原文
（苛，賀多反，鼻病，有本作苟。熱病殃苛軫在於鼻，鼻主於肺，故此皮毛病求於肺輸，不得求之心輸，以其心火克肺金也。平按：軫鼻《甲乙》作鼻乾。自上文熱病先膚痛至此段心也，《靈樞》、《甲乙》在熱病先身澀之上。）熱病數驚，瘛瘲而狂，取之脈，以第四針，急瀉有餘者，癲疾毛髦去，（驚瘛瘲狂，此為血病，故取之脈。第四針者，鋒針也，刃參隅，應心，可以瀉熱出血，痼癲疾及毛髦落，皆得愈也。平按：瘛《甲乙》作瘈。髦《靈樞》、《甲乙》作發。）索血於心，不得索之水，水，腎也。
（苛，音賀多反，指鼻病，有的版本寫作「苟」。熱病殃及鼻部，鼻由肺主管，因此這種皮膚毛髮的病要從肺的腧穴治療，不能從心的腧穴治療，因為心火會剋肺金。按：軫鼻，《甲乙經》作鼻乾。從上文「熱病先膚痛」到這一段關於心的內容，《靈樞》、《甲乙經》都放在「熱病先身澀」的上面。）熱病出現多次驚厥、抽搐、發狂，應取脈上的穴位，用第四針（鋒針）迅速瀉去有餘的邪氣，癲疾和毛髮脫落都能治癒。（驚厥、抽搐、發狂是血分的病，所以取脈上的穴位。第四針就是鋒針，刃呈三稜形，與心相應，可以瀉熱出血，頑固的癲疾以及毛髮脫落都能治好。按：瘛，《甲乙經》作瘈。髦，《靈樞》、《甲乙經》作發。）治療血病應從心取穴，不能從水（腎）取穴，因為水會剋火。
原文
（血脈索於心輸，不得索之腎輸者，水剋火也。）熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針，五十九，骨病食齧齒耳青，索骨於腎，不得索之土，土，脾也。一云脊強。
（血脈的病要從心俞穴治療，不能從腎俞穴治療，因為水會剋火。）熱病出現身體沉重、骨節疼痛、耳聾而且喜歡閉眼，應取骨上的穴位，用第四針，在五十九個穴位中刺治。骨病表現為啃咬牙齒、耳朵發青，治療骨病要從腎取穴，不能從土（脾）取穴，因為土會剋水。另一說法指脊柱強直。
原文
（身重骨痛，耳聾好瞑，皆腎之合骨熱病，故取骨第四針，鋒針也，長一寸六分，鋒其末，主瀉熱出血，故用五十九刺，並療食齧齒耳青等骨痛。求之腎輸穴，不得求脾之輸穴，以土剋水也。平按：《靈樞》、《甲乙》九下有刺字，食上有不字。青下《甲乙》有赤字。一云脊強四字《靈樞》、《甲乙》無。）熱病不知所痛，不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不治。
（身體沉重、骨節疼痛、耳聾、喜歡閉眼，都是腎所主的骨熱病，所以取骨上的穴位用第四針。第四針是鋒針，長一寸六分，末端鋒利，主要用來瀉熱出血，因此用五十九刺的方法，同時治療啃咬牙齒、耳朵發青等骨痛。應從腎俞穴治療，不能從脾俞穴治療，因為土會剋水。按：《靈樞》、《甲乙經》「九」字下有「刺」字，「食」字上有「不」字。「青」字下《甲乙經》有「赤」字。「一云脊強」四字《靈樞》、《甲乙經》沒有。）熱病表現為不知疼痛、身體不能自主活動、口乾，陽脈熱甚而陰脈稍有寒象的，這是熱邪深入骨髓，屬於不治之症。
原文
（陽熱病者，其陽脈熱甚，陰脈頗寒也。此人熱在髓中，必死不療。平按：所痛《甲乙》作所病，下有耳聾二字，《靈樞》同。）熱病頭痛，顳顬、目瘈脈，善衄，厥熱也，取以第三針，視有餘不足，寒熱痔。
（陽熱病的人，陽脈熱勢很盛，陰脈略有寒象。這種人熱邪深入骨髓，必定無法醫治而死。按：「所痛」《甲乙經》作「所病」，下面有「耳聾」二字，《靈樞》同。）熱病頭痛，顳顬部位及目眥脈絡抽搐，容易鼻出血，這是厥熱證，用第三針（鍉針）治療，根據邪氣的有餘不足來刺治，並可治療寒熱、痔瘡。
原文
（熱病頭痛，顳顬及目邊脈瘈，善衄，此為厥熱者也。第三針，鍉針也，狀如黍粟之銳，長二寸半，主按脈取氣，令邪氣獨出，故並用療厥熱寒熱痔病。平按：目瘈脈《靈樞》作目𤬓脈痛，《甲乙》作目脈緊。厥熱下《靈樞》、《甲乙》有病字。）熱病體重腸中熱，取之以第四針，於其輸及下諸指間，索氣於胃絡得氣。
