原文
平按：此篇自篇首至故令人發為癲疾，見《素問》卷十三第四十七《奇病論》篇，又見《甲乙經》十一卷第二。
白話
編者按：這篇文章從開頭到「故令人發為癲疾」，見於《素問》卷十三第四十七篇《奇病論》，又見於《甲乙經》十一卷第二篇。
癲疾
癲疾
癲疾13 句
原文
自癲疾始生先不樂至末，見《靈樞》卷五第二十二《癲狂》篇，《甲乙》見同上。
白話
從「癲疾始生，先不樂」到末尾，見於《靈樞》卷五第二十二篇《癲狂》篇，《甲乙經》的相關內容見於同一篇。
原文
黃帝問岐伯曰：人生而有病癲疾者，病名為何？安得之？
白話
黃帝問岐伯說：人出生就患有癲癇病，這種病叫什麼名字？是怎麼得到的？
原文
答曰：病名為胎疾，此得之在腹中時，其母有所大驚，氣上不下，精氣並居，故令人發為癲疾。
白話
回答說：這種病叫胎疾，是在母腹中的時候，母親受到很大的驚嚇，氣上逆而不能下行，精氣與病邪聚集在一起，所以使人發為癲癇。
原文
（人之生也，四月為胎，母為人物所驚，神氣並上驚胎，故生已發為癲疾也。平按：《素問》、《甲乙》腹中上有母字，故令人作故令子。）癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，其作極已而煩心，候之於顏，取手太陽、陽明、太陰，血變而止。
白話
（人在出生的時候，四個月形成胎兒，母親被人物驚嚇，神氣向上逆行擾亂胎氣，所以出生後就發為癲癇。編者按：《素問》、《甲乙經》「腹中」前有「母」字，「故令人」作「故令子」。）癲癇開始發生時，先表現為心情抑鬱不快樂，頭沉重疼痛，眼睛上視發紅，症狀發作到極點後就心煩，觀察面部色澤來判斷病情，選手太陽、手陽明、手太陰經穴治療，放血直到血色改變為止。
原文
（手太陽上頭在目絡心，手陽明絡肺，手太陰與手陽明通，故不樂頭重目赤心煩取之也。平按：《靈樞》、《甲乙》其作甚。《甲乙》無陽明二字。）癲疾始作而引口啼呼喘悸，候之手陽明太陽，右僵者政其右，左僵者政其左，血變而止也。
白話
（手太陽經上行頭部，在目部絡於心，手陽明經絡於肺，手太陰與手陽明相通，所以心情抑鬱、頭重、目赤、心煩就選取這些經脈治療。編者按：《靈樞》、《甲乙經》「其作」作「甚」。《甲乙經》沒有「陽明」二字。）癲癇開始發作時出現口歪斜、啼哭呼叫、喘促、心悸，診察手陽明、手太陽經脈，右側僵硬的就針刺右側，左側僵硬的就針刺左側，放血直到血色改變為止。
原文
（手太陽支者，別頰上䪼抵鼻，手陽明挾口，故啼呼左右僵皆取之也。平按：《靈樞》、《甲乙》悸下有者，兩僵字均作強，政其右作攻其左，政其左作攻其右。又按注皆取之也，則兩政字，恐系攻字傳抄之誤。）癲疾始作而反僵，因脊痛，候之足太陽、陽明、手太陽，血變而止。
白話
（手太陽經的分支，從面頰分出上行到鼻根部，手陽明經挾口，所以啼哭呼叫時口左右歪斜都取這兩條經脈治療。編者按：《靈樞》、《甲乙經》「悸」下有「者」字，兩個「僵」字都作「強」，「政其右」作「攻其左」，「政其左」作「攻其右」。又編者按注解說「皆取之也」，那麼這兩個「政」字，恐怕是「攻」字傳抄的錯誤。）癲癇開始發作時反而僵硬，隨即脊柱疼痛，診察足太陽、足陽明、手太陽經脈，放血直到血色改變為止。
原文
治癲疾者，常與之居，察其所當取之處，病至視之，有過者即瀉之，置其血於瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十五壯。窮骨者，胝骨也。
白話
治療癲癇病患者，要經常與患者相處，觀察應當針刺的部位，發病時去看視，有病變的地方就瀉血，把血放在瓠壺之中，到了發作的時候，只有那些血會自己流動，如果血不流動，就灸尾骨二十五壯。窮骨，就是尾骨。
原文
（病有過者，視其絡脈病過之處，刺取病血，盛之瓠壺中，至其發時血自動，不動者，灸窮骨也。平按：二十五壯《靈樞》作二十壯，《甲乙》作三十壯。胝骨《甲乙》作尾骶。）骨癲疾者，頷、齒、諸輸、分肉皆滿，而骨居汗出，煩悗，嘔多涎沫，其氣下泄，不治。
