原文
婦人咽中如有炙臠，半夏厚朴湯主之。（《金匱要略》）【註】
白話
婦女咽喉中好像有烤肉塊堵塞著，用半夏厚朴湯主治。（《金匱要略》）【註】
少陽病篇
半夏厚朴湯之注釋（1）
少陽病篇28 句
原文
炙臠者，尾臺氏云：「《說文》，臠者，臞也。臞者，小肉也。」此證，覺咽中如有肉片黏著也。
白話
所謂「炙臠」，尾臺氏說：「《說文解字》說，臠，就是臞。臞，就是小塊的肉。」這個病症，是感覺咽喉中好像有肉片黏附著。
原文
咽喉內雖有自覺的如小肉片黏著，其實無黏著，故非器質的疾患，可得推知為神經證也。
白話
咽喉內部雖然自覺好像有小肉片黏附，但實際上並沒有黏附物，所以不是器質性的疾病，可以推知這是神經性的症狀。
原文
冠以「婦人」二字者，一因仲景之本論，因列於婦人雜病篇之關係。
白話
開頭冠以「婦人」二字的原因，一是因為仲景的原著，是將其歸類在婦人雜病篇的緣故。
原文
又一因婦人多神經證，欲示本病亦不外此意也。
白話
另一個原因是婦女多患有神經性疾病，想要表明這個疾病也離不開這個道理。
原文
《千金方》云：「半夏厚朴湯，治胸滿，心下堅，咽中帖帖，如有炙肉，吐之不出，吞之不下。」此說可以補充仲景之論，故欲說明之。
白話
《千金方》說：「半夏厚朴湯，治療胸部脹滿，心窩部堅硬，咽喉中感覺有東西貼附，好像有烤肉塊，吐不出來，吞不下去。」這段論述可以補充仲景的理論，所以想要說明它。
原文
胸滿，心以下堅者，心下部膨滿，按之則堅也。但與大柴胡湯心下痞硬之內實而有抵抗異。
白話
胸部脹滿，心窩以下堅硬，是指心窩下部脹滿，按壓時感覺堅硬。但這與大柴胡湯證的心下痞硬（內部有實邪且有抵抗感）不同。
原文
因內部無阻滯，故外部反堅硬，內部中空而無抵抗也。
白話
因為內部沒有阻滯，所以外部反而顯得堅硬，內部是空虛而沒有抵抗力的。
原文
是以方中有半夏、厚朴，而無枳實、大黃也。
白話
因此方劑中用了半夏、厚朴，而沒有用枳實、大黃。
原文
又帖者，尾臺氏復云：「《釋名》曰：『床前之帷曰帖。』帖帖，言垂也，可見帖帖之義矣。」如上所述，即小肉片垂下狀之形容詞也。
白話
再者，關於「帖」字，尾臺氏又說：「《釋名》說：『床前的帷帳叫做帖。』帖帖，是形容下垂的樣子，由此可見『帖帖』的含義了。」如上所述，就是形容小肉片下垂狀態的詞語。
原文
問曰：「病人苦水，面目身體四肢皆腫，小便不利。師脈之，不言水，反言胸中痛，氣上衝咽，狀如炙肉，當微咳喘。審如師言，其脈何類？」師曰：「寸口脈沉而緊，沉則為水，緊則為寒，沉緊相搏，結在關元。始時尚微，年盛不覺。陽衰之後，榮衛相干，陽損陰盛，結寒微動，腎氣上衝，咽喉塞噎，脅下急痛。醫以為留飲而大下之，氣係不去，其病不除。後重吐之，胃家虛煩，咽燥欲飲水，小便不利，水穀不化，面目手足浮腫。又與葶藶丸下水，當時如小瘥，食飲過度，腫復如前。胸脅苦痛，象若奔豚，其水揚溢，則浮咳喘逆。當先攻擊衝氣，令止，乃治咳。咳止，其喘自瘥。先治新病，舊病當治在後。」（《金匱要略》）【註】
白話
