原文
平按：此篇見《素問》卷九第三十四《逆調論》篇，又見《甲乙經》卷七第一上篇。
白話
平按：此篇見於《素問》卷九第三十四《逆調論》篇，又見於《甲乙經》卷七第一上篇。
肉爍
肉爍
肉爍4 句
原文
問曰：人有四肢熱，逢風寒如灸於火者何也？
白話
問曰：人有四肢發熱，遇到風寒如同火烤一樣是為什麼呢？
原文
（平按：於火《素問》、《甲乙》作如火，《素問》新校正云：「全元起本無如火二字，《太素》云如灸於火，當從《太素》之文。」）答曰：此人者陰氣虛，陽氣盛，四肢者陽也，兩陽相得也，陰氣虛少，水不能減盛火而陽獨治，獨治者不能生長也，獨勝而止耳，逢風如灸火者，是人當肉爍。
白話
（平按：於火《素問》、《甲乙》作「如火」，《素問》新校正云：「全元起本無『如火』二字，《太素》云『如灸於火』，當從《太素》之文。」）答曰：此人陰氣虛，陽氣盛，四肢屬陽，兩陽相互結合，陰氣虛少，水不能滅盛火而陽氣獨盛，獨盛則不能生長，只是獨勝而止罷了，遇到風寒如同火烤一樣，此人應當肌肉消爍。
原文
（人有四肢先熱，若逢風寒，更如火灸。是人陰虛陽盛，以其四肢是陽，陽氣更盛四肢，二陽合而獨盛，消爍肌肉，不能生長，故曰肉爍。平按：《素問》、《甲乙》少下重一少字，減作滅，如灸火作如灸如火，《素問》新校正云：當從《太素》作如灸於火。）
白話
（人有四肢先發熱，若遇到風寒，更加如火烤。此人是陰虛陽盛，因為四肢屬陽，陽氣更盛於四肢，二陽相合而獨盛，消爍肌肉，不能生長，所以稱為肉爍。平按：《素問》、《甲乙》在「少」字下面重複了一個「少」字，「減」字寫作「滅」，「如灸火」寫作「如灸如火」，《素問》新校正云：應當從《太素》作「如灸於火」。）
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