原文
太陽中風，下利，嘔逆，表解者，乃可攻之。
白話
太陽病中風，出現腹瀉、嘔吐逆流，表證已解除的，才能攻下。
少陽病篇
十棗湯之注釋
少陽病篇33 句
原文
其人漐漐汗出，發作有時，頭痛，心下痞，硬滿，引脅下痛，乾嘔，短氣，汗出不惡寒者，此表解裡未和也，十棗湯主之。（《傷寒論》）【註】
白話
病人微微出汗，發作有定時，頭痛，心下痞悶，堅硬脹滿，牵引脅下疼痛，乾嘔，呼吸短促，微微出汗而不怕冷的，這是表證已解而裡氣不和，用十棗湯主治。（《傷寒論》）【注】
原文
和久田氏曰：「心下痞硬而滿，引脅下痛，若以指頭稍觸心下及脅下之邊，即驚恐而痛，或咳則引連脅腹，或動身舉手則胸乳痛，即呼吸時亦無不如是，因水飲留於胸間心下而不下之所致也，故名懸飲。懸者，鉤掛也。例曰：『飲後水流在脅下，咳唾引痛，謂之懸飲是也。』此方主治支飲，或咳家，由胸間脅下心下之水飲引痛者。《論》曰：『太陽中風，下利嘔逆，表解者，乃可攻之。』」
白話
和久田氏說：「心下痞硬脹滿，牵引脅下疼痛，若用指頭稍微觸碰心下及脅下邊緣，就因驚恐而疼痛，或咳嗽時牵引脅腹疼痛，或活動身體、抬起手時胸乳疼痛，即使呼吸時也無不如此，這是因水飲停留在胸間心下而不能下行造成的，所以命名為懸飲。懸，就是鉤挂的意思。例如說：『飲後水流在脅下，咳唾引痛，稱為懸飲。』此方主治支飲，或咳嗽患者，由胸間脅下心下的水飲引起疼痛的。《論》說：『太陽中風，出現腹瀉嘔吐逆流，表證解除的，才能攻下。』」
原文
太陽中風，因表邪而水氣走於裡，而致下利嘔逆者，凡表邪未解者，不可治下利嘔逆，當治其表。
白話
太陽中風，因表邪而水氣趨向體內，導致腹瀉嘔吐逆流的，凡是表邪未解除的，不可治療腹瀉嘔吐逆流，應當治療表證。
原文
表邪散，而下利嘔逆自止矣（求真按：「此葛根加半夏湯之所主治也」）。
白話
表邪消散，腹瀉嘔吐逆流自然就停止了。（求真按：「這是葛根加半夏湯所主治的」）
原文
若表邪解，仍有下利嘔逆者，若係水飲，則可攻去其水矣。
白話
如果表邪已解，仍有腹瀉嘔吐逆流的，如果是水飲，就可以攻下水飲了。
原文
其人漐漐汗出，發作有時，頭痛，心下痞硬滿，引脅下痛，乾嘔，短氣，汗出，不惡寒者，此表解，裡未和也，十棗湯主之。
白話
病人微微出汗，發作有定時，頭痛，心下痞硬脹滿，牵引脅下疼痛，乾嘔，呼吸短促，微微出汗，不怕冷的，這是表證已解，裡氣不和，用十棗湯主治。
原文
此人病太陽中風，兼裡證也，漐漐汗出者，汗至微貌也，可知其謂遍身漐漐微似有汗也。而其汗為發作有時，而非常出。若為表證，則非發作有時，當時常汗出也。頭痛亦非表證，水氣上逆而痛也。
白話
這個人患太陽中風，兼有裡證。微微出汗，是出汗很輕微的樣子，可知是遍身微微似有汗。而這種汗發作有定時，而不是持續出汗。如果是表證，就不是發作有定時，而應當時常出汗。頭痛也不是表證，是水氣上逆造成的疼痛。
原文
自心下痞硬滿，引連脅下痛時，非熱結之心下痞硬，是示水飲在心下之所致。
白話
至於心下痞硬脹滿，牵引連及脅下疼痛時，不是熱結的心下痞硬，是表示水飲在心下造成的。
原文
此心下痞硬滿而乾嘔者，當不因於表邪，短氣亦非裡實之候，水留心氣之所致（求真按：「是水留於心之意」）。謂汗出不惡寒‧是表證已解明矣。
白話
這心下痞硬脹滿而乾嘔的，應當不是因於表邪，呼吸短促也不是裡實的證候，是水濕留滯心氣造成的。（求真按：「是水留於心之意」）所說的汗出不怕冷，是表證已經解除的意思。
原文
此汗出，非謂漐漐汗出，謂表證解時，雖一旦汗出，而惡寒已止矣。
白話
這裡的汗出，不是指微微出汗，是指表證解除時，雖然一度出汗，但怕冷已經停止了。
原文
此謂為水氣在裡，其表證雖解，而裡未解也。
白話
這是說水氣在體內，表證雖然已解，但裡證未解。
原文
