宜本方加石膏、桔梗或兼用黃解丸為多。」
白話
求真按：「這些證候，適宜在本方中加入石膏、桔梗，或者兼用黃解丸的情況居多。」
原文
柯氏曰：「小柴胡湯為脾家虛熱、四時瘧疾之聖藥。」
白話
柯氏說：「小柴胡湯是脾家虛熱、四季瘧疾的聖藥。」
原文
【註】脾家者，胃家之意。虛熱者，對於陽明實熱而言，則為純虛無熱可知。
白話
【註】「脾家」就是「胃家」的意思。「虛熱」是相對於陽明實熱而言，那麼是純虛無熱可以知道。
原文
《千金方》云：「黃龍湯（求真按：『即本方也』），治傷寒瘥後，更頭痛、壯熱、煩悶之方。」
白話
《千金方》說：「黃龍湯（求真按：就是本方），治療傷寒痊癒後，又出現頭痛、壯熱、煩悶的方劑。」
原文
《直指方》小柴胡湯主治曰：「治男女諸熱，出蘊隆（蘊隆者，鬱熱之意），又傷暑，發大熱，頭痛，自汗，咽疼，煩躁，腹中熱緩，諸藥無效者，最良。」求真按：「此證宜加用石膏湯。」治剛痙有熱。
白話
《直指方》小柴胡湯主治說：「治療男女各種熱病，出現蘊隆（蘊隆是鬱熱的意思），又傷暑，發大熱，頭痛，自汗，咽痛，煩躁，腹中熱緩，各種藥物無效的，最為良好。」求真按：「此證宜加用石膏湯。」治療剛痙有熱。
原文
求真按：「宜與仲景所論新產婦人有三病對照。」
白話
求真按：「應該與張仲景所論新產婦人有三病對照。」
原文
咽乾，喉塞，亡血家，淋家，衄家，瘡家，動氣，並不可汗等，皆用此湯。
白話
咽乾，喉嚨阻塞，失血的人，淋病患者，鼻衄患者，瘡瘍患者，動氣，以及不可發汗等情況，都用此湯。
原文
求真按：「可與太陽病篇『發汗劑之禁忌』及『傷寒脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽，不可發汗條』，對照。」
白話
求真按：「可以和太陽病篇的『發汗劑之禁忌』以及『傷寒脈弦細，頭痛發熱者，屬少陽，不可發汗』條文相對照。」
原文
《傷寒緒論》曰：「傷寒盜汗責在半表半裡，為膽有熱也，專用小柴胡湯。」
白話
《傷寒緒論》說：「傷寒盜汗責在半表半裡，是膽有熱，專用小柴胡湯。」
原文
求真按：「肺結核多盜汗，為小柴胡或小柴胡加石膏湯證也，不可誤用黃耆劑。」
白話
求真按：「肺結核多盜汗，是小柴胡湯或小柴胡加石膏湯的證候，不可誤用黃耆類的方劑。」
原文
《名醫方考》小柴胡湯主治曰：「瘧發時，耳聾脅痛，寒熱往來，口苦喜嘔，脈弦者，名曰風瘧，此方主之。」
白話
《名醫方考》小柴胡湯主治說：「瘧疾發作時，耳聾脅痛，寒熱往來，口苦喜歡嘔吐，脈弦的，叫做風瘧，此方主治。」
原文
《濟陰綱目》曰：「小柴胡湯治婦人風邪，帶下五色。」
白話
《濟陰綱目》說：「小柴胡湯治療婦人風邪，帶下五色。」
原文
求真按：「此證為熱入血室之變態，故本方亦能治之。」
白話
求真按：「此證是熱入血室的變態，所以本方也能治療。」
原文
《易簡方》曰：「柴胡湯，小兒溫熱悉能治療。」
白話
《易簡方》說：「柴胡湯，小兒溫熱病都能治療。」
原文
求真按：「小兒諸病，多以小柴胡湯為主治，宜注意之。」
白話
求真按：「小兒各種疾病，多以小柴胡湯為主治，應該注意。」