（熱病頭痛，顳顬及目邊脈絡抽搐，容易鼻出血，這是厥熱證。第三針是鍉針，形狀像黍粟一樣尖銳，長二寸半，主要用於按壓脈搏來引導經氣，使邪氣單獨排出，因此也用它來治療厥熱、寒熱、痔瘡等病。按：「目瘈脈」《靈樞》作「目𤬓脈痛」，《甲乙經》作「目脈緊」。「厥熱」下面《靈樞》、《甲乙經》有「病」字。）熱病身體沉重、腸中發熱，用第四針（鋒針）刺治，取該經的腧穴以及手足各指間的穴位，從胃的絡脈上尋找氣機，以得氣為度。
原文
（體重腸中熱，胃熱病也。第四針，鋒針也。此胃熱病，以鋒針取胃輸及手足指間八處胃絡，以得氣為限也。平按：輸《靈樞》作腧，《甲乙》作俞。）熱病挾臍痛急，脅胸滿，取之湧泉與陰陵泉，以第四針，針嗌。
（身體沉重、腸中發熱，是胃熱病。第四針是鋒針。這種胃熱病，用鋒針取胃俞穴以及手足指間八處胃絡，以得氣為限度。按：「輸」《靈樞》作「腧」，《甲乙經》作「俞」。）熱病出現臍兩側劇痛，胸脅脹滿，應取湧泉穴與陰陵泉穴，用第四針（鋒針）刺治，針刺咽喉部位。
原文
（挾臍痛，脾經熱病也。胸脅滿，腎經熱病也。可以鋒針取此二穴也。平按：《靈樞》、《甲乙》痛急脅胸滿作急痛胸脅滿，嗌下有里字。）熱病汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太泉、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出，汗出太甚，取踝上橫脈以止之。
（臍兩側疼痛是脾經熱病；胸脅脹滿是腎經熱病。可以用鋒針取這兩個穴位。按：《靈樞》、《甲乙經》「痛急脅胸滿」作「急痛胸脅滿」，「嗌」下有「里」字。）熱病已經出汗，而且脈象順應可以發汗的，取魚際、太泉、大都、太白四穴，用瀉法可退熱，用補法會使汗出；如果出汗太過，取內踝上的橫脈來止汗。
原文
（熱病汗出及脈順不逆可令汗者，取魚際在手大指本節後內側，太泉在掌後陷者中，大都在足大趾本節後陷中，太白在足內側核骨下陷中，此之四穴並是手足太陰療熱之穴，故皆瀉去其熱，還於此穴補取。其汗出太甚，取踝上橫脈，量是足太陰於踝上見者，可取之以止其汗也。平按：《靈樞》、《甲乙》太泉作太淵，本書系避唐諱作泉。踝上作內踝上。注及脈順，及字袁刻誤作反。）熱病已得汗而脈常躁盛，此陰脈之極也，死；其得汗而脈靜者，生。
（熱病出汗且脈象順應、沒有逆亂而可以發汗的，取魚際穴（在手大拇指本節後內側）、太泉穴（在手掌後凹陷中）、大都穴（在足大趾本節後凹陷中）、太白穴（在足內側核骨下凹陷中）。這四個穴位都是手足太陰經治療熱病的穴位，所以都可以用瀉法去除熱邪，也可以在這些穴位用補法來發汗。如果出汗太厲害，取內踝上的橫脈，這應該是足太陰經在踝上顯現的脈，可以取它來止汗。按：《靈樞》、《甲乙經》「太泉」作「太淵」，本書因避唐諱改為「泉」；「踝上」作「內踝上」。注中「及脈順」的「及」字，袁刻誤作「反」。）熱病已經出汗但脈象仍然躁動旺盛的，這是陰脈衰竭到了極點，會死；如果出汗後脈象平靜的，則會存活。
原文
（熱病得汗熱去，即須脈靜，而躁盛者是陰極，無陰故死。得汗脈靜者熱去，故脈靜而生也。平按：《靈樞》、《甲乙》常躁盛作尚躁盛。）熱病者脈常盛躁而不得汗者，此陽脈之極也，死；脈盛躁得汗靜者，生。
（熱病脈象經常旺盛躁動卻不能出汗的，這是陽脈極盛，會死；脈象旺盛躁動但能出汗且之後脈象平靜的，則會存活。）
原文
