原文
古語云:「形於面,盎於背,暢於四肢。」此蓋吾人表情之顯現於外者,必由先充於體內,雖欲勉強抑制之,亦必顯現於言動之間,疾病何莫不然?若有病毒發於體內時,其應徵必現於外表。
古語說:「表現在面容,充盈於背部,通暢於四肢。」這是說人的表情顯現於外,必然先充盈於體內,即使想要勉強抑制,也必然會在言語動作之間顯現出來,疾病何嘗不是如此?如果有病毒在體內發作,它的表徵必然顯現在外表。
扁鵲說:「疾病的反應,顯現在體表。」也是這個意思。
原文
瘀血為疾病之一,自不能外於此理,故於體內有瘀血時,必顯其徵候於外表,如皮膚粘膜之類,現於此外部之症狀,即稱為瘀血之外證。
瘀血作為疾病的一種,自然不能違反這個道理,所以當體內有瘀血時,必然會在外表顯現其徵候,如皮膚、粘膜之類,出現在外部的症狀,就稱為瘀血的外證。
原文
然此外證千態萬狀,殆無端緒,診之不誤,首在醫師之心眼,而非筆墨所能形容也。
然而這些外證千變萬化,幾乎沒有頭緒,想要診斷不出錯,首先在於醫師的心力和眼力,而不是筆墨所能形容的。
原文
茲故揭古人之論說治驗於下,以示其一端,而為初學之階梯。其應變處,一任學者自己之研究。
因此在下面列舉古人的論述和治療驗案,以顯示其中一個方面,作為初學者的階梯。其中靈活運用的地方,就任由學者自己去研究了。
原文
仲景曰:「病人胸滿,唇痿,舌青,口燥,但欲漱水不欲咽,無寒熱,脈微大而來遲,腹不滿,其人言我滿者,為有瘀血。」
張仲景說:「病人胸悶,嘴唇枯萎,舌頭發青,口中乾燥,只想漱水不想吞嚥,沒有發冷發熱,脈象微大而來遲緩,腹部不脹滿,但病人自己說脹滿的,是有瘀血。」
原文
【註】但欲漱水而不欲嚥者,雖屢見於瘀血家,尚難為其確證。
【註】只想漱水而不想吞嚥的症狀,雖然常見於瘀血患者,但仍難以作為確切的診斷依據。
舌頭發青的,是舌頭有瘀血,就可以作為瘀血的輔助證據了。
原文
又腹滿或不滿,而病者訴滿時,亦其確證也。但此腹滿,當知為下腹滿耳。
另外腹部脹或不脹,但病人說脹的,也是確切的證據。但這個腹脹應當知道是下腹部脹滿。
原文
《續藥徵》曰:「仲景又別有診察瘀血之外證法。曰其身甲錯,曰胸中甲錯(胸中者,蓋心胸之上也),曰肌膚甲錯。」
《續藥徵》說:「張仲景另外有診察瘀血外證的方法。稱為周身甲錯,稱為胸中甲錯(胸中,大概是心胸之上),稱為肌膚甲錯。」
原文
是恐因有瘀血,缺乏生理的血液之灌溉,皮膚營養不良之故也。有此徵候時,則確為有瘀血之存在。
這大概是因為有瘀血,缺少生理性血液的灌溉,導致皮膚營養不良的緣故。有這個症狀時,就可以確定是有瘀血的存在。
原文
《生生堂醫談》中曰:「鈹針。問曰:『醫者只與藥石,而行鈹針至稀也。然子獨專行此術,傳自何人?用於何證?有何效力乎?』答曰:『予無常師,皆以古人為師而學。則鈹針云者,亦隨古人之遺法而行之也。鈹針之用,雖止於去毒血,而其所奏之功則不可預期,施於無量數之證,皆有奇效。《內經》亦以鈹針取毒血,其事數見不罕。明.龔廷賢《萬病回春》云:「青筋證,北人多患之,即痧病也。」又清之郭右陶《痧脹玉衡》亦同。是自古已有之術也,然本朝因用心不專而不用,聞山脅東門曾行此術。又方今荻野臺州亦著《刺絡篇》,右陶始行此術,有大效,其名亦高,後成一家而著《玉衡》。然如前所述,因欲神其術而潤色過實,則為吾人所不取也。