原文
平按：此篇自篇首至末，俱見《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，惟自問曰形度至何以知其度也一節在後，脈浮而澀二句在前，與《甲乙經》卷七第一中篇同，在經文春秋則生冬夏則死之下。
白話
平按：此篇從篇首到篇末，都見於《素問》卷八第二十八《通評虛實論》篇，只是從「問曰形度」到「何以知其度也」一節在後面，而「脈浮而澀」兩句在前面，與《甲乙經》卷七第一中篇相同，在經文「春秋則生，冬夏則死」之下。
身度
身度
身度4 句
原文
詳《素問》新校正云：「按《甲乙經》移續於此，舊在後帝曰形度骨度脈度筋度何以知其度也下，王氏以為錯簡，移附於此。」據新校正所云，則本書編次，與舊時無異也。
白話
詳見《素問》新校正說：「按《甲乙經》移續於此，舊在後面『帝曰形度骨度脈度筋度何以知其度也』之下，王氏認為是錯簡，移附於此。」根據新校正所說，則本書編排次序，與舊時沒有差異。
原文
問曰：形度骨度脈度筋度，何以知之其度也？曰：脈浮而澀，澀者而身有熱者，死也。
白話
問說：形度、骨度、脈度、筋度，如何知道它們的度數呢？答說：脈浮而澀，澀而且身體有發熱的，會死亡。
原文
（形骨筋等有病，於身節度，可診脈而知，故脈浮而澀者，身必有熱，身熱脈浮澀者死也。平按：《素問》、《甲乙》而身上無者字。）
白話
（形、骨、筋等有病，在身體的節度上，可以診脈而知，所以脈浮而澀的人，身體必定有發熱，身體發熱而脈浮澀的會死亡。平按：《素問》、《甲乙》「而身」上沒有「者」字。）
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