原文
大腸手陽明之脈，（手陽明脈，起手之指端上行，下屬大腸，通行大腸血氣，故曰大腸手陽明脈也。）起於大指次指之端，（手陽明與手太陰合。手太陰從中焦至手大指次指之端，陰極即變為陽。如此陰極陽起，陽極陰起，行手頭及足，如環無端也。平按：《甲乙經》端下有外側二字。）循指上廉，出合谷兩骨之間，（掌骨及大指本節，表兩骨之間也。）上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，（手三陰行臑內，手三陽行臑外，陽明行臑外前楞也。平按：上臑外前廉《甲乙經》作上循臑外廉。）上肩，出髃前廉，（髃音隅，角也，兩肩端高骨即肩角也，又五口反。平按：出髃前廉《靈樞》、《甲乙經》作出髃骨之前廉。）上出於柱骨之會上，下入缺盆，（柱骨，謂缺盆骨上極高處也。與諸脈會入缺盆之處，名曰會也。手陽明脈上至柱骨之上，復出柱骨之下入缺孟也。）絡肺，下鬲屬大腸；（腑氣通臟，故絡臟屬腑也。平按：鬲《靈樞》作膈，下同。）其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒中，還出俠口，交人中，左之右，右之左，上俠鼻孔。（頸，項前也。交，謂相交不相會入也。）
大腸手陽明經脈，（手陽明經脈，起始於手部指端上行，向下連屬於大腸，通行大腸的血氣，所以稱為大腸手陽明經脈。）起始於大指次指的指端，（手陽明與手太陰相合。手太陰經脈從中焦到達手大指次指的指端，陰極就變為陽。如此陰極陽起，陽極陰起，運行於手、頭及足，如同圓環沒有端點。平按：《甲乙經》「端」下有「外側」二字。）沿著手指上廉，出於合谷兩骨之間，（掌骨與大指本節，表裏兩骨之間。）向上進入兩筋之中，沿著手臂上廉，進入肘外廉，向上到上臂外前廉，（手三陰經脈行於臂內側，手三陽經脈行於臂外側，陽明經脈行於上臂外側前楞。平按：上臑外前廉《甲乙經》作「上循臑外廉」。）向上到肩，出於髃前廉，（髃音隅，角的意思，兩肩端高骨就是肩角，又讀五口反。平按：出髃前廉《靈樞》、《甲乙經》作「出髃骨之前廉」。）向上出於柱骨之會上，向下進入缺盆，（柱骨，是指缺盆骨上極高處。與各經脈會合進入缺盆之處，稱為會。手陽明經脈向上到達柱骨之上，又出於柱骨之下進入缺盆。）絡於肺，向下穿過膈肌連屬於大腸；（腑氣通於臟，所以絡於臟而屬於腑。平按：鬲《靈樞》作膈，下同；）它的支脈，從缺盆向上到頸部貫穿頰部，進入下齒中，返回出來夾著口部，交於人中，左邊到右邊，右邊到左邊，向上夾著鼻孔。（頸，是項的前部。交，是指相交而不相會入。）
原文
（平按：上頸《甲乙經》作直上至頸。俠《靈樞》均作挾，下同。）是動則病齒痛䪼腫。
（平按：上頸《甲乙經》作直上至頸。俠《靈樞》均作挾，下同。）是動則病齒痛䪼腫。
原文
（齒痛，謂下齒痛也。䪼，謂面顴秀高骨也，專劣反。平按：䪼《靈樞》作頸，今本《甲乙經》作頰，正統本《甲乙經》作頸。）是主津所生病者，（《八十一難》云：邪在血，血為所生病，血主濡之也。是為血及津液皆為濡也。津，汗也。以下所生之病，皆是血之津汗所生病也。平按：《難經》云：經言脈有是動有所生病，是以動者氣也，所生病者血也。邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。氣主響之，血主濡之。氣留而不行者，為氣先病也；血壅而不濡者，為血後病也。故先為是動，後為所生也。滑注謂此脈字，非尺寸之脈，乃十二經隧之脈。每脈中輒有二病者，蓋以有在氣在血之分也。平又按：《靈樞》、《甲乙》津下有液字。注津汗袁刻作津液。）目黃口乾，鼽衄喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。