吾輩以郭氏之論及方雖不可取,而以鈹針去毒血,專行此術以取效者實多,是皆郭氏之所賜也。或謂患痧者,千中難遇一人,可謂不研究之至矣。予常見苦於痧者,十中必有一二,尤以卒倒者為多。於是郭氏始專行此術,予甚稱嘆焉。予以此術起廢疾、愈沉疴者頗多,今舉其最著之二三例於下。…一童子五十歲,兩足冷如冰,拘攣而不能遠行,眾療不驗,請治於予。予見兩腳紫筋縱橫如網狀,即以鈹針放二三次,出血約二三合,作桂枝茯苓丸加大黃與之,二十日而復常。…其他以此術取效者,不遑枚舉。急痧者,夕發旦死,不知此證者,皆云卒中風也。雖灸百會、人中、神闕、湧泉等穴,另行延齡丹、蘇合香丸、搐鼻散等而不效,終於束手待斃。又小兒之諸急證,上竄搐搦等,刺兩手之五里、地倉等穴,以口力吸之出血,則旋蘇矣。至於急卒之處,鈹針之效遠勝於藥石。扁鵲起虢太子,吾亦不讓焉云者,以有此術也。然痧之見證,郭右陶雖大概以脈證不相合為痧病,是亦不可信也。吾輩當先看血色,次看委中、尺澤之細絡而定之,少見於尺澤而多見於委中也。色以紫、黑、紅之間者為多,古書雖謂之青筋,然青筋卻少毒血,即有不見於皮膚,若見薄青者,痧也。又注視不見而見黑子狀點者,痧也。刺之則血大出,功效甚速也。然而刺以三棱針,有淺深之規定,淺則出血不足,深則貫絡,有大害也。又一針而有血出一二升者,有數針亦不出血者,不拘血之多少,而有瞑眩,或卒倒、昏暈、搐搦、嘔吐等事者,不可驚慌,但平臥之,與冷水一碗,須臾而正氣復,心神忽健爽矣。其有瞑眩者,其效亦大也。若瞑眩愈強,則效愈大,是吉兆也,當知之。…夫痧者,毒滯於絡中,使氣血不能流行也,故雖有千變萬化之證,仍放其毒血,則氣血循環即快矣。試先刺絡,無毒之絡不出血,是其證也。婦人之經血,月月當下,若一月停滯則病。病痔之人,強止其下血,則變為異證而為種種之患,毒血在身故也。痧亦等是,拔此毒血則非鈹針不能。然施針者若誤刺動脈,則一身之血盡出,立見其死矣,可不慎哉!』」
《生生堂醫談》中記載:「砭針。有人問道:『醫生只給藥物,而施行砭針的極為稀少。然而您專門施行此術,是傳自何人?用於什麼證?有什麼效力呢?』回答道:『我沒有固定的老師,都是以古人為師而學習。那麼砭針這個方法,也是遵循古人的遺法而施行的。砭針的用途,雖然只是去除毒血,但它所奏效的功能卻不可預期,施用於無數種證,都有奇效。《內經》也用砭針吸取毒血,這種事蹟多次見到。明代龔廷賢《萬病回春》說:「青筋證,北方人多患有,就是痧病。」又有清代的郭右陶《痧脹玉衡》也相同。這是自古就有的方法,然而本朝因為用心不專而不使用,聽說山脅東門曾施行此術。又有現在的荻野臺州也著有《刺絡篇》,郭右陶首先施行此術,有大效,他的名聲也很高,後來成為一家而著有《玉衡》。然而如前所述,因為想要神化其術而潤色過度,就不是我們所取的了。我們雖然不取郭氏的論述和方劑,但用砭針去除毒血,專門施行此術而取得效果的實在很多,這都是郭氏的功勞。有人說患痧的人,千人中難以遇到一人,可以說是不研究的極致了。我常見苦於痧的人,十個中必有一兩個,尤其是突然暈倒的更多。於是郭氏首先專門施行此術,我很稱讚嘆服。我用此術使廢疾康復、治好頑疾的很多,現在列舉其中最顯著的二三個例子如下。…有一個人五十歲,兩腳冷得像冰,痙攣而不能走遠路,各種治療都無效,來請我治療。我見兩腳紫筋縱橫如網狀,就用砭針放血二三次,出血大約二三合,給予桂枝茯苓丸加大黃,二十天就恢復正常了。