原文
黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之於人奈何？
白話
黃帝說：我聽說天是陽，地是陰，太陽是陽，月亮是陰，它們與人體相合是怎樣的呢？
陰陽合
陰陽合（2）
陰陽合21 句
原文
岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。
白話
岐伯說：腰以上為天，腰以下為地，所以天為陽，地為陰。
原文
（夫人身陰陽應有多種：自有背腹上下陰陽，有臟腑內外陰陽，有五臟雄雌陰陽，有身手足左右陰陽，有腰上下天地陰陽也。）足之十二脈，以應十二月，月生於水，故在下者為陰；（腰下為地，故兩足各有三陰三陽應十二月，故十二脈也。人身左右隨是一邊即有十二脈者，天地通取也。月為太陰之精，生水在地，故為陰也。平按：《靈樞》足上有故字，脈上有經字。）手之十指，以應十日，日生於火，故在上者為陽。
白話
（人體陰陽應有多種對應：有背部腹部上下的陰陽，有臟腑內外的陰陽，有五臟雄雌的陰陽，有身體手足左右的陰陽，有腰上下天地的陰陽。）足部的十二條經脈，對應十二月，月生於水，所以在下的為陰；（腰下為地，所以兩足各有三陰三陽對應十二月，因此有十二脈。人體左右各有一邊就有十二脈，是天地通取的緣故。月是太陰之精，生水在地，所以為陰。按：《靈樞》足上有故字，脈上有經字。）手的十指，對應十日，日生於火，所以在上的為陽。
原文
（日為太陽之精，生火在天，故為陽也。平按：日生於火《靈樞》作日主火。）黃帝曰：合之於脈奈何？
白話
（日為太陽之精，生火在天，所以為陽。按：日生於火《靈樞》作日主火。）黃帝說：如何與脈相合？
原文
岐伯曰：寅者正月，生陽也，主左足之少陽；未者六月，主右足之少陽。
白話
岐伯說：寅是正月，陽氣生發，主左足的少陽；未是六月，主右足的少陽。
原文
卯者二月，主左足之太陽；午者五月，主右足之太陽。
白話
卯是二月，主左足的太陽；午是五月，主右足的太陽。
原文
辰者三月，主左足之陽明；巳者四月，主右足之陽明。此兩陽合於前，故曰陽明。
白話
辰是三月，主左足的陽明；巳是四月，主右足的陽明。這兩個陽合在前面，所以稱為陽明。
原文
（從寅至未六辰為陽，從申至醜六辰為陰。十一月一陽生，十二月二陽生，正月三陽生。三陽已生，能令萬物生起，故曰生陽。生物陽氣，正月未大，故曰少陽；六月陽氣已少，故曰少陽。二月陽氣已大，故曰太陽；五月陽氣猶大，故曰太陽。三月四月二陽合明，故曰陽明也。平按：正月下《靈樞》有之字。）申者七月，生陰也，主右足之少陰；醜者十二月，主左足之少陰。
白話
（從寅到未六個時辰為陽，從申到丑六個時辰為陰。十一月一陽生，十二月二陽生，正月三陽生。三陽已生，能使萬物生發，所以稱為生陽。生物陽氣，正月還不大，所以稱為少陽；六月陽氣已少，所以稱為少陽。二月陽氣已大，所以稱為太陽；五月陽氣猶大，所以稱為太陽。三月四月二陽合明，所以稱為陽明。按：正月下《靈樞》有之字。）申是七月，陰氣生發，主右足的少陰；丑是十二月，主左足的少陰。
原文
酉者八月，主右足之太陰；子者十一月，主左足之太陰。
白話
酉是八月，主右足的太陰；子是十一月，主左足的太陰。
原文
戌者九月，主右足之厥陰；亥者十月，主左足之厥陰。此兩陰交盡，故曰厥陰。
白話
戌是九月，主右足的厥陰；亥是十月，主左足的厥陰。這兩陰交盡，所以稱為厥陰。
原文
（五月一陰生，六月二陰生，七月三陰生。三陰已生，能令萬物始衰，故曰生陰。生物七月陰氣尚少，故曰少陰；十二月陰氣已衰，故曰少陰。八月陰氣已大，故曰太陰；十一月陰氣猶大，故曰太陰。九月十月二陰交盡，故曰厥陰。厥，盡也。平按：七月下《靈樞》有之字。）甲主左手之少陽，己主右手之少陽。乙主左手之太陽，戊主右手之太陽。景主左手之陽明，丁主右手之陽明。此兩火併合，故為陽明。
