原文
膽足少陽之脈，（足少陽脈，起目銳眥，下行絡肝屬膽，下行至足大趾三毛，通行膽之血氣，故曰膽足少陽脈也。平按：注屬膽二字袁刻脫。）起於目銳眥，上抵角，下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆；（角，謂額角也。項前曰頸。足少陽脈，從耳後下頸，向前至缺盆，屈迴向肩，至肩屈向後，復回向頸，至頸始入缺盆。是則手少陽上肩向入缺盆，肩上自然交足少陽也。足少陽從頸前下至缺盆向肩，即是行手少陽前也；至肩交手少陽已向後，回入缺盆，即是行手少陽之後也。平按：《靈樞》、《甲乙經》角上有頭字。注至肩交手少陽已，已字袁刻誤作也。）其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後；其支者，別目銳眥下大迎，合手少陽於䪼，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫鬲絡肝屬膽，（大迎，在曲頷前一寸二分骨陷者中。足少陽至大迎已，向䪼，與手少陽合已，卻邪下向頰車，加頰車已，然後下頸至缺盆，與前直者合。頰車，在大迎上，曲頰端。有本云別目銳眥，迎手少陽於䪼。無大合二字。以義置之，二脈雙下，不得稱迎也。）
膽足少陽之脈，（足少陽脈，起始於目外眥，向下行絡於肝、屬於膽，再向下行至足大趾三毛處，通行膽的血氣，所以稱為膽足少陽脈。按：注文中「屬膽」二字，袁刻本脫漏。）起於目外眥，上行至額角，下繞耳後，沿頸部行於手少陽脈的前方，至肩上，又交叉行至手少陽脈的後方，進入缺盆；（角，是指額角。項的前面稱為頸。足少陽脈，從耳後下行頸部，向前至缺盆，彎曲迴轉向上至肩，至肩後彎曲向後，再迴轉至頸部，到達頸部才進入缺盆。這樣，手少陽脈上肩並進入缺盆，在肩上自然與足少陽脈相交。足少陽脈從頸前向下至缺盆再向肩，就是行於手少陽脈的前方；至肩處與手少陽脈相交後已轉向後方，迴轉進入缺盆，就是行於手少陽脈的後方。按：《靈樞》、《甲乙經》在「角」字上有「頭」字。注文中「至肩交手少陽已」的「已」字，袁刻本誤作「也」。）它的支脈，從耳後進入耳中，出走耳前，至目外眥後方；另一支脈，從目外眥下至大迎穴，與手少陽脈會合於顴骨處，向下經頰車穴，下循頸部，與直行的脈會合於缺盆，再向下行於胸中，穿過橫膈膜，絡於肝、屬於膽，（大迎穴，在曲頷前一寸二分骨陷中。足少陽脈至大迎後，向顴骨處，與手少陽脈會合後，再斜向下至頰車穴，經過頰車後，然後下頸至缺盆，與先前直行的脈會合。頰車穴，在大迎穴上方，曲頰的末端。有版本說：從目外眥分開，在顴骨處與手少陽脈相迎。沒有「大合」二字。根據義理來判斷，兩條脈一併下行，不應稱為「迎」。）
原文
（平按：於䪼下《靈樞》、《甲乙經》作抵於䪼下。）循脅裡，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中；（街，街道也。足陽明脈及足少陽脈氣所行之道，故曰氣街。股外髀樞，名曰髀厭也。）其直者，從缺盆下掖，循胸過季脅，下合髀厭中，（脅有前後，最近下後者為季脅。有本作肋。平按：厭《靈樞》、《甲乙經》均作厭。）以下循髀太陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間；（膀胱足太陽脈，從髀外下足，因名髀太陽。輔骨絕骨窮也，外踝上陽輔穴也。平按：太陽，太字《靈樞》、《甲乙經》無。）其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧內出其端，還貫爪甲，出三毛。
（按：原文「於䪼下」，《靈樞》、《甲乙經》作「抵於䪼下」。）沿脅部內側，出氣街，環繞陰毛邊緣，橫行進入髀厭中；（街，是道路的意思。足陽明脈和足少陽脈氣所行的通道，所以稱為氣街。大腿外側的髀樞，稱為髀厭。）它的直行脈，從缺盆向下至腋下，沿胸部經過季脅，向下會合於髀厭中，（脅有前後之分，最靠近下後方的稱為季脅。有版本作「肋」。按：「厭」字，《靈樞》、《甲乙經》均作「厭」。）再向下沿著大腿外側的太陽經，出膝外側緣，向下沿外輔骨的前方，直下到達絕骨之端，向下出外踝的前方，沿足背，進入足小趾和次趾之間；（膀胱足太陽脈，從大腿外側下行至足，因此稱為髀太陽。輔骨是絕骨的末端，外踝上方是陽輔穴。按：「太陽」的「太」字，《靈樞》、《甲乙經》無。）它的支脈，從足背分出，進入足大趾之間，沿大趾歧骨內側到其末端，還回貫穿爪甲，出三毛。
