原文
黃帝問岐伯曰：《脹論》言曰：毋問虛實，工在疾瀉，近者一下，遠者三下。今有其三而不下，其過焉在？
白話
黃帝問岐伯說：《脹論》說：不論虛實，治療在於迅速瀉法，近的病一次，遠的病三次。現在有人到了三次卻不消除，這個過錯在哪裡？
脹論
脹論（2）
脹論23 句
原文
（前言瀉虛補實，神去其室；今言無問虛實，工在疾瀉，其故何也？所謂初病未是大虛，復取三里，故工在疾瀉。若虛已成，又取余穴，虛者不可也。今至三取不消，請言過之所由也。）岐伯曰：此言陷於肉肓而中氣穴者也。
白話
（前言瀉虛補實，神去其室；今言無問虛實，工在疾瀉，其故何也？所謂初病未是大虛，復取三里，故工在疾瀉。若虛已成，又取余穴，虛者不可也。今至三取不消，請言過之所由也。）岐伯曰：此言陷於肉肓而中氣穴者也。
原文
（肉肓者，皮下肉上之膜也，量與肌膚同類。氣穴，謂是發脹脈氣所發穴也。）不中氣穴，則氣內閉；（針其餘處，不中脹之氣穴，則脹不泄也。平按：注針袁刻誤作計。）針不陷肓，則氣不行；（不陷肓膜，則氣不行分肉間也。）不越中肉，則衛氣相亂，陰陽相遂。
白話
（肉肓是皮下肉上的膜，量與肌膚同類。氣穴，指的是發脹脈氣所發出的穴位。）不中氣穴，則氣在內閉塞；（針刺其他地方，不中脹的氣穴，則脹不泄也。平按：注針袁刻誤作計。）針不陷肓，則氣不行；（不陷肓膜，則氣不行於分肉之間。）不越中肉，則衛氣相亂，陰陽相遂。
原文
其於脹也，當瀉不瀉，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止，不下復始，可以萬全，惡有殆者乎？
白話
對於脹病，應當瀉卻不瀉，氣因此不下，三次而不下，必須更換路徑，氣下才停止，不下就重新開始，可以萬全，哪裡會有危險呢？
原文
（針入其皮，起而不下其肉，則衛氣行而失次，陰陽之氣並也。遂，並也。由於當瀉不瀉，故三取不下也。必須更取余穴，以行補瀉，以脹消為工，故得萬全，必無危生之禍也。平按：不越《靈樞》、《甲乙》作上越。相遂《靈樞》作相逐，《甲乙》作相逆。）其於脹也，必審其診，當瀉則瀉，當補則補，如鼓之應桴，惡有不下者乎？
白話
（針刺入皮膚，提起而不下到肌肉，則衛氣運行而失次序，陰陽之氣併合。遂，就是併。由於應當瀉卻不瀉，所以三次取穴也不下。必須更換其他穴位，以行補瀉，以脹消為治療目標，所以得萬全，必無危害生命之禍。平按：不越《靈樞》、《甲乙》作上越。相遂《靈樞》作相逐，《甲乙》作相逆。）對於脹病，必須審查其診斷，當瀉則瀉，當補則補，如鼓之應桴，哪裡有不下呢？
原文
（言診審者，如鼓應桴，何有不當者也。平按：診《靈樞》作𦙳，注：音軫。）
白話
（說診斷審慎者，如鼓應桴，哪裡有不恰當的呢。平按：診《靈樞》作𦙳，注：音軫。）
原文
黃帝問於岐伯曰：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，何以別？
白話
黃帝問岐伯說：水與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水，如何區別？
原文
（此之六病，有難分者，故請別之也。平按：《甲乙》無石水二字。《靈樞》、《甲乙》別下有之字。）岐伯曰：水始起也，目果上微癕，如臥新起之狀，頸脈動，時咳、陰股間寒，足胻癕，腹乃大，其水已成也。
白話
（這六種病，有難以區分者，所以請區別它們。平按：《甲乙》無石水二字。《靈樞》、《甲乙》別下有之字。）岐伯說：水開始發起時，目果上微腫，像剛睡起之狀，頸動脈跳動，時常咳嗽、陰股間寒冷，足脛腫，腹部變大，其水已形成。
原文
以手按其腹，隨手而起，如裹水之狀，此其候也。
白話
用手按壓其腹部，隨手而起，像裹著水的樣子，這是它的徵候。
原文
