原文
（筋脈皆虛，故取病所在分肉間補之。）黃帝曰：人之哀而涕泣者，何氣使然？
白話
（筋脈都虛，所以取病所在分肉之間補之。）黃帝說：人憂傷而流鼻涕眼淚，是什麼氣導致的？
十二邪
十二邪（3）
十二邪25 句
原文
（涕泣多，目無所見，何氣使然也？）岐伯曰：心者，五臟六腑之主也。
白話
（眼淚鼻涕多，眼睛看不見，是什麼氣導致的？）岐伯說：心是五臟六腑的主宰。
原文
（涕泣出之所以有三，心者神用，臟腑之主，一也。）目者，宗脈之所聚，上液之道也。
白話
（眼淚鼻涕出來的原因有三：心是神的作用，臟腑的主宰，這是第一。）眼睛是宗脈匯聚的地方，是上行液體的道路。
原文
（手足六陽及手少陰、足厥陰等諸脈湊目，故曰宗脈所聚。大小便為下液之道，涕泣以為上液之道，二也。平按：注以為上液之道，袁刻脫以字。）口鼻者，氣之門戶也。
白話
（手足六陽經以及手少陰、足厥陰等諸脈彙集於目，所以說是宗脈所聚。大小便是下液之道，眼淚鼻涕是上液之道，這是第二。平按：注文中的「以為上液之道」，袁刻本遺漏了「以」字。）口鼻是氣體的門戶。
原文
（目者，惟是液之道也；口鼻二竅氣液之道，三也。）故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈盛，宗脈盛則液道開，液道開故涕泣出焉。
白話
（眼睛只是液體的道路；口鼻二竅是氣和液體的道路，這是第三。）所以悲哀憂愁就會心動，心動則五臟六腑都搖動，搖動則宗脈盛，宗脈盛則液道打開，液道打開所以眼淚鼻涕流出。
原文
（有物相盛，遂即心動；以其心動，即心臟及餘四臟並六腑亦皆搖動；臟腑既動，臟腑之脈皆動；臟腑宗脈搖動，則目鼻液道並開；以液道開，故涕泣出也。平按：宗脈盛《靈樞》、《甲乙》盛作感。又注有物相盛，盛疑係感字傳寫之誤。）液者，所以灌精而濡空竅者也，故上液之道開，泣出不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
白話
（有物相感應，於是心動；因為心動，心臟和其餘四臟以及六腑也都搖動；臟腑既動，臟腑的脈搏都動；臟腑宗脈搖動，則眼睛鼻子的液道都打開；因為液道打開，所以眼淚鼻涕流出。平按：宗脈盛，《靈樞》、《甲乙》「盛」作「感」。又注中「有物相盛」的「盛」懷疑是「感」字的傳寫錯誤。）液體是用來灌溉精氣而滋潤空隙孔竅的，所以上液之道打開，哭泣不止則液體枯竭，液體枯竭則精氣不能灌溉，精氣不能灌溉則眼睛看不見了，所以稱之為奪精。
原文
（五穀液以灌目，五穀之精潤於七竅；今但從目鼻而出不止，則竭也。諸精不得其液，則目眼無精，故目無所見，以奪精也。平按：泣出不止《靈樞》、《甲乙》作「則泣，泣不止」。）補天柱經俠項。
白話
補天柱經俠項。
原文
（天柱經，足太陽也。天柱俠項後髮際大筋外廉陷中，足太陽脈氣所發，故補之。平按：項《靈樞》、《甲乙》作頸。《甲乙》頸下有「俠頸者，頭中分也」七字，本書在後。）黃帝曰：人之太息者，何氣使然？
白話
（天柱經，是足太陽經。天柱穴位於項後髮際大筋外側陷中，是足太陽脈氣所發之處，所以補它。平按：「項」《靈樞》、《甲乙》作「頸」。《甲乙》在「頸」下有「俠頸者，頭中分也」七個字，本書在後面。）黃帝說：人嘆氣，是什麼氣導致的？
原文
岐伯曰：憂思則心系急，心系急則氣道約，氣道約則不利，故太息以申出。
白話
岐伯說：憂愁思慮則心系緊急，心系緊急則氣道約束，氣道約束則不暢通，所以嘆氣以伸展而出。
原文
（憂思勞神，故心系急。心系連肺，其脈上迫肺系，肺係為喉通氣之道，既其被迫，故氣道約不得通也，故太息取氣以申出之。平按：申《靈樞》、《甲乙》作伸。）補手少陰、心主、足少陽留之。
白話
