原文
虛勞、虛煩不得眠，酸棗仁湯主之。（《金匱要略》）【註】
白話
虛弱勞損、虛弱煩躁無法安眠，用酸棗仁湯主治。（《金匱要略》）【註】
少陽病篇
酸棗仁湯之注釋
少陽病篇14 句
原文
仲景以冒頭稱虛勞，如有本方證者，一見有貧血虛弱之狀而虛煩不得眠者，類似於梔子豉湯證，但無如彼之熱，及舌苔、腹證亦相似。
白話
張仲景用來開頭稱作虛勞，如果有本方證的人，一看有貧血虛弱的狀態而虛弱煩躁無法安眠，類似梔子豉湯證，但沒有那樣的發熱，舌苔與腹證也相似。
原文
以此方中有茯苓，故心尖心下有虛悸，而富於神經症狀，且無如彼之充血及炎性機轉，是二者之區別也。酸棗仁湯方
白話
因為此方中有茯苓，所以心尖與心下有虛弱的心悸，而且充滿神經症狀，且沒有那樣的充血及發炎反應，這是兩者的區別。酸棗仁湯方劑
原文
酸棗仁29克，甘草1.2克，知母、茯苓、芎藭各2.5克。煎法用法同小柴胡湯。
白話
酸棗仁29克，甘草1.2克，知母、茯苓、川芎各2.5克。煎煮方法與用法同小柴胡湯。
原文
《方機》本方主治曰：「煩而不得眠者，煩躁而眠，不寤者。」
白話
《方機》記載本方主治說：「煩躁而無法安眠的人，煩躁不安地睡眠，無法入睡的人。」
原文
《方輿輗》曰：「酸棗仁湯，治虛勞煩悸，不得眠（煩悸，《金匱》原作虛煩，今從《千金方》改之）。」
白話
《方輿輗》說：「酸棗仁湯，治療虛弱勞損引起的煩躁心悸、無法安眠（煩悸，《金匱要略》原作為虛煩，現在依從《千金方》修改）。」
原文
「煩悸」二字，能貫不寤之病源，學者宜注意。虛勞可輕視之。求真按：「虛勞不可輕視。」
白話
「煩悸」這兩個字，能貫穿失眠的病因，學者應當注意。虛弱勞損不可輕視。求真按語：「虛弱勞損不可輕視。」
原文
《類聚方廣義》本方條曰：「諸病久久不愈，尪羸，困憊，身熱，寢汗，口乾，咳嗽，大便溏，小便澀，飲啖無味者，宜此方，隨證選加黃耆、麥門冬、乾薑、附子等。健忘、驚悸、怔忡三證，有宜此方者，隨證擇加黃連、辰砂。」
白話
《類聚方廣義》本方條目說：「各種疾病長期不癒，身體畸形消瘦，睏倦疲憊，身體發熱，睡眠中出汗，口中乾燥，咳嗽，大便稀溏，小便澀滯，飲食無味的人，適宜用此方，根據症狀選擇加入黃耆、麥門冬、乾薑、附子等。健忘、驚悸、怔忡這三種證候，有適宜用此方的，根據症狀選擇加入黃連、辰砂。」
原文
求真按：「此等證，以本方證為多。由余所經驗者，無加辰砂之必要。」
白話
求真按語：「這些證候，以本方證為多。根據我的經驗，沒有加辰砂的必要。」
原文
脫血過多，心神恍惚，眩暈不寐，而現煩熱、盜汗、浮腫者，宜此方合當歸芍藥散。
白話
失血過多，心神恍惚，眩暈無法安眠，而出現煩躁發熱、盜汗、浮腫的人，適宜用此方合方當歸芍藥散。
原文
求真按：「有本方證病者，往往有以眩暈為主訴者，當注意。尾臺氏雖稱煩熱，但非高熱，不可誤解。」
白話
求真按語：「有本方證的病人，往往有以眩暈為主訴的情況，應當注意。尾臺氏雖然稱作煩熱，但不是高熱，不可誤解。」
原文
東洞先生治一病人，昏昏不醒如死狀，已及五六日者，用此方有速效，可謂圓機活法矣。
白話
東洞先生治療一個病人，昏迷不醒如同死亡的狀態，已經持續五六天的，用此方有快速效果，可說是靈活運用方劑了。
原文
《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方和潤心氣而使安眠也。夫治不得眠有三法：1.若心下當肝膽部分因有停飲而動悸不得眠者，溫膽湯證也（求真按『此非溫膽湯證，是大、小柴胡或柴胡桂薑湯證也』）。2.若胃中虛，客氣動膈，不得眠者，甘草瀉心湯證也（求真按『不特甘草瀉心湯證，梔子豉湯證不少』）。3.若血氣虛燥，心火亢而不得眠者，此方主之。《濟生》之歸脾湯，實由此方引申而成者也。又《千金》配石膏於酸棗仁湯者，可用於此方證之有餘熱者。」
白話
《勿誤藥室方函口訣》本方條目說：「此方調和滋潤心氣而使人安眠。治療失眠有三種方法：第一，如果心下肝膽部位因有停聚的水飲而心動悸動無法安眠的，是溫膽湯證（求真按『這不是溫膽湯證，是大、小柴胡湯或柴胡桂薑湯證』）。第二，如果胃中空虛，邪氣擾動胸膈，無法安眠的，是甘草瀉心湯證（求真按『不只是甘草瀉心湯證，梔子豉湯證也不少』）。第三，如果血氣虛弱乾燥，心火亢盛而無法安眠的，用此方主治。《濟生》的歸脾湯，實際上是由此方引申而成的。另外《千金方》配合石膏於酸棗仁湯的方劑，可用於此方證有餘熱的人。」
原文
求真按：「不眠之原因極多，不可預擬方劑也。」
白話
求真按語：「失眠的原因非常多，不能預先擬定方劑。」
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