（齒痛，是指下齒痛。䪼，是指面顴秀高骨，音專劣反。平按：䪼《靈樞》作頸，今本《甲乙經》作頰，正統本《甲乙經》作頸。）是主津所生病的，（《八十一難》說：邪在血，血為所生病，血主濡養。這是說血及津液都是濡養的。津，汗。以下所生的病，都是血之津汗所生的病。平按：《難經》說：經言脈有是動有所生病，是以動者氣也，所生病者血也。邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。氣主煦之，血主濡之。氣留而不行的，為氣先病；血壅而不濡的，為血後病。故先為是動，後為所生。滑注說這個脈字，不是尺寸之脈，而是十二經隧之脈。每脈中輒有兩種病，是因為有在氣在血之分。平又按：《靈樞》、《甲乙》津下有液字。注津汗袁刻作津液。）目黃口乾，鼽衄喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。
原文
（手陽明經是腑陽脈，多為熱痛，故循經所生七種病也。鼻孔引氣，故為鼽也，鼻形為鼽也。有說鼽是鼻病者，非也。）氣盛有餘則當脈所過者熱腫，（是動所生之病，有盛有虛。盛者，此脈所過之處熱及腫也。）虛則寒慄不復。
（手陽明經是腑陽脈，多為熱痛，所以循經所生七種病。鼻孔引氣，所以為鼽，鼻形為鼽。有人說鼽是鼻病，不對。）氣盛有餘則當脈所過者熱腫，（是動所生之病，有盛有虛。盛者，此脈所過之處熱及腫。）虛則寒慄不復。
原文
（陽虛陰並，故寒慄也。不復，不得復於平和也。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
（陽虛陰並，所以寒慄。不復，不能恢復到平和。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
原文
盛者則人迎大三倍於寸口，虛者則人迎反小於寸口。
原文
胃足陽明之脈，起於鼻交頞中，（平按：頞中下《靈樞》有旁納太陽之脈六字，《甲乙經》納作約。）下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨入缺盆，下鬲屬胃絡脾；（足陽明脈起於鼻，下行屬胃，通行胃之血氣，故曰胃足陽明脈也。手陽明經從手上挾鼻孔，到此而起，下行至於足指，名足陽明經。十二經脈行處及穴名，備在《明堂經》具釋之也。客主人，即上開穴也。頞，阿葛反，鼻莖也。顱音盧。胃腑通氣入臟，故屬胃絡脾也。平按：頞顱，《靈樞》、《甲乙經》頞作額。註上開穴，本書《氣府》篇：客主人各一。楊注云：一名上關穴。《甲乙經》卷三第十一謂：上關，一名客主人，在耳前上廉，開口有孔，手少陽足陽明之會。《素問·氣穴論》篇及《氣府論》王注均同。則開字當系關字傳寫之誤。）其直者，從缺盆下乳內廉，下俠齊，入氣街中；其支者，起胃口下，循腹裡，下至氣街中而合，以下髀，抵伏兔，（胃傳食入小腸處，名胃下口。此脈一道，從缺盆下乳內廉膚肉之中，下俠齊至氣銜中。前者一道，從缺盆屬胃。今從胃口下下行，與氣街中者合為一脈而下。抵，至也，丁禮反。平按：俠齊《靈樞》作挾臍。《靈樞》、《甲乙經》髀下均有關字，菟均作兔。）下膝入臏中，（膝，脛頭也。臏，膝之端骨也，頻忍反。）下循胻外廉，下足跗，入中指內間；（胻，古孟反。平按：下循胻外廉，袁刻脫此五字。胻《靈樞》作脛。）其支者，下膝三寸而別，以下入中指外間；其支者，別跗上，入大指間，出其端。