原文
《證治準繩》小柴胡湯主治曰：「痘瘡，發熱甚而嘔者，宜服之。」
白話
《證治準繩》小柴胡湯主治說：「痘瘡，發熱很厲害而嘔吐的，應該服用此湯。」
原文
求真按：「可見嘔而發熱者，不論何證，悉皆以本方主治之。」
白話
求真按：「可見嘔吐而發熱的，不論什麼證候，全都用本方主治。」
原文
《保赤全書》曰：「痘瘡靨後，身熱不退，或寒熱往來者，用小柴胡湯。」
白話
《保赤全書》說：「痘瘡結痂後，身熱不退，或寒熱往來的，用小柴胡湯。」
原文
《正體類要》曰：「小柴胡湯，治一切撲傷等證。因肝膽經火盛作痛，出血，自汗，寒熱往來，日晡發熱，或潮熱身熱咳嗽發熱，脅下作痛，兩胠痞滿者。」
白話
《正體類要》說：「小柴胡湯，治療一切跌撲損傷等證。因肝膽經火盛引起疼痛，出血，自汗，寒熱往來，午後發熱，或潮熱身熱咳嗽發熱，脅下疼痛，兩脅痞滿的。」
原文
求真按：「由頭部打撲，發為外傷性神經證，與本方加石膏，得速效。」
白話
求真按：「由頭部跌打損傷，發展為外傷性神經證，給予本方加石膏，獲得速效。」
原文
《保命集》曰：「治產後日久而脈浮數者，宜使服三元湯（小柴胡湯合四物湯又名柴胡四物湯）。」
白話
《保命集》說：「治療產後時間長而脈浮數的，應該服用三元湯（小柴胡湯合四物湯，又名柴胡四物湯）。」
原文
求真按：「四物湯由當歸、川芎、芍藥、地黃四味成方，後世雖尊崇之，然若選用師之芎歸膠艾湯，或當歸芍藥散，更無此方之必要。則此證宜用小柴胡湯與當歸芍藥散之合方。」
白話
求真按：「四物湯由當歸、川芎、芍藥、地黃四味藥組成，後世雖然尊崇它，但是如果選用老師的芎歸膠艾湯，或當歸芍藥散，就更沒有使用此方的必要。那麼此證宜用小柴胡湯與當歸芍藥散的合方。」
原文
產後日久，虛勞針灸各藥俱無效者，宜使服三分湯（小柴胡湯合四物湯加白朮、茯苓、黃耆）。求真按：「此證亦宜用前節之合方。」
白話
產後時間長，虛勞針灸各種藥物都無效的，應該服用三分湯（小柴胡湯合四物湯加白朮、茯苓、黃耆）。求真按：「此證也宜用前一節的合方。」
原文
《得效方》曰：「小柴胡湯，治嵐嶂溪源蒸毒之氣。自嶺以南，地毒苦炎，燥濕無常，人多患此狀。血乘上焦，病欲來者，使人迷困，甚則發躁而使狂妄，亦有使啞而不能言者，皆由敗毒瘀心，毒涎聚脾所致。此藥中加大黃、枳殼各五錢。」
白話
《得效方》說：「小柴胡湯，治療山嵐瘴氣溪源蒸毒之氣。自嶺南以南，地毒酷熱，乾燥潮濕無常，人多患此病狀。血氣上衝上焦，病將發作時，使人迷惘困頓，嚴重的則煩躁而狂妄，也有使人啞而不能說話的，都是由敗毒瘀積心中，毒涎聚積於脾所致。此藥中加入大黃、枳殼各五錢。」
原文
求真按：「此說病原病理，雖未必合理，然示小柴胡湯治腦證則是矣。加大黃、枳殼（與枳實同），其證兼有大柴胡湯類似之證。」
白話
求真按：「此說病原病理，雖然未必合理，但指出小柴胡湯治療腦證則是正確的。加大黃、枳殼（與枳實相同），其證兼有大柴胡湯類似的證候。」
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