白話
（有病變的地方，察看經脈上有病變的部位，針刺放血，盛在瓠壺中，到了發作時血就會自己流動，血不流動的就灸尾骨。編者按：「二十五壯」《靈樞》作「二十壯」，《甲乙經》作「三十壯」。「胝骨」《甲乙經》作「尾骶」。）「骨癲疾」的表現是：下巴、牙齒、各腧穴、分肉都充滿病邪，而骨中有汗出，煩悶，嘔吐大量涎沫，氣向下泄，這是不治之症。
原文
（居，處也。骨之癲疾，不可療候有八：頷、齒、輸、及分肉間，骨處汗出，煩悗，嘔多涎沫，氣下泄。有此八候，是骨癲疾，死不可療也。平按：《靈樞》頷作顑。《甲乙》而骨居作而骨居強直，悗作悶。《靈樞》涎沫作沃沫。注有此八候，袁刻此誤作死。）筋癲疾，身卷攣急大，刺項大經之大杼脈，嘔多液沫，氣下泄，不治。
白話
（「居」就是處的意思。骨癲癇不可治療的症候有八種：下巴、牙齒、腧穴、以及分肉之間，骨中有汗出，煩悶，嘔吐大量涎沫，氣向下泄。有這八種症候，就是骨癲癇，死症不可治療。編者按：《靈樞》「頷」作「顑」。《甲乙經》「而骨居」作「而骨居強直」，「悗」作「悶」。《靈樞》「涎沫」作「沃沫」。注解「有此八候」，袁刻「此」誤作「死」。）「筋癲疾」的表現是：身體彎曲痙攣緊急而粗大，針刺項部大經的大杼穴，嘔吐大量液沫，氣向下泄，這是不治之症。
原文
（身卷攣急大者，是足太陽之病，宜刺項之大經足太陽脈大杼之穴。若嘔液沫氣下泄，死不可療也。平按：《靈樞》、《甲乙》疾下有者字。卷《靈樞》作倦。《甲乙》急下有脈字，杼下無脈字。液《靈樞》作沃，《甲乙》作涎。）脈癲疾，暴僕，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸俠項太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸，嘔多沃沫，氣下泄，不治。
白話
（身體彎曲痙攣緊急而粗大，是足太陽經的病，適宜針刺項部大經即足太陽脈的大杼穴。如果嘔吐液沫、氣向下泄，是死症不可治療。編者按：《靈樞》、《甲乙經》「疾」下有「者」字。《靈樞》「卷」作「倦」。《甲乙經》「急」下有「脈」字，「杼」下沒有「脈」字。《靈樞》「液」作「沃」，《甲乙經》作「涎」。）「脈癲疾」的表現是：突然暈倒，四肢的經脈都脹滿而弛緩，經脈脹滿的，全部針刺放血；經脈不脹滿的，灸挾項部的太陽經，灸帶脈穴在腰部離十四椎三寸的地方，以及各分肉之間主要的腧穴，嘔吐大量涎沫，氣向下泄，這是不治之症。
原文
（癲疾暴前倒僕，四肢脈皆脹滿而縱緩者，可刺去其血。若不脹滿，可灸太陽於項療主病者，又灸□□當十四椎相去三寸，分肉之間療主癲疾之輸也。平按：《靈樞》《甲乙》癲疾下有者字，俠上有之字。《靈樞》俠作挾。《甲乙》灸帶脈上有又字，沃作涎。注灸下二字原不全，玩其剩處，似帶脈二字，袁刻作腰取二字，恐誤，據經文應作帶脈二字。）治癲疾者，病發如狂者，死不治。
白話
（癲癇突然暈倒僕地，四肢經脈都脹滿而弛緩的，可以針刺放血。如果不脹滿，可以灸太陽於項部治療主要病變，又灸帶脈在腰部離十四椎三寸的地方，分肉之間治療癲癇的腧穴。編者按：《靈樞》、《甲乙經》「癲疾」下有「者」字，「俠」上有「之」字。《靈樞》「俠」作「挾」。《甲乙經》「灸帶脈」上有「又」字，「沃」作「涎」。注解「灸」下二字原本不全，看殘留的部分，像是「帶脈」二字，袁刻作「腰取」二字，恐怕是錯誤，根據經文應該是「帶脈」二字。）治療癲癇病患者，如果發病時像發狂一樣的，是死症不可治療。
原文
（僵仆倒而不覺等謂之癲，馳走妄言等謂之狂，今癲疾發而若狂，病甚故死不療也。平按：《靈樞》癲上無治字，病作疾。）
白話
（僵仆跌倒而不知覺等叫做癲，奔跑馳騁胡言亂語等叫做狂，現在癲癇發作而像發狂，病情嚴重所以死症不可治療。編者按：《靈樞》「癲」前沒有「治」字，「病」作「疾」。）
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