（憂愁思慮耗神，所以心系緊急。心系連於肺，其脈向上迫近肺系，肺系是喉嚨通氣的道路，既然被逼迫，所以氣道約束不得通暢，所以嘆氣取氣以伸展出之。平按：「申」《靈樞》、《甲乙》作「伸」。）補手少陰、心主、足少陽，留針。
原文
（手少陰、手心主二經皆是心經，足少陽膽經，以心系急引於肝膽，故二陰一陽並須留針以緩。）黃帝曰：人之涎下者，何氣使然？
白話
（手少陰、手心主二經都是心經，足少陽膽經，因為心系緊急牽引到肝膽，所以二陰一陽都需要留針以緩解。）黃帝說：人流口水，是什麼氣導致的？
原文
岐伯曰：飲食者皆入於胃，胃中有熱，熱則蟲動，蟲動則胃緩，胃緩則廉泉開，故涎下。
白話
岐伯說：飲食都進入胃，胃中有熱，熱則蟲動，蟲動則胃鬆緩，胃鬆緩則廉泉打開，所以流口水。
原文
（蟲者，谷蟲在於胃中也。廉泉，舌下孔，通涎道也。人神守，則其道不開；若為好味所感，神者失守，則其孔開涎出也。亦因胃熱蟲動，故廉泉開，涎因出也。平按：涎《甲乙》作𧋈。）補足少陰。
白話
（蟲，是穀蟲在胃中。廉泉，是舌下的孔穴，通口水通道。人的神志守護，則其道不開；若被美味所誘惑，神志失守，則其孔打開而口水流出。也因胃熱蟲動，所以廉泉打開，口水因而流出。平按：「涎」《甲乙》作「𧋈」。）補足少陰。
原文
（腎足少陰脈，上挾舌本，主於津涎，今虛故涎下是也。）黃帝曰：人之耳中鳴者，何氣使然？
白話
（腎足少陰脈，上行挾舌本，主管津液口水，現在虛弱所以口水流下就是這樣。）黃帝說：人耳中鳴響，是什麼氣導致的？
原文
岐伯曰：耳者宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下，溜脈有所竭者，故耳鳴。
白話
岐伯說：耳朵是宗脈匯聚的地方，所以胃中空虛則宗脈虛，虛則向下，溜脈有枯竭的，所以耳鳴。
原文
（人耳有手足少陽太陽及手陽明等五絡脈皆入耳中，故曰宗脈所聚也。溜脈，入耳之脈溜行之者也。有竭不通，虛故耳鳴也。）補客主人、手大指爪甲上與肉交者。
白話
（人耳有手足少陽、太陽及手陽明等五條絡脈都進入耳中，所以說是宗脈所聚。溜脈，是進入耳朵的脈溜行的。有枯竭不通，虛所以耳鳴。）補客主人穴、手大指爪甲上與肉交接處。
原文
（手陽明入耳，過客主人也。手大指爪甲上手太陰脈，是手陽明之裡，此陰陽皆虛，所以耳鳴，故並補之。平按：《甲乙》無爪字。）黃帝曰：人之自齧舌者，何氣使然？
白話
（手陽明經入耳，經過客主人穴。手大指爪甲上是手太陰脈，是手陽明的裡經，此陰陽都虛，所以耳鳴，因此並補之。平按：《甲乙》無「爪」字。）黃帝說：人自己咬舌頭，是什麼氣導致的？
原文
岐伯曰：此厥逆走上脈氣輩至也，（輩，類也。厥逆之氣上走於頭，故上頭類脈所至之處，即自齧舌也。平按：《甲乙》齧作齧，輩作皆。）少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣。視主病者則補之。
白話
岐伯說：這是厥逆之氣向上走，脈氣之類到達。（輩，類的意思。厥逆之氣上走於頭，所以上頭部各類脈所到之處，就會自己咬舌頭。平按：《甲乙》「齧」作「齧」，「輩」作「皆」。）少陰氣至則咬舌，少陽氣至則咬頰，陽明氣至則咬唇。觀察主病的部位則補之。
原文
（腎足少陰脈厥逆至於舌下，則便齧舌。手足少陽脈厥逆行至於頰，即便齧頰。手足陽明厥逆行至於唇，即便齧唇。此輩諸脈以虛厥逆，故視其所病之脈補也。）凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在，皆為之不足。
白話
（腎足少陰脈厥逆至於舌下，就會咬舌。手足少陽脈厥逆逆行至於頰，就會咬頰。手足陽明脈厥逆逆行至於唇，就會咬唇。這些各類脈因虛而厥逆，所以觀察其病脈而補之。）所有這十二種邪氣，都是奇邪走於空竅的。所以邪氣所在之處，都是正氣不足。
