原文
偏枯，身偏不用而痛，言不變，知不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。
白話
偏枯，身體一側不能活動且疼痛，言語沒有改變，意識不亂，病在皮肉之間，用大針刺治，補其不足，瀉其有餘，就可以恢復。
熱病說
熱病說（3）
熱病說13 句
原文
（偏枯病有五別：有偏一箱不收，一也；有偏不痛，此不用並痛，二也；其言不異於常，三也；神智不亂，四也；病在分肉間，五也。具此五者，名曰偏枯病也。平按：《靈樞》知不亂作志不亂，《甲乙》作智不亂。）痱為病也，身無痛者，四肢不收，知亂不甚，其言微知，可治，甚則不能言，不可治也。
白話
（偏枯病有五種區別：有一側肢體不能收縮，是第一種；有一側不痛，此處是活動不利且疼痛，是第二種；其言語與常人無異，是第三種；神智不亂，是第四種；病在肌肉之間，是第五種。具備這五種情況，叫做偏枯病。按：《靈樞》中「知不亂」作「志不亂」，《甲乙經》作「智不亂」。）痱這種病，身體沒有疼痛，四肢不能收縮，意識混亂但不嚴重，其言語稍微能聽懂，可以治療；嚴重的則不能說話，無法醫治。
原文
（痱，扶非反，風病也。痱風之狀，凡有四別：身無痛處，一也；四肢不收，二也；神智錯亂，三也；不能言，四也。具此四者，病甚不可療也。身雖無痛，四肢不收，然神不亂，又少能言，此可療也。俗稱此病種種名字，皆是近代醫人相承立名，非古典也。平按：注此病，袁刻病誤作痛。）病先起於陽，後入於陰者，先取其陽，後取其陰，浮而取之。
白話
（痱，讀音扶非反，風病。痱風的症狀，共有四種區別：身體沒有疼痛之處，第一種；四肢不能收縮，第二種；神智錯亂，第三種；不能說話，第四種。具備這四種情況，病情嚴重無法治療。身體雖然沒有疼痛，四肢不能收縮，但神智不亂，又能稍微說話，這可以治療。民間對這種病有種種名稱，都是近代醫家相繼命名的，不是經典所載。按：注釋此病，袁刻「病」誤作「痛」。）疾病先發生在陽分，後傳入陰分的，先刺其陽分，後刺其陰分，淺刺而取之。
原文
（療法先取其本，後取其標，不可深取也。平按：病下袁刻脫先字。浮而取之《甲乙》作必審其氣之浮沉而取之。）熱病三日，而氣口靜、人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱而出其汗，實其陰以補其不足者。
白話
（治法先取病之本，後取病之標，不可深刺。按：原文「病」下袁刻脫「先」字。「浮而取之」《甲乙經》作「必審其氣之浮沉而取之」。）熱病三天，氣口脈靜而人迎脈躁動的，刺治諸陽經，用五十九刺法，以瀉其熱邪而出汗，充實其陰精以補其不足。
原文
（三陽受病未入於陰至三日也。未入於陰，故氣口靜也。三陽已病，故人迎躁也。人迎，謂是足陽明脈結喉左右人迎脈者也。以諸陽受病，故取諸陽五十九刺瀉其熱氣。以陽並陰虛，故補陰也。平按：實其陰，實字原抄缺下半，袁刻作瀉，恐誤，《靈樞》、《甲乙》作實，本注云故補陰也，亦宜作實。）身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺也；其可刺者急取之，不汗則泄。所謂勿刺者，有死徵也。
白話
（三陽經受病尚未傳入陰分，到第三天。邪未入陰，所以氣口脈靜。三陽經已病，所以人迎脈躁動。人迎，指的是足陽明經在結喉兩側的人迎脈。因為諸陽經受病，所以取諸陽經的五十九刺瀉其熱氣。由於陽邪並於陰分導致陰虛，所以補陰。按：「實其陰」的「實」字原抄本缺下半，袁刻作「瀉」，恐怕有誤，《靈樞》、《甲乙經》作「實」，本注說「故補陰也」，也應作「實」。）身體發熱很厲害，陰經陽經的脈都靜的，不可刺；那些可以刺的應趕快刺，不出汗就會泄利。所謂不可刺的，是因為有死亡徵兆。
原文
