原文
傷寒十三日不解，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已而微利。
白話
傷寒病到了十三天還沒有解除，出現胸脅部脹滿、嘔吐，每到傍晚時分就發潮熱，隨後又輕微腹瀉。
少陽病篇
柴胡加芒硝湯之注釋
少陽病篇9 句
原文
此本柴胡證，下之而不得利，今反利者，知醫以丸藥下之，非其治也。
白話
這本來是柴胡湯證，使用瀉下法應當不會腹瀉，現在反而腹瀉，可知是醫生用了丸藥來瀉下，這不是正確的治法。
原文
潮熱者實也，先宜小柴胡湯以解外，後以柴胡加芒硝湯主之。（《傷寒論》）
白話
潮熱是屬於裡實證，應當先用小柴胡湯來解除外邪，之後再用柴胡加芒硝湯來主治。
原文
【註】本條已解說於小柴胡湯條矣，今更補足之。
白話
【註】這一條已經在小柴胡湯條文中解說過了，現在再補充說明。
原文
東洞翁曰：「柴胡加芒硝湯，治小柴胡湯證而苦滿難解者。」又曰：「小柴胡湯證有堅塊者主之。」此說有理，故本方因之可活用矣。
白話
東洞翁說：「柴胡加芒硝湯，治療小柴胡湯證中出現脹滿苦悶難以解除的狀況。」又說：「小柴胡湯證中出現硬塊的，用此方主治。」這個說法有道理，所以這個方劑可以根據這個原則來靈活運用。
原文
然《蕉窗雜話》云：「按先生於《傷寒論》柴胡加芒硝湯章云此證日脯所發潮熱。潮熱者，實也，則是證帶陽明胃實證矣，故宜用承氣湯。然胸脅滿而嘔證未去，故用芒硝加於大柴胡湯中，是即大柴胡、大承氣之合方中去厚朴之方也。」
白話
然而《蕉窗雜話》說：「考據先生（指張仲景）在《傷寒論》柴胡加芒硝湯這一章說，這個證候是傍晚時分發潮熱。潮熱，是裡實證，那麼這個證候就帶有陽明胃實證了，所以應當用承氣湯。但是胸脅脹滿、嘔吐的證候還沒有去除，所以把芒硝加入大柴胡湯中，這就是大柴胡湯和大承氣湯的合方，再去掉厚朴的方劑。」
原文
吉益南涯、淺田宗伯二氏亦主張同說，非不有理。
白話
吉益南涯、淺田宗伯兩位先生也主張同樣的說法，不是沒有道理。
原文
然肯定大柴胡加芒硝湯，非否定柴胡加芒硝湯也，二方俱宜隨證而活用之為是。
白話
但是肯定大柴胡加芒硝湯，並不是否定柴胡加芒硝湯，這兩個方劑都應該根據證候來靈活運用才是正確的。
原文
柴胡加芒硝湯方小柴胡湯之方中加芒硝7克。煎法用法同小柴胡湯。
白話
柴胡加芒硝湯的方劑，是在小柴胡湯的方劑中加入芒硝7克。煎煮方法和服用方法都與小柴胡湯相同。
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