白話
（五月一陰生，六月二陰生，七月三陰生。三陰已生，能使萬物開始衰敗，所以稱為生陰。生物七月陰氣尚少，所以稱為少陰；十二月陰氣已衰，所以稱為少陰。八月陰氣已大，所以稱為太陰；十一月陰氣猶大，所以稱為太陰。九月十月二陰交盡，所以稱為厥陰。厥，是盡的意思。按：七月下《靈樞》有之字。）甲主左手的少陽，己主右手的少陽。乙主左手的太陽，戊主右手的太陽。景主左手的陽明，丁主右手的陽明。這兩火合并，所以稱為陽明。
原文
（甲乙景丁戊己為手之陽也，庚辛壬癸為手之陰也。甲乙為少陽者，春氣浮於正月，故曰少陽；己為夏陽將衰，故曰少陽。甲在東方，故為左也；己在中宮，故為右也。乙戊為手太陽者，乙為二月，陽氣已大，故曰太陽；戊夏陽盛，故為太陽。乙在東方，戊在中宮，故有左右也。景丁為陽明者，景為五月，丁為六月，皆是南方火也，二火合明，故曰陽明也。平按：景《靈樞》作丙，唐人避太祖諱丙為景，猶諱淵為泉也。注夏陽將衰，夏衰二字因蟲蝕不全，玩其剩處，與夏衰二字相近，證以上注「陽氣已少，故曰少陽，陰氣已衰，故曰少陰」，於義亦合，謹擬作夏衰二字。）庚主右手之少陰，癸主左手之少陰。辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。
白話
（甲乙景丁戊己是手的陽，庚辛壬癸是手的陰。甲乙為少陽，是因為春氣浮於正月，所以稱少陽；己是夏陽將衰，所以稱少陽。甲在東方，所以為左；己在中宮，所以為右。乙戊為手太陽，乙為二月，陽氣已大，所以稱太陽；戊夏陽盛，所以為太陽。乙在東方，戊在中宮，所以有左右之分。景丁為陽明，景為五月，丁為六月，都是南方火，二火合明，所以稱陽明。按：景《靈樞》作丙，唐人避太祖諱改丙為景，如同諱淵為泉。注中“夏陽將衰”的“夏衰”二字因蟲蝕不全，根據殘留字形與“夏衰”相近，並參照上文「陽氣已少，故曰少陽，陰氣已衰，故曰少陰」，於義也合，謹慎擬作「夏衰」。）庚主右手的少陰，癸主左手的少陰。辛主右手的太陰，壬主左手的太陰。
原文
故足之陽者，陰中之少陽也，足之陰者，陰中之太陰也。
白話
所以足的陽，是陰中的少陽；足的陰，是陰中的太陰。
原文
（庚癸為少陰者，十二辰為地，十干為天，天中更有陰陽，故甲乙等六為陽，庚辛等四為陰。庚為七月申，陰氣未大，故曰少陰；癸為十二月醜，陰氣將終，故曰少陰。辛壬為太陰者，辛為八月酉，陰氣已大，故曰太陰；壬為十一月子，陰氣盛大，故曰太陰。心主厥陰之脈，非正心脈，於十干外，無所主也。足為陰也，足之有陽，陰中少也，足之有陰，陰中大也。平按：注八月下原缺一字，證以上注七月申，則此八月應是酉字，謹擬作酉。又注十干，干字原缺右方，疑是干字，謹擬作干。）手之陽者，陽中之太陽也；（手之六陽，乃是腰以上陽中之陽，故曰太陽。）手之陰者，陽中之少陰也。
白話
（庚癸為少陰，是因為十二辰為地，十干為天，天中又有陰陽，所以甲乙等六為陽，庚辛等四為陰。庚為七月申，陰氣未大，所以稱為少陰；癸為十二月丑，陰氣將終，所以稱為少陰。辛壬為太陰，辛為八月酉，陰氣已大，所以稱為太陰；壬為十一月子，陰氣盛大，所以稱為太陰。心主厥陰之脈，不是正心脈，在十干之外，無所主。足為陰，足有陽，是陰中少；足有陰，是陰中大。按：注中八月下原缺一字，根據上文七月申，則此八月應為酉字，謹擬作酉。又注中十干，干字原缺右方，疑是干字，謹擬作干。）手的陽，是陽中的太陽；（手的六陽，是腰以上陽中之陽，所以稱為太陽。）手的陰，是陽中的少陰。