胃足陽明之脈，起於鼻交頞中，（平按：頞中下《靈樞》有旁納太陽之脈六字，《甲乙經》納作約。）向下循鼻外，入上齒中，返回出來挾口環唇，向下交承漿，再循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際至額顱；其支脈，從大迎前下人迎，循喉嚨入缺盆，下膈屬胃絡脾；（足陽明脈起於鼻，下行屬胃，通行胃之血氣，故曰胃足陽明脈也。手陽明經從手上挾鼻孔，到此而起，下行至於足指，名足陽明經。十二經脈行處及穴名，詳在《明堂經》具釋之。客主人，即上開穴也。頞，阿葛反，鼻莖也。顱音盧。胃腑通氣入臟，故屬胃絡脾也。平按：頞顱，《靈樞》、《甲乙經》頞作額。註上開穴，本書《氣府》篇：客主人各一。楊注云：一名上關穴。《甲乙經》卷三第十一謂：上關，一名客主人，在耳前上廉，開口有孔，手少陽足陽明之會。《素問·氣穴論》篇及《氣府論》王注均同。則開字當系關字傳寫之誤。）其直者，從缺盆下乳內廉，下俠齊，入氣街中；其支者，起胃口下，循腹裡，下至氣街中而合，以下髀，抵伏兔，（胃傳食入小腸處，名胃下口。此脈一道，從缺盆下乳內廉膚肉之中，下俠齊至氣銜中。前者一道，從缺盆屬胃。今從胃口下下行，與氣街中者合為一脈而下。抵，至也，丁禮反。平按：俠齊《靈樞》作挾臍。《靈樞》、《甲乙經》髀下均有關字，菟均作兔。）下膝入臏中，（膝，脛頭也。臏，膝之端骨也，頻忍反。）下循胻外廉，下足跗，入中指內間；（胻，古孟反。平按：下循胻外廉，袁刻脫此五字。胻《靈樞》作脛；）其支者，下膝三寸而別，以下入中指外間；其支者，別跗上，入大指間，出其端。
原文
（脈從氣街下行至足指間，凡有三道。平按：下膝三寸，膝字《靈樞》作廉。）是動則病洒洒振寒，（洒洒，惡寒皃，音洗，謂如水灑洗寒也。平按：洒洒《甲乙經》作悽悽然三字。）善伸數欠顏黑，（凡欠及多伸，或為陽上陰下，人之將臥，陰陽上下相引，故數欠。顏額，陽也。黑，陰也。陰氣見額陽，病也。平按：伸《靈樞》作呻。）病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，至，甚也。陽明，土也。土惡木，故病甚惡木音也。陽明主肉，血盛，故惡火也。陽明厥喘悶，悶故惡人也。
（脈從氣街下行至足指間，共有三道。平按：下膝三寸，膝字《靈樞》作廉。）是動則病洒洒振寒，（洒洒，惡寒貌，音洗，謂如水灑洗寒也。平按：洒洒《甲乙經》作悽悽然三字。）善伸數欠顏黑，（凡欠及多伸，或為陽上陰下，人之將臥，陰陽上下相引，故數欠。顏額，陽也。黑，陰也。陰氣見額陽，病也。平按：伸《靈樞》作呻。）病至則惡人與火，聞木音則惕然而驚，心欲動，至，甚也。陽明，土也。土惡木，故病甚惡木音也。陽明主肉，血盛，故惡火也。陽明厥喘悶，悶故惡人也。
原文
（平按：音《靈樞》作聲。）獨閉戶牖而處，（陰靜而暗，陽動而明，今陰氣加陽，故欲閉戶獨處也。平按：牖上《靈樞》、《甲乙經》有塞字。）甚則欲上高而歌，棄衣而走，（陽盛故也。）賁向腹脹，是為䯒厥。
（平按：音《靈樞》作聲。）獨閉戶牖而處，（陰靜而暗，陽動而明，今陰氣加陽，故欲閉戶獨處也。平按：牖上《靈樞》、《甲乙經》有塞字。）甚則欲上高而歌，棄衣而走，（陽盛故也。）賁向腹脹，是為䯒厥。
原文