十棗湯非解裡熱之劑，是下水氣在裡，使和諧表裡之方也。
白話
十棗湯不是解除裡熱的方劑，是攻下水氣在體內，使表裡和諧的方劑。
原文
總之以心下痞硬滿，引脅下痛為此證之眼目，攻之而水瀉，則餘證可隨而解矣。
白話
總之以心下痞硬脹滿，牵引脅下疼痛為此證的關鍵症狀，攻下水飲而腹瀉，則其餘症狀可隨之解除。
原文
謂表解者，雖頭痛、乾嘔，亦非表證，皆裡水之所致也。按此說深得本條之義。病懸飲者，十棗湯主之。（《金匱要略》）【註】解在前條。
白話
所謂表證已解，即使有頭痛、乾嘔，也不是表證，都是裡水造成的。按此說深得本條要義。患有懸飲的，用十棗湯主治。（《金匱要略》）【注】解說在前條。
原文
咳家其脈弦，為有水，十棗湯主之。（《金匱要略》）【註】為有水者，為有水懸之略也。
白話
咳嗽患者脈象弦的，是體內有水，用十棗湯主治。（《金匱要略》）【注】「為有水」，是「為有水懸」的省略。
原文
夫有支飲家，咳煩，胸中痛者，不卒死。至一百日或一歲，十棗湯主之。（《金匱要略》）【註】
白話
患有支飲的人，出現咳嗽心煩、胸中疼痛的，不會突然死亡。拖到一百日或一年，用十棗湯主治。（《金匱要略》）【注】
原文
支飲者，咳逆倚息，短氣不得臥，其形如腫者是也。支飲家者，有此宿疾的病者也。此病者若咳煩兼胸中痛時，不急死。
白話
支飲，是咳嗽氣逆倚息，呼吸短促不能平躺，形體如同水腫的樣子。支飲家，是指有這種宿疾的病人。此病患者如果咳嗽心煩兼有胸中疼痛，不會立即死亡。
原文
猶能生存一百日，或一年，然放置之，則遂至於死。故當用本方驅逐水毒也。
白話
還能存活一百日或一年，但如果放任不管，就會終於死亡。所以應當用本方驅逐水毒。
原文
歸納以上之仲景所論，則用本方者，當以心下痞硬滿之腹證與弦或沉弦之脈應為主目的，而以咳嗽頻發或牵引痛為副目的者也。
白話
歸納以上張仲景的論述，則使用本方的條件，應以心下痞硬脹滿的腹證與弦或沉弦的脈象為主要目的，而以咳嗽頻繁發作或牵引疼痛為次要目的。
原文
故不問咳嗽的原因，為支氣管，或胸膜，或心臟，或肋間之神經痛與四肢等，皆可用之也。
白話
所以不論咳嗽的原因，是支氣管，或胸膜，或心臟，或肋間神經痛與四肢等，都可以用。
原文
而如本方之治咳嗽及牵引痛者，固由諸藥協力之作用，但其主藥以大棗為君故也。十棗湯方芫花、甘遂、大戟各等分。
白話
而至於本方治療咳嗽及牵引疼痛，當然是由各藥協力作用的緣故，但因其主藥以大棗為君。十棗湯方：芫花、甘遂、大戟各等分。
原文
上為細末。以水一合，先煮大棗12克，取五勺。去滓。納上藥末2克，攪和，頓服之。
白話
以上藥研為細末。用水一合，先煮大棗十二克，取五勺。去掉渣滓。加入上藥末二克，攪拌混合，一次服下。
原文
《外臺秘要》曰：「深師朱雀湯（求真按：『此即本方也』），治久病癖飲，停痰不消，在胸膈上液液，時若頭痛，眼睛攣，身體手足十指甲盡黃者。又治脅下支滿若飲，即引脅下痛者。」
白話
《外臺秘要》說：「深師朱雀湯（求真按：『這就是本方』），治療久病癖飲，停痰不消散，在胸膈上積液，時而頭痛，眼睛痙攣，身體手足十指腳趾甲都發黃的。又治療脅下支滿如有痰飲，就牵引脅下疼痛的。」
原文
汪氏曰：「陳無擇之《三因方》以十棗湯藥料為末，用棗肉和為丸，治水氣四肢浮腫，上氣喘息，大小便不通者，蓋善變通者也。」
白話
汪氏說：「陳無擇的《三因方》把十棗湯的藥料研為細末，用棗肉混合製成丸藥，治療水氣四肢浮腫，上氣喘息，大小便不通的，可說是善於變通的。」
原文
《嘉定縣志》曰：「唐杲，字德明，善醫。治大倉武指揮之妻，起立如常，臥則氣絕欲死。杲曰：『是懸飲也，在喉間，坐則遂，故無害，臥則壅塞諸竅，不得出入而欲死也。』投以十棗湯而平。」
白話