原文
（手之六陰，乃是腰以上陽中之陰，陽大陰少，故曰少陰。）腰以上者為陽，腰以下者為陰。
白話
（手的六陰，是腰以上陽中之陰，陽大陰少，所以稱為少陰。）腰以上為陽，腰以下為陰。
原文
（此上下陰陽也。）其於五臟也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，（以上上下陰陽，此為五臟陰陽。心肺居鬲以上為陽，肝脾腎居鬲以下為陰。故陽者呼，心與肺也；陰者吸，脾與腎也。心肺俱陽，心以屬火，故為陽中太陽也；心肺俱陽，肺以屬金，故為陽中少陰也。平按：注陰者吸，者字原缺，據上文陽者呼，當是者字，謹擬作者。）肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
白話
（這是上下陰陽。）對於五臟，心是陽中的太陽，肺是陽中的少陰，（以上是上下陰陽，這是五臟陰陽。心肺居於膈以上為陽，肝脾腎居於膈以下為陰。所以陽者呼，心與肺；陰者吸，脾與腎。心肺都屬陽，心屬火，所以為陽中太陽；心肺都屬陽，肺屬金，所以為陽中少陰。按：注中「陰者吸」的「者」字原缺，根據上文「陽者呼」，當是「者」字，謹擬作「者」。）肝是陰中的少陽，脾是陰中的至陰，腎是陰中的太陰。
原文
（三臟居鬲以下為陰，肝臟屬木，故為陰中少陽也。脾在鬲下屬土，耳以居下，故為陰中至陰。腎下屬水，故為陰中之太陰也。平按：《素問·六節藏象論》謂肺為陽中之太陰，腎為陰中之少陰，肝為陽中之少陽。新校正引《太素》肺為陽中之少陰，腎為陰中之太陰，肝為陰中之少陽，以證《素問》王注之失，其說甚詳，檢《素問》卷三第九《六節藏象論》王注下新校正自知。）黃帝曰：以治之奈何？
白話
（三臟居於膈以下為陰，肝臟屬木，所以為陰中少陽。脾在膈下屬土，因為在下，所以為陰中至陰。腎下屬水，所以為陰中太陰。按：《素問·六節藏象論》說肺為陽中之太陰，腎為陰中之少陰，肝為陽中之少陽。新校正引《太素》肺為陽中之少陰，腎為陰中之太陰，肝為陰中之少陽，以證明《素問》王注的失誤，其說甚詳，查閱《素問》卷三第九《六節藏象論》王注下新校正可知。）黃帝說：如何治療？
原文
岐伯曰：正月二月三月，人氣在左，無刺左足之陽；（春之三月，人三陽氣在左足王處，故不可刺也。）四月五月六月，人氣在右，無刺右足之陽。
白話
岐伯說：正月二月三月，人氣在左，不要刺左足的陽；（春季三月，人的三陽氣在左足旺盛之處，所以不可刺。）四月五月六月，人氣在右，不要刺右足的陽。
原文
（夏之三月，人三陽氣在右足王處，故不可刺也。）七月八月九月，人氣在右，無刺右足之陰；（秋之三月，人三陰氣在右足王處，故不可刺也。）十月十一月十二月，人氣在左，無刺左足之陰。
白話
（夏季三月，人的三陽氣在右足旺盛之處，所以不可刺。）七月八月九月，人氣在右，不要刺右足的陰；（秋季三月，人的三陰氣在右足旺盛之處，所以不可刺。）十月十一月十二月，人氣在左，不要刺左足的陰。
原文
（冬之三月，人三陰氣在左足王處，故不可刺也。）黃帝曰：五行以東方為甲乙木主春，春者蒼色，蒼色有肝，肝者主足厥陰也。今乃以甲為左手少陽，不合於數何也？
白話
（冬季三月，人的三陰氣在左足旺盛之處，所以不可刺。）黃帝說：五行以東方為甲乙木，主春，春是蒼色，蒼色對應肝，肝主足厥陰。現在卻以甲為左手少陽，不合於數理，為什麼？
原文
岐伯曰：此天地之陰陽也，非四時五行之以次行也。
白話
岐伯說：這是天地陰陽的劃分，不是四時五行按次序運行的規律。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。