（水病之狀，候有六別：一者，目果微腫；二者，足陽明人迎之脈，眡見其動，不待按之；三者，脹氣循足少陰脈上衝於肺，故時有咳；四者，陰下陰股間冷；五者，腳胻腫起；六者，腹如囊盛水狀，按之不堅，去手即起。此之六種，水病候也。平按：《靈樞》、《甲乙》目果作目窠，微癕作微腫。足胻癕《靈樞》作足脛瘇，《甲乙》作足脛腫。注眡袁刻作眼。）黃帝曰：膚脹何以候之？
白話
（水病的症狀，有六種區別：一者，目果微腫；二者，足陽明人迎之脈，看到其跳動，不等按壓；三者，脹氣循足少陰脈上衝於肺，所以時常有咳；四者，陰下陰股間冷；五者，腳脛腫起；六者，腹如囊盛水狀，按之不堅硬，放手即起。此六種，水病之候。平按：《靈樞》、《甲乙》目果作目窠，微癕作微腫。足胻癕《靈樞》作足脛瘇，《甲乙》作足脛腫。注眡袁刻作眼。）黃帝說：膚脹如何診候？
原文
岐伯曰：膚脹者，寒氣客於皮膚之間，殼殼然不堅，腹大身盡腫，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不變，此其候也。
白話
岐伯說：膚脹，寒氣停留在皮膚之間，殼殼然不堅硬，腹部大、全身腫，皮厚，按壓其腹，凹陷而不起，腹色不變，這是它的徵候。
原文
（次解膚脹，凡有五別：一者，寒氣循於衛氣，客於皮膚之間；二者，為腫不堅；三者，腹大身腫；四者，皮厚，按之不起（窅，焉了反，深也）；五者，腹色不變。膚脹所由與候，有斯五別也。平按：殼殼然《靈樞》作𪔣𪔣然。窅《甲乙》作腹陷二字。）鼓脹何如？
白話
（其次解說膚脹，共有五種區別：一者，寒氣循於衛氣，停留於皮膚之間；二者，腫而不堅；三者，腹大身腫；四者，皮厚，按之不起（窅，焉了反，深也）；五者，腹色不變。膚脹的由來與徵候，有此五種區別。平按：殼殼然《靈樞》作𪔣𪔣然。窅《甲乙》作腹陷二字。）鼓脹又如何？
原文
岐伯曰：腹身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹脈起，此其候也。
白話
岐伯說：腹部和身體都大，大小與膚脹相等，顏色蒼黃，腹部脈絡顯現，這是它的徵候。
原文
（次解鼓脹，凡有六別：所由及候，四種同於膚脹，五者腹色青黃，六者腹上脈絡見出，鼓脹之候，有此六別也。平按：腹身皆大《靈樞》作腹脹身皆大，《甲乙》作腹身皆腫。《靈樞》、《甲乙》倉作蒼，脈起作筋起，《甲乙》注云：一本作脈。）腸覃何如？
白話
（其次解說鼓脹，共有六種區別：所由及徵候，四種同於膚脹，第五是腹色青黃，第六是腹上脈絡顯現，鼓脹的徵候，有此六種區別。平按：腹身皆大《靈樞》作腹脹身皆大，《甲乙》作腹身皆腫。《靈樞》、《甲乙》倉作蒼，脈起作筋起，《甲乙》注云：一本作脈。）腸覃如何？
原文
岐伯曰：寒氣客於腸外，與衛氣相薄，氣不得營，因其所繫，瘕而內著，惡氣乃起，息肉乃生。
白話
岐伯說：寒氣停留於腸外，與衛氣相搏，氣不得運行，因為其所繫，瘕而內著，惡氣乃起，息肉乃生。
原文
其始也，大如雞卵，稍以益大，至其成也，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時，此其候也。
白話
其開始時，大如雞卵，逐漸增大，至其形成時，如懷孕之狀，久的經歷歲月，按壓則堅硬，推動則可移動，月事按時來潮，這是它的徵候。
原文
（次解腸覃，水停聚也。腸覃凡有六別：一者，得之所由，謂寒客於腸外，與衛氣合，瘕而為內；二者，所生形之大小；三者，成病久近，（離，歷也）久者或可歷於年歲；四者，按之堅硬；五者，推之可移；六者，月經時下。腸覃所由與狀，有斯六種也。平按：《靈樞》、《甲乙》相薄作相搏。氣不得營《甲乙》作正氣不得營。《靈樞》營作榮，瘕作癖，息肉作瘜肉。《甲乙》離歲作離歲月。）石瘕何如？
白話
