原文
平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》卷九第十一。
白話
平按：這一篇從頭到尾，見於《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見於《甲乙經》卷九第十一。
厥死
厥死
厥死7 句
原文
黃帝問岐伯曰：有𤸇者，一日數十溲，此不足也。
白話
黃帝問岐伯說：有患𤸇病的人，一天小便數十次，這是正氣不足的表現。
原文
身熱如炭火，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。太陰脈微細如髮者，此不足也。其病安在？名為何病？
白話
身體熱得像炭火，頸部和胸膺部像被阻隔，人迎脈躁動盛大，喘息氣逆，這是邪氣有餘的表現。太陰脈微細如髮絲，這是正氣不足的表現。這病在哪裡？叫什麼病？
原文
岐伯曰：病在太陰，其藏在胃，頗在肺，病名曰厥死，不治，此得五有餘、二不足也。問曰：何謂五有餘、二不足？
白話
岐伯說：病在太陰經，其盛在胃，也涉及肺，病名叫厥死，無法治療，這是得了五有餘、二不足的病。問：什麼是五有餘、二不足？
原文
答曰：所謂五有餘者，五病之氣有餘也；二不足者，亦二病之氣不足也。
白話
答：所謂五有餘，是五種病的邪氣有餘；二不足，也是兩種病的正氣不足。
原文
今外得五有餘，內得二不足者，此其身不表不里，亦明死矣。
白話
如今外在表現出五有餘，內在又有二不足，這個病既不在表也不在裡，也就明確是必死了。
原文
（𤸇，淋也。人有病一日數十溲，腎氣不足也。手太陰脈如髮，肺氣不足也。此則二臟不足也。身熱如火，一有餘也；頸及膺二氣盛如格，三有餘也；頸前胃脈人迎躁盛，四有餘也；喘息氣逆，五有餘也。人之遇病，外有五有餘、內有二不足者，病在手足太陰，藏於胃中，動之於肺，非定在於表裡，名曰厥死之病，不可療也。平按：《素問》、《甲乙》炭下無火字，其藏在胃作其盛在胃。《甲乙》五病之氣，無五字。《素問》、《甲乙》亦二病之氣不足也作亦病氣之不足也。亦明死矣《甲乙》作亦死證明矣。又按本注缺二有餘一條，《素問》王注云：「外五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。」）
白話
（𤸇，就是淋病。人患病一天小便數十次，是腎氣不足。手太陰脈細如髮絲，是肺氣不足。這就是兩個臟氣不足。身體熱得像火，是一有餘；頸部和胸膺部氣盛如阻隔，是二有餘；頸前胃脈人迎躁動盛大，是四有餘；喘息氣逆，是五有餘。人遭遇疾病，外在有五有餘，內在有二不足，病在手足太陰經，藏於胃中，動之於肺，不是固定在表或裡，名叫厥死之病，不可治療。平按：《素問》、《甲乙經》在「炭」字下面沒有「火」字，「其藏在胃」作「其盛在胃」。《甲乙經》「五病之氣」沒有「五」字。《素問》、《甲乙經》「亦二病之氣不足也」作「亦病氣之不足也」。「亦明死矣」《甲乙經》作「亦死證明矣」。又按：本注缺二有餘一條，《素問》王冰注說：「外五有餘者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五氣逆也。」）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。