原文
黃帝間居，避左右而問岐伯曰：余以聞九針之經，論陰陽逆順六經已畢，願得口問。岐伯避席再拜對曰：善乎哉問也！此先師之所口傳也。
白話
黃帝閒居，屏退左右，問岐伯說：我已經聽聞九針的經文，討論陰陽逆順和六經的道理已經完畢，希望能得到口頭傳授。岐伯離開坐席，再拜回答說：問得好啊！這是先師所口傳的內容。
十二邪
十二邪（2）
十二邪25 句
原文
（間居，晏也。避，去也。六經，陰陽各有三陰三陽之脈也。口傳者，文傳得粗，口傳得妙，謂口決其理也。平按：《靈樞》避左右作闢左右，以聞作已聞，再拜下無對字。）黃帝曰：願聞口傳。
白話
（間居，是安閒的意思。避，是離開的意思。六經，指陰陽各有三陰三陽的經脈。口傳，意思是文字傳授得到粗略的內容，口頭傳授得到精妙的部分，這是說口訣傳授其中的道理。平按：《靈樞》中「避左右」寫作「闢左右」，「以聞」寫作「已聞」，「再拜」下沒有「對」字。）黃帝說：希望聽聽口傳的內容。
原文
岐伯曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，食飲居處，大驚卒恐。
白話
岐伯說：各種疾病的開始產生，都來自於風雨寒暑、陰陽喜怒、飲食居處、大驚猝恐。
原文
（風雨寒暑居處，外邪也。陰陽喜怒飲食驚恐，內邪也。平按：願聞袁刻作願問。食飲《靈樞》作飲食。）血氣分離，（此內外邪生病所由，凡有五別。一，令血之與氣不相合也。）陰陽破散，（二，令臟腑陰陽分散也。）經絡決絕，脈道不通，（三，令經脈及諸絡脈不相通也。平按：《靈樞》決作厥。）陰陽相逆，衛氣稽留，（四，令陰陽之氣乖和，衛氣不行。）經脈空虛，血氣不次，乃失其常，（五，令諸經諸絡虛竭，營血衛氣行無次第。平按：《靈樞》空虛作虛空。）論不在經者，請道其方。
白話
（風雨寒暑居處，是外邪。陰陽喜怒飲食驚恐，是內邪。平按：「願聞」袁刻寫作「願問」。「食飲」《靈樞》寫作「飲食」。）血氣分離，（這是內外邪導致疾病的途徑，共有五種區別。第一，使血與氣不相融合。）陰陽破散，（第二，使臟腑陰陽分離散亂。）經絡決絕，脈道不通，（第三，使經脈以及各絡脈不相通暢。平按：《靈樞》「決」寫作「厥」。）陰陽相逆，衛氣稽留，（第四，使陰陽之氣不和，衛氣運行不暢。）經脈空虛，血氣不次，乃失其常，（第五，使各經各絡虛弱衰竭，營血衛氣運行沒有次序。平按：《靈樞》「空虛」寫作「虛空」。）論不在經者，請道其方。
原文
（如上所說論在經者，余已知之。有所生病不在經者，請言其法也。）黃帝曰：人之欠者，何氣使然？岐伯曰：衛氣晝日行於陽，夜則行於陰。陰者主夜，夜者主臥。陽者主上，陰者主下。
白話
（像上面所說記載在經文中的內容，我已經知道了。有些生病的情況不在經文中，請談談它的法則。）黃帝說：人打哈欠，是什麼氣造成的？岐伯說：衛氣白天運行在陽分，夜晚則運行在陰分。陰分主管夜晚，夜晚主管睡眠。陽分主管向上，陰分主管向下。
原文
故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。
白話
所以陰氣積聚在下方，陽氣尚未耗盡，陽氣牽引向上，陰氣牽引向下，陰陽相互牽引，所以頻頻打哈欠。
原文
陽氣盡而陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
白話
陽氣耗盡而陰氣旺盛，就閉上眼睛；陰氣耗盡而陽氣旺盛，就醒過來了。
原文