原文
（其足少陽脈，出大指端，還出回貫甲，復出三毛。一名藂毛，在上節後毛中也。平按：歧下《靈樞》、《甲乙經》有骨字。爪上《甲乙經》有入字。）是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能反側，（膽熱，苦汁循脈入頰，故口苦，名曰膽痹。脈循胸脅，喜太息及心脅皆痛也。平按：反側《靈樞》作轉側。）甚則面塵，體無膏澤，足少陽反熱，是為陽厥。
（這足少陽脈，從大趾端出來，還出回貫穿爪甲，再從三毛出來。三毛又名藂毛，在腳趾上節後毛中。按：「歧」字下，《靈樞》、《甲乙經》有「骨」字。「爪」字上，《甲乙經》有「入」字。）如果脈氣變動，就會出現口苦，時常嘆氣，心脅疼痛，不能翻身轉側，（膽熱，苦汁循著脈上到頰部，所以口苦，稱為膽痹。脈循行胸脅，所以容易嘆氣及心脅都痛。按：「反側」，《靈樞》作「轉側」。）嚴重的則面色灰塵，身體沒有光澤，足少陽脈外側發熱，這是陽厥。
原文
（甚，謂陽厥熱甚也。足少陽起面，熱甚則頭顱前熱，故面塵色也。陽厥，少陽厥也。平按：面塵《靈樞》作面微有塵，《甲乙經》作面微塵。足少陽反熱《靈樞》、《甲乙經》作足外反熱。）是主骨所生病者，頭角顑痛，目銳眥痛，（水以主骨，骨生足少陽，故足少陽痛病還主骨也。額角，在髮際也。頭角，謂頂兩箱，額角後高骨角也。顑，謂牙車骨，上抵顱以下者，名為顑骨。平按：角《靈樞》作痛，《甲乙經》作面。顑《靈樞》作頷，《甲乙經》同。注牙車骨，牙字袁刻作口。）缺盆中腫痛，掖下腫，馬刀俠嬰，汗出振寒瘧，（脈從缺盆下掖，故掖下腫；復從頰車下頸，故病馬刀俠嬰也。馬刀，謂癰而無膿者是也。汗出振寒瘧等，皆寒熱病，是骨之血氣所生病也。）
（甚，是指陽厥熱甚。足少陽脈起於面部，熱甚則頭顱前部發熱，所以面色灰塵。陽厥，就是少陽厥。按：「面塵」，《靈樞》作「面微有塵」，《甲乙經》作「面微塵」。「足少陽反熱」，《靈樞》、《甲乙經》作「足外反熱」。）這是主骨所生的疾病：頭角、顑部疼痛，目外眥痛，（水主骨，骨生於足少陽，所以足少陽的疼痛病仍主骨。額角，在髮際。頭角，是指頭頂兩側，額角後方的高骨角。顑，是指牙車骨，向上抵達顱骨以下的部分，稱為顑骨。按：「角」《靈樞》作「痛」，《甲乙經》作「面」；「顑」《靈樞》作「頷」，《甲乙經》同；注文中「牙車骨」的「牙」字，袁刻本作「口」。）缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠嬰，汗出、發冷、發熱、瘧疾，（脈從缺盆下腋，所以腋下腫；又從頰車下頸，所以患病馬刀俠嬰。馬刀，是指癰腫而沒有膿的。汗出、發冷、發熱、瘧疾等，都是寒熱病，是骨的血氣所發生的疾病。）
原文
（平按：馬字上《甲乙經》有痛字。嬰《靈樞》、《甲乙經》均作癭。）胸脅肋髀膝外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，小指次指不用。
（按：「馬」字上，《甲乙經》有「痛」字；「嬰」字，《靈樞》、《甲乙經》均作「癭」。）胸、脅、肋、髀、膝外側到脛骨、絕骨、外踝前以及各關節都疼痛，足小趾和次趾不能活動。
原文
（足少陽脈主骨，絡於諸節，故病諸節痛也。平按：胸下《甲乙經》有中字。至脛袁刻誤作至經。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
（足少陽脈主骨，絡於各關節，所以病則各關節疼痛。按：「胸」字下，《甲乙經》有「中」字；「至脛」，袁刻本誤作「至經」。）對於這些疾病，實證就用瀉法，虛證就用補法，熱證就速刺，寒證就留針，脈氣陷下就用灸法，不實不虛的，就從本經取穴治療。
原文
盛者則人迎大一倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。
實證則人迎脈比寸口脈大一倍，虛證則人迎脈反而比寸口脈小。
原文
