原文
傷寒脈浮，醫以火迫劫之，亡陽，必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯主之。（《傷寒論》）【註】
白話
傷寒病出現浮脈，醫生卻用火法強迫發汗，導致陽氣亡失，必定會出現驚恐發狂、坐臥不安的症狀，用桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯主治。（《傷寒論》）【注】
太陽病篇
桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯之注釋
太陽病篇9 句
原文
和久田氏曰：「劫者，因威脅而出物也。夫表邪之輕證，其初不用湯藥，以燒針於肌，威脅出汗，為當時醫者之術，以此病名為傷寒，固非輕證。然醫以火迫於肌，劫而出汗，因亡陽也。亡者，言不自衛其處也。出汗以劫，因而陽氣不能衛於表，衝氣劇而為胸腹之動氣，則必發驚狂之證也。起臥不安者，亦起亦臥而不能安，乃詳驚狂之狀之辭也。此證以亡陽而致衝逆，下之而致胸滿，內外雖如異途，然其歸趣一也。加龍骨牡蠣之意以鎮動氣，且加蜀漆去痰逐水也，亦由衝逆而逐逼痰氣於心胸也。」
白話
和久田氏說：「所謂劫，是因威脅而強迫交出財物。表邪輕證，起初不用湯藥治療，卻用燒針刺激肌肉，威脅強迫出汗，這是當時醫者的做法，把這種病稱為傷寒，本來就不是輕證。然而醫生用火法逼迫肌肉，強迫出汗，因而導致陽氣亡失。所謂亡，是說不能衛護其所在部位。通過強迫手段發汗，因而陽氣不能衛護體表，衝氣劇烈而成為胸腹的動氣，必定會發生驚恐發狂的證候。所謂起臥不安，就是起來也不是、躺下也不是而不能安寧，是詳細描述驚狂狀態的詞語。此證因陽氣亡失而導致衝逆，用下法而導致胸滿，內外病機雖然如同不同的途徑，然而最終的歸趣是一致的。加入龍骨牡蠣的用意是鎮靜動氣，又加蜀漆是為了祛痰逐水，也是因為衝逆而將痰氣驅逐逼迫到心胸部位。」
原文
火邪者，桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。（《金匱要略》）【註】
白話
因火邪致病者，用桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主治。（《金匱要略》）【注】
原文
《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方主火邪，故湯火傷之煩悶疼痛者及灸瘡發熱者有效。以牡蠣一味，麻油調塗湯火傷，則火毒忽去，其效可推而知矣。」
白話
《勿誤藥室方函口決》在本方條文下說：「此方主治火邪，所以對燙傷火傷引起的煩悶疼痛者以及灸瘡發熱者有效。用牡蠣這一味藥，以麻油調和塗敷燙傷火傷，則火毒頓然去除，其效果可以此類推而知道了。」
原文
《方輿輗》本方條曰：「不寐之人，徹夜雖一目亦不得瞑，及於五六夜時，必發狂，可懼也。亟宜服此方，蜀漆去心腹之邪積也。」
白話
《方輿輗》在本方條文下說：「失眠之人，整夜即使閉上一隻眼睛也無法入睡，到了第五六夜時，必定會發狂，這是很可怕的。應當立即服用此方，蜀漆能祛除心腹的邪氣積聚。」
原文
東洞翁於本方定義曰：「治桂枝去芍藥湯證而胸腹動劇者。」
白話
東洞翁對本方的定義說：「主治桂枝去芍藥湯證而胸腹動悸劇烈者。」
原文
求真按：「淺田氏由火邪之側面說明本方，有持氏自驚狂之方面說明本方，東洞翁由腹證上說明本方，則本方宜用東洞翁說為主，二氏之言為副。」桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯方
白話
求真按語：「淺田氏從火邪的角度說明本方，有持氏從驚狂的方面說明本方，東洞翁從腹證上說明本方，那麼本方適宜以東洞翁的說法為主，二位的言論為輔。」桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣湯方
原文
桂枝、生薑、大棗、蜀漆各5.5克，甘草3.5克，牡蠣9克，龍骨7克。
白話
桂枝、生薑、大棗、蜀漆各5.5克，甘草3.5克，牡蠣9克，龍骨7克。
原文
上銼細，以水四合，煎成一合。去滓，一日分三回，溫服。
白話
以上銼成細末，用水四合，煎煮成一合。去除藥渣，一天分三次，溫熱服用。
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