（其次解說腸覃，水停聚也。腸覃共有六種區別：一者，得病之由，謂寒客於腸外，與衛氣合，瘕而為內；二者，所生形之大小；三者，成病久近，（離，歷也）久的或可歷經年歲；四者，按之堅硬；五者，推之可移；六者，月經按時而下。腸覃的由來與形狀，有此六種。平按：《靈樞》、《甲乙》相薄作相搏。氣不得營《甲乙》作正氣不得營。《靈樞》營作榮，瘕作癖，息肉作瘜肉。《甲乙》離歲作離歲月。）石瘕如何？
原文
岐伯曰：石瘕生於胞中，寒氣客於子門，子門閉塞，氣不通，惡血當瀉不瀉，衃以留止，日以益大，狀如懷子，月事不以時下，（次解石瘕，凡有四別：一者，瘕住所在；二者，得之所由，謂寒氣客子門之中，惡血凝聚不瀉所致；三者，石瘕大小形；四者，月經不以時下。石瘕所由與狀，有斯四種。石水一種，缺而不解也。平按：氣不通《靈樞》作氣不得通。）皆生於女子，可導而下。黃帝曰：膚脹、鼓脹可刺耶？
白話
岐伯說：石瘕生於胞中，寒氣停留於子門，子門閉塞，氣不通，惡血應當瀉卻不瀉，瘀血停留，日益增大，狀如懷孕，月經不按時而下，（其次解說石瘕，共有四種區別：一者，瘕的所在位置；二者，得病的由來，謂寒氣客於子門之中，惡血凝聚不瀉所致；三者，石瘕大小形狀；四者，月經不按時而下。石瘕的由來與形狀，有此四種。石水一種，缺而不解也。平按：氣不通《靈樞》作氣不得通。）皆生於女子，可用導法而下。黃帝說：膚脹、鼓脹可以刺嗎？
原文
岐伯曰：先刺其腹之血絡，後調其經，亦刺去其血脈。黃帝曰：善。
白話
岐伯說：先刺其腹部的血絡，然後調其經脈，也刺去其血脈。黃帝說：好。
原文
（腸覃、石瘕二病，皆婦人病也。水病刺而去之，腸覃、石瘕可以針刺導而下之，未知膚鼓二脹可刺已不？先瀉其血絡以去惡血，後調其經，亦去血絡也。平按：《靈樞》腹之血絡作脹之血絡，去其血脈作去其血絡。）
白話
（腸覃、石瘕二病，都是婦人病。水病用針刺去除之，腸覃、石瘕可以用針刺導引而下，未知膚鼓二脹可否針刺？先瀉其血絡以去惡血，後調其經脈，也去除血絡。平按：《靈樞》腹之血絡作脹之血絡，去其血脈作去其血絡。）
原文
黃帝問於岐伯曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？岐伯曰：名為鼓脹。曰：治之奈何？曰：治之以雞醴，一齊知，二齊而已。黃帝曰：其時有復發者何也？
白話
黃帝問岐伯說：有病心腹脹滿，早晨吃東西則晚上不能吃，這是什麼病？岐伯說：名為鼓脹。問：如何治療？答：用雞醴治療，一劑見效，二劑就好了。黃帝說：其時有復發的是為什麼？
原文
岐伯曰：此飲食不節，故時痛，雖然其病且已，時當痛，氣聚於腹。
白話
岐伯說：這是飲食不節制，所以有時發作，雖然其病將要痊癒，但時當發作，氣聚於腹。
原文
（氣滿心腹，故旦食暮不能也，是名鼓脹。可取雞糞作丸，熬令煙盛，以清酒一斗半沃之，承取汁，名曰雞醴，飲取汗，一齊不愈，至於二齊，非直獨療鼓脹，膚脹亦愈。有復發者，以不慎節飲食故也。平按：鼓脹，《素問》新校正云：「《太素》鼓作谷。」茲本仍作鼓，注同。《素問》、《甲乙》雞醴作雞矢醴，齊作劑，故時痛作故時有病也。時當痛《素問》作時故當病，《甲乙》作因當風。注取汗袁刻作取汁。）
白話
（氣滿心腹，所以早晨吃晚上不能吃，這叫鼓脹。可取雞糞作丸，熬令煙盛，以清酒一斗半澆之，收集汁液，名為雞醴，飲用取汗，一劑不癒，到二劑，不僅單獨治療鼓脹，膚脹也治癒。有復發的，是因為不慎節飲食的緣故。平按：鼓脹，《素問》新校正云：「《太素》鼓作谷。」茲本仍作鼓，注同。《素問》、《甲乙》雞醴作雞矢醴，齊作劑，故時痛作故時有病也。時當痛《素問》作時故當病，《甲乙》作因當風。注取汗袁刻作取汁。）
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