（向音鄉。謂陽氣賁聚虛滿為腹脹也。以陽盛於腳，故欲登高棄衣而走，名為䯒厥也。平按：向《靈樞》、《甲乙經》均作響。䯒《靈樞》作骭，今本《甲乙經》作臂，正統本《甲乙經》作骭。）是主血所生病者，狂瘧溫淫汗出，（陽明主肉，血為肉液，故亦主血也。淫，過也，謂傷寒熱病，溫熱過甚而熱汗出也。平按：瘧《甲乙經》作瘈。）鼽衄，口喎唇胗，頸腫喉痹，（衄，出血也。不言鼻衄而言鼽衄者，然鼻以引氣也，鼽鼻形也，鼻形之中出血也。胗，唇癢瘡，音緊。平按：胗《甲乙經》作緊。）腹外腫，膝臏腫痛，（陽明，一道行於腹外，一道行於腹內。腹內水穀行通，故少為腫；腹外衛氣數壅，故腹外多腫也。平按：腹外腫《靈樞》、《甲乙經》作大腹水腫。）循膺、乳、街、股、伏兔、䯒外廉、足跗上皆痛，中指不用。
（向音鄉。謂陽氣賁聚虛滿為腹脹也。以陽盛於腳，故欲登高棄衣而走，名為䯒厥也。平按：向《靈樞》、《甲乙經》均作響。䯒《靈樞》作骭，今本《甲乙經》作臂，正統本《甲乙經》作骭。）是主血所生病者，狂瘧溫淫汗出，（陽明主肉，血為肉液，故亦主血也。淫，過也，謂傷寒熱病，溫熱過甚而熱汗出也。平按：瘧《甲乙經》作瘈。）鼽衄，口喎唇胗，頸腫喉痹，（衄，出血也。不言鼻衄而言鼽衄者，然鼻以引氣也，鼽鼻形也，鼻形之中出血也。胗，唇癢瘡，音緊。平按：胗《甲乙經》作緊。）腹外腫，膝臏腫痛，（陽明，一道行於腹外，一道行於腹內。腹內水穀行通，故少為腫；腹外衛氣數壅，故腹外多腫也。平按：腹外腫《靈樞》、《甲乙經》作大腹水腫。）循膺、乳、街、股、伏兔、䯒外廉、足跗上皆痛，中指不用。
原文
（上七處並是足陽明脈所過，故循上七處痛者，是陽明脈病也。股，髀內陰股也。足中指內外間，陽明脈支所至，故脈病中指不用也。平按：街上《靈樞》有氣字，《甲乙經》同。注七處痛，處字袁刻誤作虛。足中指，指字袁刻脫。）氣盛則身以前皆熱，（足陽明脈，唯行身前，故脈盛身前皆熱也。）其有餘於胃，則消穀善飢，溺色變。
（上七處並是足陽明脈所過，故循上七處痛者，是陽明脈病也。股，髀內陰股也。足中指內外間，陽明脈支所至，故脈病中指不用也。平按：街上《靈樞》有氣字，《甲乙經》同。注七處痛，處字袁刻誤作虛。足中指，指字袁刻脫。）氣盛則身以前皆熱，（足陽明脈，唯行身前，故脈盛身前皆熱也。）其有餘於胃，則消穀善飢，溺色變。
原文
（脈氣有餘身前，故身前皆熱；若有餘胃中，故善飢溺變也。平按：變《靈樞》、《甲乙經》均作黃。）氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。
（脈氣有餘身前，故身前皆熱；若有餘胃中，故善飢溺變也。平按：變《靈樞》、《甲乙經》均作黃。）氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。
原文
（有餘，身前胃中有熱有飢；不足，身前胃中寒慄脹滿。陽氣有餘，陰氣不足，陽氣不足，陰氣有餘，今但舉一邊為例耳。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
（有餘，身前胃中有熱有飢；不足，身前胃中寒慄脹滿。陽氣有餘，陰氣不足，陽氣不足，陰氣有餘，今但舉一邊為例耳。）為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
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