（陽氣主晝在上，陰氣主夜在下。陰氣盡，陽氣盛，則寤；陽氣盡，陰氣盛，則瞑。今陽氣未盡，故引陰而上，陰氣已起，則引陽而下，陰陽相引上下，故數欠也。平按：《甲乙》晝下無日字，夜則行於陰，無則字。《靈樞》夜下有半字。又《甲乙》陽引作陽氣，陰引作陰行，則寤下有腎主欠三字。）瀉足少陰，補足太陽。
白話
（陽氣主管白天在上，陰氣主管夜晚在下。陰氣耗盡，陽氣旺盛，就醒；陽氣耗盡，陰氣旺盛，就閉眼。如今陽氣尚未耗盡，所以牽引陰氣向上，陰氣已經興起，則牽引陽氣向下，陰陽相互牽引上下，所以頻頻打哈欠。平按：《甲乙經》「晝」下沒有「日」字，「夜則行於陰」，沒有「則」字。《靈樞》「夜」下有「半」字。又《甲乙經》「陽引」作「陽氣」，「陰引」作「陰行」，「則寤」下有「腎主欠」三字。）瀉足少陰經，補足太陽經。
原文
（瀉於腎脈足少陰實，補於膀胱脈足太陽虛，令陰陽氣和，故欠愈也。有本作足太陰。）黃帝曰：人之噦者，何氣使然？
白話
（瀉腎經足少陰的實證，補膀胱經足太陽的虛證，使陰陽之氣調和，所以打哈欠就好了。有的版本寫作足太陰經。）黃帝說：人打呃逆，是什麼氣造成的？
原文
岐伯曰：谷入於胃，胃氣上注於肺，今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻並相逆，復於胃，故為噦。
白話
岐伯說：食物進入胃中，胃氣向上輸注到肺，現在有舊的寒氣和新穀物的氣一同返回到胃中，新舊混亂，正氣和邪氣相互攻擊並且都逆行，再回到胃，所以形成呃逆。
原文
（谷入胃已，清氣上注於肺，濁氣下留於胃，有故寒氣與新穀氣俱入於胃，新故真邪在於胃中相攻相逆，復從胃出，故為之噦。平按：並相逆，《靈樞》並上有氣字，《甲乙》無並字。復於胃，《靈樞》、《甲乙》復下有出字。）補手太陰，瀉足少陰。
白話
（食物進入胃之後，清氣向上輸注到肺，濁氣向下停留在胃，有舊的寒氣和新穀物的氣一同進入胃中，新舊正邪之氣在胃中相互攻擊並且逆行，再從胃中出來，所以形成呃逆。平按：「並相逆」，《靈樞》「並」上有「氣」字，《甲乙經》沒有「並」字。「復於胃」，《靈樞》、《甲乙經》「復」下有「出」字。）補手太陰經，瀉足少陰經。
原文
（宜補肺脈手太陰，瀉腎脈足少陰。以足少陰主寒，故須瀉之，手太陰主氣，故先補之。平按：《甲乙》補上有肺主噦三字，足少陰作足太陰，下有「亦可以草刺其鼻，嚏而已；無息而疾引之，立已；大驚之，亦可已」二十四字。）黃帝曰：人之唏者，何氣使然？
白話
（適宜補肺經手太陰，瀉腎經足少陰。因為足少陰主管寒，所以必須瀉它，手太陰主管氣，所以先補它。平按：《甲乙經》「補」上有「肺主噦」三字，「足少陰」作「足太陰」，下面有「亦可以草刺其鼻，嚏而已；無息而疾引之，立已；大驚之，亦可已」二十四個字。）黃帝說：人抽泣（唏），是什麼氣造成的？
原文
岐伯曰：此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛，陽氣絕，故為唏。
白話
岐伯說：這是陰氣旺盛而陽氣虛弱，陰氣運行急促而陽氣運行遲緩，陰氣旺盛，陽氣衰竭，所以形成抽泣。
原文
（唏，火幾反，笑也。陰氣盛而行疾，陽氣虛而行徐，是以陽氣絕為唏也。）補足太陽，瀉足少陰。
白話
（唏，音火幾反，是笑的意思。陰氣旺盛而運行急促，陽氣虛弱而運行遲緩，因此陽氣衰竭而形成抽泣。）補足太陽經，瀉足少陰經。
原文
（以腑膀胱太陽氣絕，故須補之。腎臟少陰氣盛，故須瀉之。）黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？
白話
（因為腑膀胱的太陽之氣衰竭，所以必須補它。腎臟的少陰之氣旺盛，所以必須瀉它。）黃帝說：人發冷顫抖，是什麼氣造成的？
