原文
少陰病，下利，便膿血者，桃花湯主之。（《傷寒論》）【註】
白話
少陰病，出現腹瀉、大便帶膿血者，用桃花湯主治。（《傷寒論》）【注】
少陰病篇
桃花湯之注釋
少陰病篇20 句
原文
本條之病證汪氏云：「此條乃少陰中寒，即成下利證。下利便膿血者，雖協熱者多，然今謂少陰病下利，則必脈微細，欲寐，而復下利也。下利日久，至於便膿血者，乃裡寒滑脫也。」
白話
本條的病證，汪氏說：「此條是少陰中寒，即形成腹瀉的證候。腹瀉伴有膿血，雖然大多是熱證，但現在所說的是少陰病腹瀉，必定脈微細，精神睏倦想睡，卻又腹瀉。腹瀉日久，發展到大便帶膿血，是因為內裡虛寒、大腸滑脫所致。」
原文
錢氏曰：「見少陰證下利者，為陰寒之邪在裡，濕滯下焦，大腸受傷也。故皮折血滯，變為膿血，滑利下脫，故以溫中固脫之桃花湯主之。」
白話
錢氏說：「見到少陰證的腹瀉，是因為陰寒邪氣在體內，濕邪停滯於下焦，大腸受損。因此肛門部血瘀津枯，轉化為膿血，大腸滑利不固而脫失，所以用溫中固澀的桃花湯主治。」
原文
尾臺氏云：「便膿血者，是腸垢（求真按：『是指黏液』）與血同出也。《病源‧痢候》中所謂膿涕耳，腸癰與下利真膿血不同。」
白話
尾臺氏說：「便膿血，是腸黏液（求真按：『是指黏液』）與血液一同排出。《病源·痢候》中所說的膿涕而已，腸癰與下利的真正膿血是不同的。」
原文
如上所言，為大腸黏膜（下行結腸以下）糜爛破潰，下痢黏血便，因而有衰弱，脈微細，但欲寐之病情也。
白話
如上述所說，是大腸黏膜（下行結腸以下）糜爛破潰，腹瀉黏液血便，因而出現衰弱、脈微細、精神睏倦但欲睡眠的病情。
原文
少陰病，二三日至四五日，腹痛，小便不利，下利不止，便膿血者，桃花湯主之。（《傷寒論》）【註】
白話
少陰病，從第二三天到第四五天，腹痛，小便不利，腹瀉不止，大便帶膿血者，用桃花湯主治。（《傷寒論》）【注】
原文
本條之病證錢氏云：「自二三日至四五日，為陰邪在裡，氣滯腸間，故腹痛也。下焦無火，氣化不行，故小便不利，且下利不止，則小便隨大便頻出，膀胱不得瀦蓄，小便不得分利也。下利不止者，氣虛不固，而大腸滑脫也。便膿血者，邪在下焦，氣滯不流，而大腸傷損也。此屬陰寒虛利，故以澀滑固脫，溫中補虛之桃花湯主之。」
白話
本條的病證，錢氏說：「從第二三天到第四五天，是陰邪在體內，氣機停滯於腸道，所以腹痛。下焦沒有火力，氣化功能失常，所以小便不利；而且腹瀉不止，小便就隨大便頻繁排出，膀胱不能儲留，小便不能分利。腹瀉不止，是因為氣虛不能固攝，而致大腸滑脫。便膿血，是因為病邪在下焦，氣機阻滯不流通，而致大腸受損。這屬於陰寒虛損的腹瀉，所以用澀滑固脫、溫中補虛的桃花湯主治。」
原文
腹痛者，因腸潰瘍面為病的異產物刺激而引起。小便不利者，因下利不止，消耗體液也。
白話
腹痛，是因為腸道潰爛面被病變的異常產物刺激而引起。小便不利，是因為腹瀉不止，消耗了體液。
原文
下利不止者，因於腸管麻痹，故用溫性收斂劑之本方以治之也。
白話
腹瀉不止，是因為腸管麻痹，所以用本方這溫性收斂劑來治療。
原文
