原文
由余之經驗，芍藥、大棗、甘草之證，必診得肌肉之攣急，而就中成游離狀態之腹直肌最能明確觸知之。
白話
根據我的經驗，芍藥、大棗、甘草的證候，必定能診斷出肌肉的攣急，其中呈游離狀態的腹直肌最能明確觸知。
太陽病篇
桂枝湯之腹證
太陽病篇12 句
原文
故若認為此肌肉攣急時，以之為三藥應用之目標，以此肌之攣急稱為三藥之腹證。
白話
因此如果確認這個肌肉攣急，就以它作為這三味藥應用的目標，將這個肌肉的攣急稱為這三味藥的腹證。
原文
然含此三藥之桂枝湯證亦有腹直肌攣急之現象，則此三藥之腹證即不能不謂為此方之腹證也。
白話
但是包含這三味藥的桂枝湯證也有腹直肌攣急的現象，所以這三味藥的腹證就不能不說是這個方劑的腹證。
原文
但如桂枝湯證，非瘀血性之腹直肌攣急，必現於右側，而左側不全攣急，即或攣急，亦較右側為輕，而於氣上衝之際，亦必沿右側而發而左側不見矣。
白話
但像桂枝湯證的腹直肌攣急不是瘀血性的，必定出現在右側，左側不會完全攣急，即使攣急也比右側輕，而在氣上衝的時候，也必定沿著右側發作，左側不會出現。
原文
上說純屬理論，於實際上本方似當遵仲景所論，以脈證、外證為依據而應用之，不問腹證亦可，然不可先有成見也。
白話
上述說法純屬理論，在實際應用上這個方劑似乎應當遵循張仲景的論述，以脈象證候和外證為依據來使用，不考慮腹證也可以，但不能先有成見。
原文
《方機》本方條曰：「頭痛、發熱、汗出、惡風者，正證也。頭痛一證，亦當投以此方。若由咳嗽嘔逆而頭痛者，非此方所治也。惡寒、鼻鳴、乾嘔者，外邪之候也，此方主之。脈浮弱，或浮數而惡寒者，證雖不具，亦當用此方。浮數、浮弱者，蓋桂枝湯之脈狀也。」
白話
《方機》本方條說：「頭痛、發熱、汗出、惡風，是正證。單獨的頭痛證，也應當投以此方。如果是因咳嗽嘔逆而引起的頭痛，就不是此方所能治療的了。惡寒、鼻鳴、乾嘔，是外邪的證候，此方主治。脈浮弱，或浮數而惡寒的，即使證候不具備完整，也應當用此方。浮數、浮弱，大概就是桂枝湯的脈象。」
原文
汗、吐、下之後更增一證。發熱、汗出、身疼痛者，猶當用此方。若脈浮緊而疼痛者，則非此方所治也。
白話
汗、吐、下之後又新增一證。發熱、汗出、身疼痛的，仍然應當用此方。但如果脈浮緊而疼痛的，就不是此方所能治療的了。
原文
《成績錄》曰：「一小兒外襲衄血，門人某與麻黃湯，衄益多。先生診之，與以桂枝加桔梗湯，兼用黃連解毒散而愈。」
白話
《成績錄》說：「一個小兒因外感而鼻出血，門人某給予麻黃湯治療，鼻血反而更多了。先生診察後，給予桂枝加桔梗湯，同時兼用黃連解毒散而痊癒。」
原文
求真按：「用桂枝加桔梗湯，恐桂枝湯證之外，尚有咽喉痛也。用黃連解毒散者，恐單用桂枝加桔梗湯之治衄血之作用，猶感不足故也。」
白話
求真按：「使用桂枝加桔梗湯，可能是除了桂枝湯證之外，還有咽喉痛的緣故。使用黃連解毒散的原因，可能是單用桂枝加桔梗湯治療鼻血的作用，仍然感覺不足的緣故。」
原文
《方輿輗》曰：「痢疾初起，脈浮而有表證者宜發汗。《論》曰：『太陽與陽明合病者，必自下利，葛根湯主之。太陰病，脈浮者，當發汗，宜桂枝湯。』當以此二條為治利之準則。…吾國近來古醫方流行，痢疾專用葛根湯，可謂醫道闡明矣。雖然，此說一起，時醫遇痢疾初起，輒不詳察其脈證，概用葛根湯者，亦未必對也。蓋此證初起，有當發汗者，有不當發汗者。其當發汗者，有桂枝證、葛根證，豈宜一律固定乎？當發汗者，宜從太陰病脈浮云云條。又當下者，本少陰病自利清水云云條而治之。」
白話
《方輿輗》說：「痢疾初起，脈浮而有表證的適宜發汗。《論》說：『太陽與陽明合病的，必定會自發性腹瀉，用葛根湯主治。太陰病，脈浮的應當發汗，適宜用桂枝湯。』應當以這兩條作為治療腹瀉的準則。……我國近來古醫方流行，痢疾專用葛根湯，可以說是醫道闡明了。然而此說一出，時下醫者遇到痢疾初起，往往不詳細診察脈證，一律用葛根湯的，也未必正確。因為此證初起，有應當發汗的，有不應當發汗的。其中應當發汗的有桂枝證、葛根證，怎麼能一律固定呢？應當發汗的，適宜遵循太陰病脈浮等條文。又有應當攻下的，本於少陰病自利清水等條文來治療。
原文
《生生堂治驗》曰：「一妇人患下利數年，不進食，形體贏瘦，肌膚甲錯，不能起臥。醫時以參、附、訶、罌之類治之。先生診之曰：「《百合篇》所謂見於陰者，以陽法拯之者也。」乃與大劑之桂枝湯，使覆而取汗，下利止。更與百合知母湯，以穀食調理之，漸漸復原。」
白話
《生生堂治驗》說：「一位女性患者患腹瀉多年，不進飲食，形體消瘦，肌膚粗糙脫屑，不能起床躺臥。醫師平時用參、附、訶子、罌粟之類的藥物治療。先生診察後說：『這是《百合篇》所說的表現在陰證的，要用陽法來挽救的情況。』於是給予大劑量的桂枝湯，讓她覆蓋取汗，腹瀉停止。接著再給予百合知母湯，用穀物調養，慢慢恢復健康。」
原文
《類聚方廣義》曰：「桂枝湯者，蓋經方之權輿也。《傷寒論》資始於桂枝湯，雜病論發端於瓜蔞桂枝湯，必非偶然也。此書亦列以桂枝湯，為眾方之嚆矢。仲景之方凡二百餘首，其用桂枝者，殆六十方，其中以桂枝為主藥者，垂三十方，可見是方亦比其他諸方變化為最多也。」
白話
《類聚方廣義》說：「桂枝湯大概是經方的開始。《傷寒論》以桂枝湯為起點，《雜病論》發端於瓜蔞桂枝湯，必定不是偶然的。本書也將桂枝湯列為眾方的先驅。張仲景的方劑共有二百多首，其中用到桂枝的大概有六十首，其中以桂枝為主藥的將近三十首，可見這個方劑也比其他各方變化應用得最多。」
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