原文
（此十二邪皆令人虛，故曰奇邪。空竅，謂是輸竅者也。此之邪氣所至之處，損於正氣，故令人不足為病也。平按：《甲乙》十二作十四。）故上氣不足，腦為之不滿，耳為之善鳴，頭為之傾，目為之瞑；（頭為上也。邪氣至頭，耳鳴，頭不能正，目暗者也。平按：《靈樞》善鳴作苦鳴，傾上有苦字，瞑作眩。）中氣不足，溲便為之變，腸為之喜鳴；（腸及膀胱為中也。邪至於中，則大小便色皆變於常，及腸鳴也。平按：喜《靈樞》作苦，《甲乙》作善，袁刻亦作善。）下氣不足，則為痿厥足悶，補足外踝下留之。
白話
（這十二種邪氣都令人虛，所以稱之為奇邪。空竅，指的是輸竅。這些邪氣所到之處，損傷正氣，所以令人不足而生病。平按：《甲乙》「十二」作「十四」。）所以上氣不足，腦為之不滿，耳為之善鳴，頭為之傾，目為之瞑；（頭為上。邪氣至頭，耳鳴，頭不能正，目暗。平按：《靈樞》「善鳴」作「苦鳴」，「傾」上有「苦」字，「瞑」作「眩」。）中氣不足，小便大便為之改變，腸為之喜鳴；（腸及膀胱為中。邪氣至於中，則大小便顏色都不同於平常，以及腸鳴。平按：「喜」《靈樞》作「苦」，《甲乙》作「善」，袁刻本亦作「善」。）下氣不足，則為痿厥腳悶，補足外踝下留針。
原文
（邪氣至足，則足痿厥撣緩，其足又悶，可補之外踝之下。一本，刺足大趾間上二寸留之。平按：《靈樞》為上有乃字，足悶作心悗，《甲乙》作心悶，急下有刺足大趾上二寸留之，本書在後。）黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：腎主為欠，取足少陰。肺主為噦，取手太陰、足少陰。唏者，陰與陽絕，故補足太陽，瀉足少陰。振寒，補諸陽。噫，補足太陰、陽明。嚏，補足太陽、眉本。撣，因其所在，補分肉間。泣出，補天柱經俠項，俠項者，頭中分也。
白話
（邪氣至足，則足痿厥鬆緩，其足又悶，可補外踝之下。另一種說法，刺足大趾間上二寸留針。平按：《靈樞》「為」上有「乃」字，「足悶」作「心悗」，《甲乙》作「心悶」，急下有「刺足大趾上二寸留之」，本書在後。）黃帝說：如何治療？岐伯說：腎主管打呵欠，取足少陰。肺主管呃逆，取手太陰、足少陰。唏者，陰與陽隔絕，所以補足太陽，瀉足少陰。振寒，補諸陽經。噫，補足太陰、陽明。嚏，補足太陽、眉本。撣，根據其所在，補分肉間。泣出，補天柱經俠項，俠項者，頭中分也。
原文
（平按：《靈樞》項作頸。）太息，補手少陰、心主、足少陽留之。涎下，補足少陰。耳鳴，補客主人、手大指爪甲上與肉交者。
白話
（平按：《靈樞》「項」作「頸」。）太息，補手少陰、心主、足少陽留針。涎下，補足少陰。耳鳴，補客主人、手大指爪甲上與肉交接處。
原文
自齧頰，（平按：《靈樞》頰作舌。）視主病者則補之。目瞑項強，足外踝下留之。
白話
自咬頰，（平按：《靈樞》「頰」作「舌」。）觀察主病者則補之。目瞑項強，足外踝下留針。
原文
痿厥足悶，刺足大趾間上二寸留之，一曰足外踝下留之。
白話
痿厥腳悶，刺足大趾間上二寸留針，另一說足外踝下留針。
原文
（以下委言療方。與陽者，陰盛不絕不可瀉，不得言與，可為盛也。頭中分者，取宗脈所行頭中之分。撣、痿厥同為一病，名字有異，此文信之也。平按：目瞑項強《靈樞》作目眩頭傾，足上有補字，足悶作心悗。）
白話
（以下委言治療方法。與陽者，陰盛不絕不可瀉，不得說「與」，可作為「盛」。頭中分者，取宗脈所行頭中之分。撣、痿厥同為一病，名字不同，此文相信如此。平按：「目瞑項強」《靈樞》作「目眩頭傾」，「足」上有「補」字，「足悶」作「心悗」。）
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