肝足厥陰之脈，（足厥陰脈，從足指上行，環陰器，絡膽屬肝，通行肝之血氣，故曰肝足厥陰脈也。）起於大指藂毛之上，循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循陰股，入毛中，環陰器，抵少腹，挾胃，屬肝絡膽，上貫鬲，布脅肋，（髀內近陰之股，名曰陰股。循陰器一周，名環也。平按：《靈樞》、《甲乙經》藂作叢，上循上均有際字。上踝《甲乙經》作外踝。陰股《靈樞》、《甲乙經》作股陰。《靈樞》環作過，少腹作小腹。絡膽下正統本《甲乙經》有其直者從肝五字。）循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；（喉嚨上孔名頏顙。督脈出兩目上巔，故與厥陰相會也。）其支者，從目系下頰裡，環唇內；其支者，復從肝別貫鬲，上注肺。
肝足厥陰脈，（足厥陰脈，從足趾上行，環繞陰器，絡於膽、屬於肝，通行肝的血氣，所以稱為肝足厥陰脈。）起於足大趾叢毛之上，沿足背內側緣，距內踝一寸，上行內踝上八寸，交叉交於足太陰脈之後，上至膝膕內側緣，沿大腿內側（陰股），進入陰毛中，環繞陰器，抵達小腹，挾行胃旁，屬於肝、絡於膽，向上穿過橫膈，布散於脅肋，（大腿內側靠近陰部的大腿，稱為陰股。環繞陰器一周，稱為環。按：《靈樞》、《甲乙經》「藂」作「叢」，「上循」上均有「際」字；「上踝」《甲乙經》作「外踝」；「陰股」《靈樞》、《甲乙經》作「股陰」；《靈樞》「環」作「過」，「少腹」作「小腹」；「絡膽」下，正統本《甲乙經》有「其直者從肝」五字。）沿喉嚨之後，上行進入頏顙，連接目系，上行出額部，與督脈會於頭頂；（喉嚨上孔稱為頏顙。督脈從兩目上行至頭頂，所以與厥陰脈相會。）它的支脈，從目系下入頰內，環繞唇內；另一支脈，又從肝分出，穿過橫膈，上行注入肺。
原文
（肺脈手太陰從中焦起，以次四臟六腑之脈皆相接而起，唯足厥陰脈還回從肝注於肺中，不接手太陰脈何也？但脈之所生，稟於血氣，血氣所生，起中焦倉廩，故手太陰脈，從於中焦，受血氣已，注諸經脈。中焦乃是手太陰受血氣處，非是脈次相接之處，故脈環周，至足厥陰，注入脈中，與手太陰脈相接而行，不入中焦也。）是動則病腰痛不可以俯仰，丈夫頹疝，婦人少腹腫腰痛，甚則嗌乾面塵。
（肺脈手太陰從中焦起始，依次四臟六腑的脈都相接而起，只有足厥陰脈還回從肝注入肺中，不與手太陰脈直接相接，這是為什麼？但是脈的生成，稟受於血氣，血氣生成於中焦的倉廩（脾胃），所以手太陰脈從中焦接受血氣後，輸注到各經脈。中焦是手太陰接受血氣的地方，並不是脈依次相接的地方；所以脈環行一周，到了足厥陰，注入脈中，與手太陰脈相接而行，並不進入中焦。）如果脈氣變動，就會出現腰痛不能前俯後仰，男子患頹疝，女子小腹腫、腰痛，嚴重的則咽喉乾、面色灰塵。
原文
（肝合足少陽，陽盛並陰，故面塵色也。平按：頹《靈樞》作㿉，《甲乙經》作㿗。塵下《靈樞》、《甲乙經》均有脫色二字。）是主肝所生病者，胸滿歐逆，飧泄狐疝遺溺閉𤸇。
（肝與足少陽相合，陽氣盛而併入陰分，所以面色灰塵。按：「頹」《靈樞》作「㿉」，《甲乙經》作「㿗」；「塵」字下《靈樞》、《甲乙經》均有「脫色」二字。）這是主肝所發生的疾病：胸悶、嘔吐氣逆、飧泄、狐疝、遺尿、小便不通。
原文
（脈抵少腹挾胃，故生飧泄也。狐夜不得尿，至明始得，人病與狐相似，因曰狐疝。有本作頹疝，謂偏頹病也。𤸇，篆文麻字，此經淋病也，音隆。平按：《甲乙經》飧泄作洞泄，遺溺作遺精，閉𤸇作癃閉。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
（脈抵達小腹、挾行胃旁，所以發生飧泄。狐在夜晚不能排尿，到天亮才能排尿，人的病與狐相似，所以稱為狐疝。有版本作「頹疝」，是指偏墜的病。𤸇，是篆文「麻」字，這裡指淋病，音隆。按：《甲乙經》「飧泄」作「洞泄」，「遺溺」作「遺精」，「閉𤸇」作「癃閉」。）對於這些疾病，實證就用瀉法，虛證就用補法，熱證就速刺，寒證就留針，脈氣陷下就用灸法，不實不虛的，就從本經取穴治療。
原文
盛者則寸口大一倍於人迎，虛者則寸口反小於人迎。
實證則寸口脈比人迎脈大一倍，虛證則寸口脈反而比人迎脈小。
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