原文
嘔家本渴，渴者，為欲解也。今反不渴者，心下有支飲故也，小半夏加茯苓湯主之。（《金匱要略》）【註】
白話
嘔吐的人本應口渴，口渴是疾病即將康復的徵兆。現在反而口不渴，是因為心下有支飲的緣故，用小半夏加茯苓湯主治。（《金匱要略》）【註】
少陽病篇
小半夏加茯苓湯之注釋
少陽病篇15 句
原文
《千金方》作「嘔家不渴，渴者為欲解也。本渴，今反不渴，心下有支飲故也，小半夏加茯苓湯主之」。為是，故欲隨而解之。
白話
《千金方》記載為「嘔吐的人不口渴，口渴是疾病即將康復的徵兆。本來口渴，現在反而不渴，是因為心下有支飲的緣故，用小半夏加茯苓湯主治」。因此可知，想要趁此時機解除疾病。
原文
本來嘔吐者，為胃內有停水，故普通概不渴。
白話
嘔吐的人本來是因為胃內有停水，所以一般來說不會口渴。
原文
時而有渴者，因停水下降，胃內停水減少也。
白話
有時會口渴，是因為停水向下走了，胃內的停水減少了。
原文
故嘔家不渴者，因嘔吐者胃內有停水，則不渴也。
白話
所以嘔吐的人不口渴，是因為嘔吐的人胃內有停水，就不會口渴。
原文
渴為欲解者，若先不渴，今至於渴者，當作停水下降之徵，則有治愈之傾向也。
白話
口渴表示即將康復，如果先前不口渴，到現在變成口渴，應當看作是停水下降的徵兆，就有康復的趨勢。
原文
以下本來不渴，今至於渴者，為胃內來停水，是即以本方為主治也。
白話
以下本來不口渴，現在變成口渴的，是胃內的停水排出來了，這就應當用本方來主治。
原文
卒嘔吐，心下痞，膈間有水，眩悸者，小半夏加茯苓湯主之。（《金匱要略》）【註】
白話
突然嘔吐，心下痞悶，膈間有水飲，眩暈心悸的，用小半夏加茯苓湯主治。（《金匱要略》）【註】
原文
《金匱》「半夏」，上無「小」字，今從《千金方》加之。卒嘔吐者，突然嘔吐也。
白話
《金匱》「半夏」，上面沒有「小」字，現在依從《千金方》加上。猝嘔吐就是突然嘔吐。
原文
心下痞者，雖為胃部停滯膨滿之義，但與大黃黃連瀉心湯等異，乃由停水而然，故欲示此意，為加「膈間有水」一句。
白話
心下痞，雖然是胃部停滯膨滿的意思，但與大黃黃連瀉心湯等方證不同，是由停水造成的，所以想要說明這個意思，因此加了一句「膈間有水」。
原文
又眩悸者，有眩暈、心悸亢進之二證，皆為茯苓、半夏之所治也。以是可知本條之義矣。
白話
眩悸，就是眩暈和心悸亢進這兩個症狀，都是茯苓、半夏所能治療的。由此可以理解本條的意思了。
原文
先渴後嘔，為水停心下，此屬飲家。小半夏加茯苓湯主之。
白話
先口渴而後嘔吐，是水停心下所致，這屬於飲症。用小半夏加茯苓湯主治。
原文
（《金匱要略》）【註】本條注釋已詳於前數條。
白話
（《金匱要略》）【註】本條的注釋在前面的條文中已經詳細說明了。
原文
由仲景云，先渴後嘔，則本方證為有渴也明矣。但由余之經驗，則此渴為極輕微。若劇者，宜加用石膏。
白話
根據仲景所說，先口渴而後嘔吐，可見本方證有口渴是很明顯的。但根據我的經驗，這種口渴非常輕微。如果口渴嚴重的，適宜加入石膏。
原文
又嘔吐甚者，加橘皮，以伏龍肝汁（黃土汁）煎用。
白話
嘔吐嚴重的，加入橘皮，用伏龍肝汁（黃土汁）煎煮使用。
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