原文
岐伯曰：寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故振寒寒慄。補諸陽。
白話
岐伯說：寒氣停留在皮膚，陰氣旺盛，陽氣虛弱，所以發冷顫抖、寒冷戰慄。補各陽經。
原文
（以陽虛陰盛，陽虛故皮膚虛，陰盛故寒客皮膚，故振寒寒慄，宜補三陽之脈。）黃帝曰：人之噫者，何氣使然？
白話
（因為陽氣虛弱陰氣旺盛，陽氣虛弱所以皮膚空虛，陰氣旺盛所以寒氣停留在皮膚，所以發冷顫抖、寒冷戰慄，適宜補三陽經脈。）黃帝說：人打嗝（噫），是什麼氣造成的？
原文
岐伯曰：寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。
白話
岐伯說：寒氣停留在胃，寒氣厥逆從下向上散發，再從胃中出來，所以形成打嗝。
原文
（寒氣先客於胃，厥而逆上消散，復從胃中出，故為噫。）補足太陰、陽明，一曰補眉本。
白話
（寒氣先停留在胃，寒氣厥逆向上消散，再從胃中出來，所以形成打嗝。）補足太陰經、足陽明經，另一說法是補眉本穴。
原文
（脾胃腑臟皆虛，故補斯二脈。眉本是眉端攢竹穴，足太陽脈氣所發也。）黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？
白話
（脾和胃的臟腑都虛弱，所以補這兩條經脈。眉本是指眉頭端的攢竹穴，是足太陽經脈氣所發出的地方。）黃帝說：人打噴嚏，是什麼氣造成的？
原文
岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。
白話
岐伯說：陽氣和暢通利，充滿在心，從鼻子出來，所以形成噴嚏。
原文
（陽之和氣利，滿於心中，上衝出於鼻，故為嚏也。）補足太陽榮、眉本，一曰眉上。
白話
（陽氣的和暢之氣通利，充滿在心中，向上衝出鼻子，所以形成噴嚏。）補足太陽經的滎穴和眉本穴，另一說法是補眉上穴。
原文
（陽虛而利，故補陽脈。太陽起鼻上兩箱，發於攢竹。太陽榮在通谷，足趾外側本節前陷中。）黃帝曰：人之撣者，何氣使然？
白話
（陽氣虛弱但通利，所以補陽經脈。足太陽經起於鼻子上方兩側，發出於攢竹穴。足太陽經的滎穴在通谷穴，位於足小趾外側本節前的凹陷中。）黃帝說：人身體懈惰下垂（撣），是什麼氣造成的？
原文
岐伯曰：胃不實則諸脈虛，諸脈虛則筋肉懈惰，筋肉懈惰，行陰用力，氣不能復，故為撣。
白話
岐伯說：胃氣不充實，那麼各經脈就虛弱；各經脈虛弱，那麼筋肉就鬆弛無力；筋肉鬆弛無力，行房事時用力，元氣不能恢復，所以形成身體懈惰下垂。
原文
（胃氣不實，穀氣少也。穀氣既少，脈及筋肉並虛懈惰，因此行陰。行陰，入房也。此又入房用力，氣不得復，四肢緩縱，故名為撣。撣，云干反，牽引也，謂身體懈惰，牽引不收也。平按：撣《靈樞》作嚲，音妥，下垂也，《甲乙》作軃，乃嚲字之訛。袁刻諸脈虛下脫諸脈虛三字，注穀氣少誤作谷少氣。）補分肉間。
白話
（胃氣不充實，是因為水穀精氣少。水穀精氣既然少，經脈和筋肉都虛弱鬆弛無力，因此行房事。行陰，指房事。這又因為房事用力，元氣不能恢復，四肢鬆弛無力，所以稱之為撣。撣，音云干反，是牽引的意思，說的是身體鬆弛無力，好像被牽引而不能收攝。平按：「撣」《靈樞》寫作「嚲」，音妥，下垂的意思，《甲乙經》寫作「軃」，是「嚲」字的訛誤。袁刻「諸脈虛」下脫漏「諸脈虛」三字，注中「穀氣少」誤寫作「谷少氣」。）補肌肉之間。
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