下利，便膿血者，桃花湯主之。（《金匱要略》） 桃花湯方
白話
腹瀉，大便帶膿血者，用桃花湯主治。（《金匱要略》） 桃花湯方
原文
赤石脂6.4克，乾薑0.4克，粳米4克。
白話
赤石脂6.4克，乾薑0.4克，粳米4克。
原文
上細銼，以水一合五勺，煎五勺，去滓，納赤石脂末4克，頓服之。若一服愈，餘勿服。
白話
以上切細，用水一合五勺，煎煮至五勺，去除藥渣，加入赤石脂末4克，一次服完。如果服一次就好了，其餘就不必再服。
原文
東洞翁本方定義曰：「治腹痛下利，便膿血者。」
白話
東洞翁對本方的定義說：「主治腹痛腹瀉、大便帶膿血者。」
原文
《方輿輗》本方條曰：「此方用於膿血痢，久不止者。便膿血，痛在小腹者，良（求真按：『本方證為大腸黏膜潰疡，故其痛在下腹部也』）。蓋膿血痢，有陰證陽證之別，陽證有柏皮湯（求真按：『是後世方也』）、白頭翁加甘草阿膠湯，陰證有桃花湯、柏皮湯已如前粗辨之矣。桃花（求真按：『是略湯字』）、赤禹（求真按：『是赤石脂禹餘粮湯之略也』）。痛在小腹，此與素有裡熱者，痛及小腹之下，而已成裡寒腸滑等時，乃桃花湯之陰證也。因是痢疾痛在小腹者，縱令有裡熱，亦以赤石脂、阿片之類止之為良（求真按：『有裡熱時，雖縱令痛在小腹，不可用赤石脂、阿片也』）。此時熱勢大減，不渴，只膿血甚者，用桃花湯，其利膿血不甚，而下利尚不止者，宜赤石脂禹餘粮湯。此時若誤陽證之柏皮湯，而用此陰證之桃花、赤禹，則更加腹滿，或為氣腫，或為氣塊，或為痿躄、鶴膝諸證，宜細辨之，不可有誤。此余所試驗也，後閱《本事方》，已有載之，且為丸用，但效驗遲鈍，故不如從論煎湯也。若有嫌惡此湯者，宜隨分以輕劑服，較為有利。」
白話
《方輿輗》本方條說：「此方用於膿血痢，久瀉不止者。大便帶膿血，疼痛在小腹者，效果好（求真按：『本方證為大腸黏膜潰疡，所以疼痛在下腹部』）。膿血痢有陰證和陽證的區別，陽證有柏皮湯（求真按：『是後世方』）、白頭翁加甘草阿膠湯，陰證有桃花湯、柏皮湯，已如前面大致辨別過了。桃花（求真按：『是省略湯字』）、赤禹（求真按：『是赤石脂禹餘粮湯的簡稱』）。疼痛在小腹，這與素有裡熱者，疼痛涉及小腹以下，而已經成為裡寒腸滑等情況的，是桃花湯的陰證。因此痢疾疼痛在小腹者，即使有裡熱，用赤石脂、阿片之類止瀉也是好的（求真按：『有裡熱時，雖然疼痛在小腹，也不可用赤石脂、阿片』）。此時熱勢大為減輕，不口渴，只有膿血較重者，用桃花湯；如果膿血不重，但腹瀉仍不止者，適宜用赤石脂禹餘粮湯。此時如果誤用陽證的柏皮湯，而用這種陰證的桃花、赤禹，就會更加腹脹，或變成氣腫，或變成氣塊，或成為痿躄、鶴膝等各種證候，宜細心辨別，不可有誤。這是我親身試驗過的，後來閱讀《本事方》，已有記載，而且製成丸劑使用，但效果較慢，所以不如按原論煎湯服用。如果有人嫌惡這個湯劑，宜根據情況用輕劑服用，較為適宜。」
原文
痢疾經久，如陰證者，其痛在大腹，是理中、四逆、白通等方之所也，不可用赤禹之類。
白話
痢疾拖延長久，如屬陰證者，疼痛在大腹，那是理中湯、四逆湯、白通湯等方劑的適應證，不可用赤石脂、禹餘粮之類。