問道：「病人被水氣病所苦，面部、身體、手腳都腫脹，小便不順暢。老師為他診脈，不說水氣病，反而說胸中疼痛，有氣向上衝到咽喉，形狀像烤肉塊，應該會輕微咳嗽氣喘。確實如老師所說，那麼他的脈象是什麼樣的？」老師說：「寸口脈沉而緊，沉脈主水，緊脈主寒，沉緊之脈相合，是寒水結聚在關元穴。開始時病邪還輕微，年輕體壯時感覺不到。陽氣衰弱之後，營衛之氣相互干擾，陽氣損傷陰氣旺盛，凝結的寒邪輕微活動，腎氣向上衝逆，導致咽喉堵塞噎塞，脅下拘急疼痛。醫生誤認為是留飲而用峻猛的瀉藥攻下，但氣機鬱滯沒有解除，疾病也沒有消除。後來又用催吐法，導致胃中虛弱煩亂，咽喉乾燥想喝水，小便不順暢，水穀不能消化，面部、手腳浮腫。又用葶藶丸來瀉水，當時好像稍微好轉，但因飲食過度，腫脹又恢復到從前一樣。胸脅部疼痛，症狀像奔豚氣，體內的水氣向上泛溢，就會出現浮腫、咳嗽、氣喘、氣逆。應當先攻擊上衝之氣，使其停止，然後再治療咳嗽。咳嗽停止後，氣喘自然會好。先治療新發生的疾病，舊病應該放在後面治療。」（《金匱要略》）【註】
原文
原文末句無「舊」及「治」字。此句與上句，與同書之「夫病痼疾，若加卒病，當先治其卒病，後治痼疾也。」同義，若不加此等字，則意義不通，故認為脫簡而加之。本條細論水毒之終始，而仲景未示其治法。
白話
原文最後一句沒有「舊」和「治」字。這一句與上一句，和同書中「凡是患有久病，如果又突然得了新病，應當先治療新病，之後再治療久病」的意思相同，如果不加上這些字，意義就不通順，所以認為是脫漏的文字而補上。這一條詳細論述了水毒病證的始末，但仲景沒有明確指出治療方法。
原文
由余之經驗，因誤治，衝氣即像奔豚，宜處以苓桂五味甘草湯。其他諸證，可與本方也。
白話
根據我的經驗，因為誤治，導致氣上衝像奔豚一樣的，適合用苓桂五味甘草湯來治療。其他的各種症狀，可以用這個方子（半夏厚朴湯）來治療。
原文
以是可知本方有效於水腫之神經證，咳嗽發作也。半夏厚朴湯方
白話
由此可知，這個方劑對於水腫病中的神經性症狀，以及咳嗽的發作是有效的。半夏厚朴湯方
原文
半夏14.5克，厚朴3.5克，茯苓5克，生薑6克，紫蘇子12克。
白話
半夏14.5克，厚朴3.5克，茯苓5克，生薑6克，紫蘇子12克。
原文
上細銼，以水二合，煎一合。去滓，一日分三回，溫或冷服。
白話
將以上藥材切細，用水二合，煎煮至一合。去除藥渣，一天分三次，溫服或冷服。
原文
《三因方》曰：「夫喜傷心者，自汗，不能疾行，不可久立，故《經》曰：『喜則氣散。』怒傷肝者，上氣不可忍，熱來而蕩心，短氣欲絕不得息，故《經》曰：『怒則氣擊（一本“擊”作“上”。求真按恐作“上”為是）。』憂傷肺者，心係急而上焦閉，榮衛不通，夜臥不安，故《經》曰：『憂則氣聚。』思傷脾者，氣留不行，積聚在中脘，不得飲食，腹脹滿，四肢怠惰，故《經》曰：『思則氣結。』悲傷心者，善忘不識人，不得取還置物之所在，筋攣，四肢浮腫，故《經》曰：『悲則氣急也。』恐傷腎者，上焦之氣，閉而不行，還於下焦而不散，猶豫不決，嘔逆噁心，故《經》曰：『恐則精卻。』驚傷膽者，神無所歸，慮無所定，說物不竟而迫，故《經》曰：『驚則氣亂。』七者雖不同，但本於一氣。藏氣不行，憂而生涎，隨氣積聚，大如塊，在心腹中，或塞咽喉如粉絮，吐不出，咽不下，時去時來，每發欲死，如神靈所作，逆害飲食，皆七氣所生成，治之各有其方。」求真按：「是主要說本方之主治也。」
白話