（陰陽之脈皆靜，謂為陰陽交爭，是其死徵，故不可刺也。非陰陽爭，宜急取之，若不泄汗，即泄利也。平按：汗下《靈樞》有出字。）熱病七八日，脈口動喘而眩者，急刺之，汗且自出，淺刺手指間。
白話
（陰脈陽脈都靜，稱為陰陽交爭，這是死亡的徵兆，所以不能刺。如果不是陰陽交爭，則應趕快刺治，如果不發汗，就會泄利。按：「汗」下《靈樞》有「出」字。）熱病七八天，氣口脈動而喘促且眩暈的，趕快刺治，汗將自然而出，淺刺手指之間。
原文
（七日太陽病衰，八日陽明病衰，二陽病衰，氣口之脈則可漸和，而脈喘動頭眩者，熱猶未去。汗若出急，刺手小指外側前谷之穴，淺而取之；汗不出，可深刺之。平按：《靈樞》、《甲乙》作手大指間，與楊注異。）熱病七八日，脈微小，病者溲血，口中乾，一日半而死，（熱病至七八日，二陽病衰，其脈則可漸和，而微小者，即熱甚，所以溲血口乾一日半死。脈小者，內熱消癉之候也。平按：注而微小者，袁刻而作脈。）脈代者，一日死。
白話
（七天時太陽經衰退，八天時陽明經衰退，二陽經衰退，氣口脈逐漸平穩，但脈搏喘動而頭眩的，是熱邪尚未去除。如果汗出急促，刺手小指外側的前谷穴，淺刺而取之；汗不出，可深刺。按：《靈樞》、《甲乙經》作「手大指間」，與楊注不同。）熱病七八天，脈搏微小，病人尿血，口中乾，一天半死亡。（熱病到了七八天，二陽經衰退，脈搏應逐漸平穩，而脈微小的是熱勢很盛，所以尿血口乾，一天半死。脈小的，是內熱消灼的徵候。按：注文中「而微小者」，袁刻「而」作「脈」。）出現代脈的，一天死亡。
原文
（熱病七八日脈代者，內氣絕候，故一日死。）熱病已得汗，而脈尚躁喘，且復熱，勿庸刺，喘甚者死。
白話
（熱病七八天出現代脈，是體內正氣將絕的徵候，所以一天死亡。）熱病已經出汗，但脈搏仍然躁動喘促，而且又發熱，不要刺治，喘促嚴重的會死亡。
原文
（熱病已得汗，其脈當調，猶尚躁喘，且復身熱，此陰陽交，不可刺也，刺之者危。喘甚熱盛者死，不須刺也。平按：《靈樞》汗下有出字，勿庸刺作勿刺膚。）熱病七八日，脈不躁，躁不數，數後三日中有汗，三日不汗，四日死，未曾刺者，勿庸刺之。
白話
（熱病已經出汗，脈搏應當平和，但仍然躁動喘促，而且又身體發熱，這是陰陽交，不可刺，刺了會有危險。喘促嚴重、熱勢盛的會死亡，不需要刺。按：《靈樞》「汗」下有「出」字，「勿庸刺」作「勿刺膚」。）熱病七八天，脈搏不躁動，或躁動但不數，數後三天內有汗，三天不出汗，四天死亡，未曾刺過的，不要刺治。
原文
（熱病七八日，二陽病衰，故脈不躁，雖躁不數者，至後三日，合十二日，三陰三陽熱衰，故汗出愈也。若從九日至十二日汗不出者，十三日死，計後三日者三日後也。又曰：十二日厥陰衰日，即便汗出。如其不出，至十三日為後三日，從九日後以為四日也。雖未刺之，不須刺也。庸有本為膚。平按：《甲乙》躁字不重。《靈樞》、《甲乙》上數字作散。未曾刺者，《靈樞》刺作汗，《甲乙》作未汗二字。庸《靈樞》作腠。）熱病，先身澀，倚煩悗，干唇嗌，取之以第一針，五十九刺，膚脹口乾寒汗。
白話
（熱病七八天，二陽經衰退，所以脈不躁，雖然躁但不數的，到後三天，合計十二天，三陰三陽熱勢衰退，所以汗出而愈。如果從九天到十二天汗不出，十三天死亡，計算後三天是指三天之後。又說：十二天厥陰經衰退，就會出汗。如果不出，到十三天是後三天，從九天後算作四天。雖然未曾刺，也不需刺了。「庸」有版本作「膚」。按：《甲乙經》「躁」字不重複。《靈樞》、《甲乙經》上方的「數」字作「散」。「未曾刺者」，《靈樞》「刺」作「汗」，《甲乙經》作「未汗」二字。「庸」《靈樞》作「腠」。）熱病，先身體粗糙乾澀，煩躁不安，口唇咽喉乾燥，用第一針刺治，五十九刺，皮膚脹滿、口乾、惡寒出汗。
原文
