原文
血痹，陰陽俱微，寸口關上微，尺中小緊，外證身體不仁，如風痹狀，黃耆桂枝五物湯主之。（《金匱要略》）【註】
白話
血痹，陰陽兩脈都微弱，寸口和關上脈微弱，尺脈中小而緊，外部症狀是身體麻木，像風痹的樣子，用黃耆桂枝五物湯主治。（《金匱要略》）【註】
太陽病篇
黃耆桂枝五物湯之注釋
太陽病篇12 句
原文
陰陽俱微無定說，寸口關上微，尺中小緊，非師之正文，或係注文竄入云。
白話
陰陽都微弱沒有定論，寸口關上脈微弱，尺脈中小而緊，不是老師的正文，或許是注文竄入的。
原文
血痹者，和久田氏云：「血脈澀滯，麻痹之名也。」尾臺氏云：「身體痹而覺肌膚習習者。」淺田氏云：「邪入血分，形體麻痹，如被微風吹者，是可知矣。」
白話
血痹，和久田氏說：「這是血脈澀滯不通，稱為麻痹。」尾臺氏說：「身體痹阻而感覺肌膚微微發麻。」淺田氏說：「邪氣侵入血分，身體麻痹，好像被微風吹拂一樣，這就可以理解了。」
原文
風痹者，和久田氏曰：「風痹者，為正氣虛，邪氣入犯，麻痹不仁之名也。」尾臺氏曰：「身體痹而不仁者，謂之風痹。風痹者，肌膚頑麻而不知痛癢之謂也。」淺田氏謂：「風痹者，頑麻兼有疼痛也。」
白話
風痹，和久田氏說：「風痹是因為正氣虛弱，邪氣入侵侵犯，稱為麻痹不仁。」尾臺氏說：「身體痹阻而不仁的，稱為風痹。風痹是指肌膚頑固麻木而不知痛癢的意思。」淺田氏說：「風痹是頑固麻木兼有疼痛。」
原文
據上所說觀之，則血痹者，為外證身體不仁。
白話
根據以上所說來看，血痹的症狀是外證身體麻木。
原文
所謂如風痹狀者，因血液之變調，身體雖麻痹，尚未甚也，且可知不疼痛矣。黃耆桂枝五物湯方
白話
所謂像風痹的樣子，是因為血液失調，身體雖然麻痹，但還不嚴重，而且可以知道是不疼痛的。黃耆桂枝五物湯方
原文
黃耆、芍藥、桂枝、大棗各7克，生薑14.5克。
白話
黃耆、芍藥、桂枝、大棗各7克，生薑14.5克。
原文
上藥細銼，以水三合，煎成一合。去滓，一日分三回溫服。
白話
以上藥物切細，用三合水，煎成一合。去渣，一日分三次溫服。
原文
東洞翁本方定義曰：「治桂枝湯證而嘔，身體不仁，不甚急迫者。」
白話
東洞翁定義本方說：「治療桂枝湯證而有嘔，身體麻木，不很急迫的情況。」
原文
和久田氏駁之曰：「《方極》云：『桂枝加黃耆湯證而不急迫作嘔者。』愚云，此但就去加言之，未思及本文之證。此證雖有桂枝，無衝逆之證，無痹而不仁之外證及發嘔之候，非以嘔而增加生薑也。」求真按：「和久田氏所說較是。」
白話
和久田氏反駁說：「《方極》說：『桂枝加黃耆湯證而不急迫、有嘔的。』我說，這只是從加減的角度說的，沒有想到本文的證。此證雖然有桂枝，但沒有衝逆的證，也沒有痹而不仁的外證以及發嘔的症候，並不是因為嘔而增加生薑。」求真按：「和久田氏所說較為正確。」
原文
淺田氏曰：「又血痹證不止而氣虛者，有因瘀血積滯者，治屬桂枝茯苓丸，不可不知也。」
白話
淺田氏說：「又有血痹證不只氣虛的，有因瘀血積滯的，治療應屬於桂枝茯苓丸，不可不知道。」
原文
求真按：「此說雖是，余意當屬於桂枝茯苓丸或當歸芍藥散之治，學者不可不知也。」
白話
求真按：「此說雖然正確，我的意思應當屬於桂枝茯苓丸或當歸芍藥散的治療，學者不可不知道。」
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