《嘉定縣志》說：「唐杲，字德明，擅長醫術。治療大倉武指揮的妻子，站立如同常人，躺下就氣息將斷幾乎要死。唐杲說：『這是懸飲，在喉間，坐著就下行了，所以沒有危害，躺下就壅塞各竅，不能出入而將要死亡。』投以十棗湯而康復。」
原文
東洞翁本方定義曰：「治病在胸腹掣痛者。」
白話
東洞翁對本方的定義說：「主治胸腹間掣痛的。」
原文
《方機》本方主治曰：「胸背掣痛，不得息者。」
白話
《方機》本方主治說：「胸背掣痛，不能呼吸的。」
原文
《成績錄》曰：「一妇人，心胸下硬满，痛不可忍，乾嘔，短氣，輾轉反側，手足微冷，其背強急，如入板狀。先生與十棗湯，一服而痛頓止。下利五、六行，諸證悉愈。」
白話
《成績錄》說：「一位婦女，心胸下硬滿，疼痛不能忍受，乾嘔，呼吸短促，輾轉反側，手足微冷，背部僵硬緊急，如同木板。先生給予十棗湯，一服疼痛立刻停止。腹瀉五六次，各種症狀都好了。」
原文
《生生堂治驗》曰：「一妇人，年三十餘，每咳嗽，輒小便涓滴，而污下裳者數回。醫或以為下部虛，或以為畜血，經過各種治法百數日。先生切按之，其腹微滿，心下急，按之則痛牽兩乳，以及於咽，而咳至不禁。與十棗湯，每夜五分，五六日瘥。」
白話
《生生堂治驗》說：「一位婦女，年齡三十多歲，每次咳嗽，就小便點滴，而污染下衣好幾次。醫生有的認為是下部虛，有的認為是瘀血，經過各種治療方法一百多天。先生仔細診察，她的腹部微滿，心下急，按壓則疼痛牵連兩乳，延及咽喉，咳嗽到不能控制。給予十棗湯，每夜五分，五六天就好了。」
原文
《類聚方廣義》本方條曰：「治支飲咳嗽，胸脅刺痛，及肩背手腳走痛者。痛風，及支飲走注，手足微腫者，與甘草附子湯，兼用此方，則有掎捔之功。為丸用，亦佳。」
白話
《類聚方廣義》本方條說：「治療支飲咳嗽，胸脅刺痛，及肩背手腳遊走疼痛的。痛風，及支飲遊走注痛，手足微腫的，給予甘草附子湯，兼用此方，就有奇效。製成丸藥使用，也很好。」
原文
《勿誤藥室方函口訣》本方條曰：「此方主懸飲內痛。懸飲云者，外邪內陷，胃中之水，引舉入胸，而成水飲在胸也。又雖有外表方張之情形，而汗出兼有頭痛發熱等證者，但以裡水為主，而以表為客也。故以胸下痛，乾嘔短氣，或咳煩，水氣浮腫，上氣喘急，大小便不利為目的，而可與此方。又引缺盆為目的而用之。其脈沉而弦，或緊也。又此方烈處，而用者亦不覺之。因咳家之水飲，若舍置之，則變為勞瘵。雖無引痛，而見水飲之候者，亦可直用此方。前田長庵之經驗，一人手腫，其餘無恙，元氣飲食如故者，用此方，而水得瀉，則速愈，可謂妙手矣。」
白話
《勿誤藥室方函口訣》本方條說：「此方主治懸飲內痛。所謂懸飲，是外邪內陷，胃中的水，被引上舉入胸，而形成水飲在胸的。又雖然有外表方張的情形，汗出兼有頭痛發熱等症狀，但以裡水為主，而以表為客。所以以胸下痛，乾嘔短氣，或咳煩，水氣浮腫，上氣喘急，大小便不利為目標，可以給予此方。又以引缺盆為目標而使用。脈象沉而弦，或緊。此方藥力猛烈，但使用的也不感覺不適。因咳嗽患者的水飲，如果放置不管，就會變成勞瘵。即使沒有牵引疼痛，而出現水飲證候的，也可以直接用此方。前田長庵的經驗，有一人手腫，其餘無恙，元氣飲食如常，用此方，而水得以瀉下，就迅速康復，可說是妙手了。」
原文
《橘窗書影》曰：「一人時時肩背急痛，脅下如刺，呼吸迫逼，不得動搖。醫皆以為痰飲，治之而不愈。余以為懸飲之所屬，與十棗湯得大效。其人平日嗜酒食肉，不能攝養。五六年後，此證大發，卒斃。」
白話
《橘窗書影》說：「一人時常肩背緊急疼痛，脅下如同針刺，呼吸迫促，不能活動。醫生都認為是痰飲，治療而不癒。我認為是屬於懸飲，給予十棗湯得到大效果。這個人平日嗜酒吃肉，不能調養。五六年後，此證大發，突然死亡。」
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