（身熱甚，皮膚粗澀也。傾倚不安煩悶，唇咽乾內熱，肺熱病狀也。第一針，鑱針也，應肺，針頭大末銳，令無得深入，以瀉陽氣，故用之五十九刺，以瀉諸陽之氣，及皮膚脹口乾，令汗出也。平按：倚煩悗干唇嗌《靈樞》作欹而熱煩悗干唇口嗌，《甲乙》作煩而熱煩悶唇嗌乾。《靈樞》、《甲乙》取之下有皮字，九下無刺字。膚脹上《甲乙》有熱病二字。汗下《靈樞》、《甲乙》有「出，索脈於心，不得索之水，水者腎也」十四字。注銳字袁刻作細。）熱病，嗌乾多飲，善驚，臥不能定，取之膚肉，以第六針，五十九，索肉於脾，不得索之木，木，肝也。
白話
（身體發熱很厲害，皮膚粗糙乾澀。傾斜倚靠不安、煩悶，口唇咽喉乾燥、內熱，是肺熱病的症狀。第一針是鑱針，對應肺，針頭大末端尖銳，使它不能深入，以瀉陽氣，所以用它進行五十九刺，以瀉諸陽之氣，以及皮膚脹滿、口乾，使出汗。按：「倚煩悗干唇嗌」《靈樞》作「欹而熱煩悗干唇口嗌」，《甲乙經》作「煩而熱煩悶唇嗌乾」。《靈樞》、《甲乙經》「取之」下有「皮」字，「九」下無「刺」字。「膚脹」上《甲乙經》有「熱病」二字。「汗」下《靈樞》、《甲乙經》有「出，索脈於心，不得索之水，水者腎也」十四字。注中「銳」字袁刻作「細」。）熱病，咽喉乾燥、多飲水，容易驚恐，臥床不能安定，取皮肉之間，用第六針（員利針），五十九刺，在脾臟相應部位求治肌肉，不能求治於木，木是肝。
原文
（熱病，嗌乾多飲，喜驚，臥不得安，肉病者，可以第六員利針。員利針應脾，故用取之膚肉五十有九，於脾輸穴以求其肉，不得求於肝輸穴也。以肝為木，剋土故名也。平按：《靈樞》作臥不能起，《甲乙》作臥不能安。九下《靈樞》有目眥青三字，《甲乙》有刺目眥赤四字。）熱病而胸脅痛，手足躁，取之筋間，以第四針，於四逆筋闢目浸，索筋於肝，不得索之金，金，肺也。
白話
（熱病，咽喉乾燥多飲，容易驚，臥床不能安，是肌肉的病，可以用第六員利針。員利針對應脾，所以用它取皮肉五十九刺，在脾的背俞穴求治肌肉，不能求治於肝的俞穴。因為肝屬木，剋土，所以如此。按：《靈樞》作「臥不能起」，《甲乙經》作「臥不能安」。「九」下《靈樞》有「目眥青」三字，《甲乙經》有「刺目眥赤」四字。）熱病而胸脅疼痛，手足躁動，取筋之間，用第四針，針對四肢逆冷、筋攣、目浸，在肝求治筋，不能求治於金，金是肺。
原文
（熱病胸脅痛，手足動，筋之病，可以第四針。應肝，故於筋間針於四逆筋闢目浸。求肝輸穴，不得於肺輸穴以求筋也，以其肺金剋木肝也。索，求也。闢，筋攣也。目浸，目眥淚出也。平按：而胸脅痛《靈樞》作面青胸痛。四針下《甲乙》重針字，筋闢作筋躄。）熱病先膚痛窒鼻充面，取之皮，以第一針，五十九，（窒鼻，鼻塞也。充面，麵皮起也。膚痛鼻塞麵皮起，皆是肺合皮毛熱病者也。第一鑱針，大其頭，銳其末，令無得深入，但去皮中之病，故五十九取之皮也。平按：先膚痛，先字袁刻誤作充。）苛軫鼻，索皮於肺，不得索之火，火者，心也。
白話
（熱病胸脅痛，手足動，是筋的病，可以用第四針。第四針應肝，所以在筋間針刺治療四肢逆冷、筋攣、目浸。求治於肝的背俞穴，不能在肺的背俞穴求治筋，因為肺金剋制肝木。索，是求的意思。闢，是筋攣。目浸，是眼眥流淚。按：「而胸脅痛」《靈樞》作「面青胸痛」。「四針」下《甲乙經》重「針」字，「筋闢」作「筋躄」。）熱病先皮膚疼痛、鼻塞、面部浮腫，取之於皮，用第一針，五十九刺。（窒鼻，是鼻塞。充面，是面部皮膚腫起。皮膚疼痛、鼻塞、面部腫起，都是肺合皮毛的熱病。第一鑱針，頭大末端尖銳，使它不能深入，只治療皮膚中的病，所以用五十九刺取之於皮。按：「先膚痛」的「先」字袁刻誤作「充」。）皮膚有細小顆粒和鼻塞，在肺求治於皮，不能求治於火，火是心。
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