《三因方》說：「喜樂過度傷害心臟的，會自汗，不能快走，不能久站，所以《經》說：『喜樂則氣渙散。』憤怒傷害肝臟的，會氣往上衝難以忍受，熱氣衝盪心胸，呼吸短促像要斷氣一樣不能喘息，所以《經》說：『憤怒則氣往上衝（一本“擊”作“上”。求真按恐怕作“上”是對的）。』憂愁傷害肺臟的，會心繫拘急而上焦閉塞，營衛之氣不通暢，夜晚睡不安穩，所以《經》說：『憂愁則氣凝聚。』思慮傷害脾臟的，會氣機留滯不行，積聚在中脘，不能飲食，腹部脹滿，四肢倦怠無力，所以《經》說：『思慮則氣鬱結。』悲傷傷害心臟的，會健忘不認識人，不能記起或放回物品的位置，筋脈攣急，四肢浮腫，所以《經》說：『悲傷則氣急促。』恐懼傷害腎臟的，會上焦之氣閉塞不行，返回到下焦而不能消散，猶豫不決，嘔吐噁心，所以《經》說：『恐懼則精氣衰退。』驚嚇傷害膽腑的，會精神沒有歸宿，思慮沒有定見，說話不能說完就中斷，所以《經》說：『驚嚇則氣機紊亂。』這七種情況雖然不同，但都根源於一氣。臟腑之氣運行不暢，憂愁就會產生痰涎，隨著氣機積聚，大如塊狀，在胸腹之中，或者堵塞咽喉像粉末棉絮一樣，吐不出來，咽不下去，時有時無，每次發作時痛苦欲死，好像鬼神作祟一樣，妨礙飲食，這些都是七種情志失調所產生的，治療各有其對應的方劑。」求真按：「這裡主要是在說明本方的主治範圍。」
原文
大七氣湯（求真按：「此即本方也」），治喜怒不節，兼憂思多生悲恐，或時震驚而致藏氣不平，憎寒發熱，心腹脹滿，傍衝兩脅，上塞咽喉，如有炙臠，吐咽不下，皆七氣之所生也。
白話
大七氣湯（求真按：「這就是本方」），治療喜怒沒有節制，加上憂愁思慮過多產生悲傷恐懼，或者時常受到驚嚇震動，導致臟腑之氣不平和，出現怕冷發熱，心腹脹滿，氣機向兩脅衝逆，向上堵塞咽喉，好像有烤肉塊，吐不出咽不下等症狀，這些都是七種情志失調所產生的。
原文
求真按：「可見本方併治機能的及器質的疾患矣。」
白話
求真按：「由此可見本方同時治療功能性的和器質性的疾病。」
原文
《證治大還》曰：「半夏厚朴湯，治積塊堅硬如石，形大如盤，而致人坐臥不安，中滿腹脹。」
白話
《證治大還》說：「半夏厚朴湯，治療積聚的腫塊堅硬如石頭，形狀大如盤子，導致病人坐臥不安，腹部脹滿。」
原文
《孫氏三吳醫按》曰：「張溪亭，喉中梗梗如有炙臠，吞之不下，吐之不出，鼻塞，頭暈，短氣，耳常啾啾不安，汗出如雨，心驚膽怯，不敢出門，若稍見風，即遍身疼，至小便時，則小水淋瀝而痛，脈兩寸皆短，兩關滑大，右關尤搏指，此梅核氣證也。水煎半夏（四錢）、厚朴（一錢）、紫葉（一錢五分）、茯苓（三錢三分）、生薑（三分），使食後服，每用此湯調理，多效。」
白話
《孫氏三吳醫按》說：「張溪亭，喉嚨中感覺有東西堵塞，好像有烤肉塊，吞不下去，吐不出來，鼻塞，頭暈，呼吸短促，耳朵經常嗡嗡作響不得安寧，汗出如雨，心驚膽怯，不敢出門，如果稍微吹到風，就全身疼痛，到了小便的時候，就會小便淋漓不暢且疼痛，脈象兩手寸部都短，兩關部滑大，右關脈尤其搏動有力，這是梅核氣證。用水煎煮半夏（四錢）、厚朴（一錢）、紫蘇葉（一錢五分）、茯苓（三錢三分）、生薑（三分），讓他在飯後服用，每次用這個湯藥調理，多有效果。」
原文
求真按：「曾治十歲女兒，咳嗽頻發，短氣，汗出如雨，尿利頻數，尿後尿道微痛，與本方二分之一，得奇效。」
白話
求真按：「曾經治療一個十歲的女孩，咳嗽頻繁發作，呼吸短促，汗出如雨，小便次數頻多，小便後尿道輕微疼痛，給予本方一半的劑量，取得了奇效。」
原文