…其他用此術取效的,多得來不及列舉。急痧的話,晚間發病到次日早晨就死亡,不知道此證的人,都說是中了風。雖然灸百會、人中、神闕、湧泉等穴位,另外使用延齡丹、蘇合香丸、搐鼻散等而無效,最終束手待斃。又小兒的各種急證,上竄抽搐等,針刺兩手的五里、地倉等穴位,用口吸出血液,就立刻蘇醒了。至於緊急之處,砭針的效果遠遠勝過藥物。扁鵲使虢國太子甦醒,我也不遜色於他,就是因為有此術。然而痧的見證,郭右陶雖然大略以脈證不相符合作為痧病的依據,這也不可相信。我們應當先看血色,其次看委中、尺澤的細絡來確定,少見於尺澤而多見於委中。顏色以紫、黑、紅之間的為多,古書雖然稱之為青筋,然而青筋反而毒血少,即使有不出現在皮膚上的,若見到淺青色的,就是痧。又注視不見而見到如黑痣狀斑點的,也是痧。針刺後則血大出,功效很快。然而用三棱針刺,有深淺的規定,淺了則出血不足,深了就貫穿經絡,有大害。又有一針而出血一二升的,有數針也不出血的,不拘泥於血的多少,而有眩暈,或者昏倒、昏暈、抽搐、嘔吐等事的,不可驚慌,只要平躺臥下,給一碗冷水,片刻正氣就恢復,心神忽然健旺清爽了。那些有眩暈反應的,效果也大。若眩暈越強,則效果越大,這是吉兆,應當知道。…所謂痧,就是毒滯留於經絡中,使氣血不能流行,所以雖然有千變萬化的證,仍然放出其毒血,那麼氣血循環就會加快。先試著針刺經絡,沒有毒的經絡不出血,這就是它的驗證。婦人的經血,月月應當下行,如果一月停滯就會生病。患痔瘡的人,強行止住其出血,就會變成異常證候而生出各種疾患,這是因為毒血在身的緣故。痧也是同樣,拔除這些毒血非砭針不可。然而施針的人如果誤刺了動脈,那麼全身的血就會流盡,立刻就會死亡,能不謹慎嗎!』」
原文
求真按:「痧之病名,古來亦曾慣用,然其實不外誤認潛伏瘀血之發動。中神氏亦不著眼於此,以為瘀血之外,猶有所謂痧病,誠千慮之一失也。故氏之痧病論即為瘀血論,則痧病之外證即為瘀血之外證。以余之實驗,凡瘀血家之面色,概暗紫黑色或暗赤色,而就中於口唇為甚。中神氏先觀血色而定之,蓋亦此意乎?」
求真按:「痧這個病名,古來也曾慣用,然而實際上不外乎是誤認了潛伏瘀血的發作。中神氏也沒有注意到這一點,以為瘀血之外還有所謂的痧病,實在是千慮之一失。所以中神氏的痧病論就是瘀血論,那麼痧病的外證就是瘀血的外證。以我的實驗,凡是瘀血患者的面色,大抵是暗紫黑色或暗赤色,而尤其以口唇為甚。中神氏先觀看血色而確定,大概也是這個意思吧?」
原文
《生生堂治驗》曰:「一童子周身發斑,大者如錢,小者如豆,色紫黑,日晡所必發痛癢,又牙齦常出血。先生診之,臍下拘急,而及於腰,與桃核承氣湯兼用坐藥,自前陰出膿血,不數日乃愈。」
《生生堂治驗》說:「有一個人周身發斑,大的如銅錢,小的如豆子,顏色紫黑,每到傍晚一定發作疼痛和瘙癢,又牙齦常常出血。先生診察,肚臍下拘急,而牽連到腰部,給予桃核承氣湯並兼用坐藥,從前陰排出膿血,幾天后就痊愈了。」
原文
求真按:「此證為瘀血之一部,自內及裡而轉出於表也。紫癜、出血、疼痛、瘙癢者,其外證也。」
求真按:「此證是瘀血的一部分,從內在以及深層而轉出到體表。紫癜、出血、疼痛、瘙癢,就是它的外證。」
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