原文
又經久無腸滑，只下真膿血者，桃花湯之正證也（求真按：『此方以黏血便為目的，非主真膿血也』），以常下血，無膿，無痛，亦可知之。下重亦有裡寒者，非一概熱證也。蓋痢有始終不痛者，逐毒乎？止利乎？
白話
另外，拖延長久而無腸滑，只是排出真正的膿血，是桃花湯的正規適應證（求真按：『此方以黏液血便為目的，不是主治真正膿血』），從經常便血、無膿、無痛，也可瞭解。下重也有屬裡寒的，不是全都是熱證。痢疾有從頭到尾都不痛的，是要祛毒呢？還是要止瀉呢？
原文
決其可止者，有後重（謂但有下重者），又遺尿也（遺尿者，謂十次有二三次也），故有後重，亦有遺尿者，當遏止之。
白話
判斷是否可以止瀉的標準：有裡急後重（所謂只有下重），又有遺尿（遺尿是說十次有二三次），所以有裡急後重，也有遺尿的，應當遏止。
原文
大概屬陽證者，赤物多白物少，若係裡寒，用赤石脂者，多帶白物。此謂腸滑，而非後重也。
白話
大凡是屬陽證的，紅色東西多白色東西少；如果屬裡寒，用赤石脂的，多帶白色黏液。這叫做腸滑，而不是裡急後重。
原文
《類聚方廣義》本方條曰：「按，乾薑分量甚少，可疑。《外臺》載阮氏桃花湯，作赤石脂八兩，粳米一升，乾薑四兩，余多用此方。吳儀洛曰：『服時再加末方寸匕者，以留滯固腸胃也。』痢疾累日後，熱氣已退，脈遲弱，或微細，腹痛下利不止，便膿血者，宜此方。若身熱脈實，嘔渴，裡急後重等證猶存者，當先隨證以疏利之劑，驅逐熱毒，蕩滌腸胃也。若執腹痛下利便膿血證，而用此方及禹餘粮湯等方者，猶關門養盜，其患寧可測耶？學者思之。」求真按：「此說有理，可信。」
白話
《類聚方廣義》本方條說：「按，乾薑分量很少，值得懷疑。《外臺》記載阮氏桃花湯，用赤石脂八兩，粳米一升，乾薑四兩，我常用這個劑量。吳儀洛說：『服用時再加末方寸匕，是為了留滯固澀腸胃。』痢疾多日後，熱氣已退，脈遲弱或微細，腹痛腹瀉不止，大便帶膿血者，適宜用此方。如果身熱脈實，嘔吐口渴，裡急後重等症狀仍然存在的，應當先根據病情用疏通利導的方劑，驅逐熱毒，蕩滌腸胃。如果固執於腹痛腹瀉大便膿血的證候，而用此方及禹餘粮湯等方劑，就像關門養盜一樣，其危害豈能預測呢？學者應當深思。」求真按：「此說有理，值得信賴。」
原文
《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方《千金》為丸用，至極便利也。膿血下利，非此方則治。若有後重，則非此方之所主也，宜用白頭翁湯。後重而大腹痛，用之則有害。又此方與禹餘粮湯稍有不同，病專下焦。稱腸滑者，宜赤石脂禹餘粮湯也。」
白話
《勿誤藥室方函口訣》本方條說：「此方《千金要方》製成丸劑使用，非常方便。膿血性腹瀉，非此方不能治。如果有裡急後重，就不是此方的主治範圍了，適宜用白頭翁湯。裡急後重而大腹痛的，用此方則有害。另外此方與禹餘粮湯稍有不同，病專門在下焦。稱為腸滑的，適宜用赤石脂禹餘粮湯。」
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