《醫方口訣集》三因七氣湯（求真按：「此本方也」）條曰：「括蒼之吳球，治一官者，年七十，少年之時，患虛損，好服補劑。一日事不遂意，頭目眩暈，精神短少，請醫調治。遂以前證告之，謂嘗服人參養榮湯、補中益氣湯，每帖用人參三五錢，其效甚速。醫者不察，遂用前方，倍以人參、熟地，無效。都以為年高氣血兩虛，當合固本丸，而湯與丸並進，則當有速效。數服，反加氣急。吳診其脈，大而力薄。問其病情之因得之，曰：『先生歸休之意切，而當道欲留，豈抑鬱所致耶？蓋氣有所鬱，醫者不審同病異名、同脈異經之說，概行補藥，病所以日加也。』病者嘆曰：『斯言深中余病。』遂用四七湯數服，稍寬，氣血和平，經旬而愈。」
白話
《醫方口訣集》中三因七氣湯（求真按：「這就是本方」）條目說：「括蒼的吳球，治療一位官員，年紀七十歲，年輕時患有虛損病，喜歡服用補藥。有一天事情不順心，頭暈目眩，精神不振，請醫生診治。就把之前的病情告訴醫生，說曾經服用過人參養榮湯、補中益氣湯，每帖藥用人參三五錢，效果很快。醫生沒有仔細辨證，就用了前面的方子，並且加倍使用了人參、熟地，結果沒有效果。大家都認為是年紀大氣血兩虛，應該配合固本丸，湯藥和丸藥一起服用，就會有速效。吃了幾服藥後，反而更加氣喘。吳球為他診脈，脈象大而無力。問清楚他得病的原因後，說：『先生您想告老還鄉的心情很迫切，但當權者想要挽留您，這難道不是因為鬱悶所致嗎？大概是氣機有所鬱結，醫生沒有審察「同病異名、同脈異經」的說法，一概使用補藥，病情所以才會日益加重。』病人感嘆說：『這話深深說中了我的病根。』於是使用四七湯幾服，病情稍微寬解，氣血平和，經過十天就痊癒了。」
原文
又按諸氣不調，作痛者不一（求真按：「此引用《三因方》說」），或手足疼痛走注如痛風，或拘攣搐搦，或膈腹掣痛不可忍，或寒熱交作，或小便短澀如淋者，能審其證，皆可用之。
白話
又按：各種氣機不調，引起的疼痛有多種情況（求真按：「這是引用《三因方》的說法」），有的手腳疼痛，痛處遊走不定像痛風一樣，有的筋脈拘攣抽搐，有的胸膈腹部牽扯疼痛難以忍受，有的寒熱交替發作，有的小便短少澀痛像淋病一樣，能夠仔細審察其證候，都可以使用本方。
原文
按諸氣不調作疾者，無擇《三因方》已詳。但亦有變證，類似危病者，如西尾氏，肚腹膨脹，按之如鼓，飲食不甘，胸痞氣喘，夜不安臥，時或咳唾。此證宛如鼓脹，按其脈，沉而滑。
白話
按：各種氣機不調引起的疾病，無擇的《三因方》已經詳細論述。但也有變證，類似危險疾病的，比如西尾氏，肚子脹大，按壓像鼓一樣，飲食無味，胸部痞塞氣喘，夜晚不能安睡，時常咳嗽吐痰。這個症狀很像鼓脹，但按他的脈，是沉而滑的。
原文
余作氣鬱停痰治，用四七湯二百餘帖而平復。此從脈不從證也。
白話
我按照氣鬱停痰來治療，使用四七湯二百多劑就恢復了。這是依據脈象而不是依據症狀來判斷的。
原文
東洞翁本方定義曰：「半夏厚朴湯，治咽中如有炙臠，或嘔，或心下悸者。」
白話
東洞翁對本方下的定義說：「半夏厚朴湯，治療咽喉中好像有烤肉塊，或者嘔吐，或者心下悸動的症狀。」
原文
求真按：「本方不外於小半夏加茯苓湯之加味方，故可治噁心嘔吐、眩悸之證，無待辨矣。」
白話
求真按：「本方不外乎是小半夏加茯苓湯的加味方，所以能夠治療噁心嘔吐、頭暈心悸的症狀，這是無需辨證即可明白的。」
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