（熱病不得汗脈常盛躁者，是陽極盛脈，故死。得汗脈靜者，生也。平按：《靈樞》常作尚。）熱病不可刺者有九：一曰，汗不出，大顴發赤，噦者，死；（顴，鼻左右高處也。平按：《甲乙》不可刺者有九作死候有九，赤下無噦字，注云：「《太素》云：汗不出，大顴發赤者，必不反而死。」與本書稍異。）二曰，泄而腹滿甚者，死；三曰，目不明，熱不已者，死；（目是五臟之精，五臟之氣和，則目精必明也。）四曰，老人嬰兒，熱而腹滿者，死；五曰，汗不出，歐下血者，死；（平按：歐下血《甲乙》作嘔血。）六曰，舌本爛，熱不已者，死；七曰，咳而衄，汗不出，出不至足者，死；（平按：汗不出《甲乙》作汗出。）八曰，髓熱者，死；九曰，熱而痓者，死。熱而痓者，腰折瘛瘲齒噤齘也。
（熱病不可用刺法的情况有九種：第一種，不出汗，兩顴發紅，並且呃逆的，會死。（顴骨，就是鼻子兩側高起的地方。按：《甲乙經》「不可刺者有九」作「死候有九」，「赤」字下沒有「噦」字，注中說：「《太素》說：汗不出，大顴發赤者，必不反而死。」與本書稍有不同。）第二種，腹瀉且腹部脹滿嚴重的，會死。第三種，眼睛視物不清，發熱不退的，會死。（眼睛是五臟精華所聚，五臟之氣調和，眼睛必然明亮。）第四種，老人和嬰兒發熱且腹部脹滿的，會死。第五種，不出汗，嘔吐或下血的，會死。（按：「歐下血」《甲乙經》作「嘔血」。）第六種，舌根潰爛，發熱不退的，會死。第七種，咳嗽且鼻出血，不出汗，或出汗但不到腳部的，會死。（按：「汗不出」《甲乙經》作「汗出」。）第八種，骨髓發熱的，會死。第九種，發熱且出現痓證的，會死。發熱而出現痓證，表現為腰部反折、抽搐、牙關緊閉、牙齒相磨。）
原文
（折，腰強反折也。齘，故介反，開口難，齒相切也。平按：《靈樞》痓作痙。《甲乙》腰下有反字，瘛作瘈，齘作齗。《外臺秘要》亦作齘。）凡此九者，不可刺也。
（「折」是指腰部強硬向後反折。「齘」，音故介反，是開口困難，牙齒相互咬切。按：《靈樞》「痓」作「痙」；《甲乙經》「腰」下有「反」字，「瘛」作「瘈」，「齘」作「齗」；《外臺秘要》也作「齘」。）以上這九種情況，都不可以用刺法。
原文
（此九死徵，故不可刺也。）所謂五十九刺者，兩手外內側各三，凡十二痏；五指間各一，凡八痏；足亦如是；頭入發一寸旁三分各三，凡六痏；更入發三寸邊五，凡十痏；耳前後口下者各一，項中一，凡六痏；巔上一。
（這是九種死證，所以不可用刺法。）所說的五十九刺，是兩手內外側各三個穴位，共十二處；五指間各一個穴位，共八處；腳上也如此；頭部入髮際一寸處旁開三分，每邊三個穴位，共六處；再入髮際三寸處，每邊五個穴位，共十處；耳前後、口下各一個，項中一個，共六處；頭頂正中一個。
原文
（痏，干軌反，傷也。《素問》熱輸五十九穴，其經皆指稱其穴。此《九卷》五十九刺，但言手足內外之側，及手足十指之間，入頭髮際一寸，左右合有十六處，更入三寸，左右合有十處，耳前後口下項中有一，巔上有一，合有七處，更不細指處所，量謂刺之以去其熱，不定皆依穴也。又數刺處，乃有六十三處，五十九者，以舉大數為言耳。平按：巔上一下《靈樞》有「囟會一，髮際一，廉泉一，風池二，天柱二」十五字，《甲乙》同，注云：「《甲乙經》原缺此穴，今按《靈樞》經文補之。」據此則《甲乙》原文與本書正同。）
（痏，音干軌反，指創傷。《素問》中的熱病五十九穴，各經都明確指出了具體穴位。而這部《九卷》中的五十九刺，只提到手足內外側、手足十指之間、入髮際一寸處（左右共十六處）、再入三寸處（左右共十處）、耳前後、口下、項中（共一處）、巔上（一處），合共七處，沒有詳細指出具體部位，大概是指刺這些部位來退熱，不一定都依賴特定穴位。而且計算刺的總數，實際有六十三處，五十九只是舉其整數而言。按：「巔上一」下面《靈樞》有「囟會一，髮際一，廉泉一，風池二，天柱二」十五字，《甲乙經》相同，注中說：「《甲乙經》原缺此穴，現在根據《靈樞》經文補上。」據此可知《甲乙經》原文與本書完全相同。）
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