九宮八風

〔編者按：這篇文章從「九宮八風圖」到篇章末尾，見於《靈樞》卷十一第七十七篇《九宮八風》，而從「風從其沖後來」起，見於《甲乙經》卷六第一。〕

編者按：此圖《靈樞》中坤的上方缺少「右手」二字，坤的下方缺少「戊申己未」四字，玄委下方缺少「宮」字，兩側缺少「內脾外肌主弱」六字，下方缺少「謀風」二字，立秋下方缺少二字。

兌的上方缺少「右脅」二字，兌的下方缺少「辛酉」二字，倉果下方缺少「宮」字，兩側缺少「內肺外皮膚主身燥」八字，下方缺少「剛風」二字，秋分下方缺少七字。

乾的上方缺少「右足」二字，乾的下方缺少「戊戌己亥」四字，新洛下方缺少「宮」字，兩側缺少「內小腸外手太陽脈主脈絕則溢脈閉則結不通暴死」二十一字，下方缺少「折風」二字，立冬下方缺少六字。

坎的上方缺少「腰尻下窮」四字，坎的下方缺少「壬子」二字，兩側缺少「內腎外骨肩背膂筋主寒」十字，汁蟄下方缺少「宮」字，「汁」寫作「吐」，下同（按《西京賦》「五緯相汁」。注：「汁」作「葉」，意為和也。亦通），下方缺少「大剛風」三字，冬至下方缺少一字。

艮的上方缺少「左足」二字，艮的下方缺少「戊寅」二字，天溜下方缺少「宮」字，「溜」寫作「留」，右側缺少「內大腸外兩脅腋骨下支節」十一字，下方缺少「凶風」二字，立春下方缺少八字。

震的上方缺少「左脅」二字，震的下方缺少「己卯」二字，倉門下方缺少「宮」字，兩側缺少「內肝外筋紉主身濕」八字，下方缺少「嬰兒風」三字，春分下方缺少三字。

巽的上方缺少「左手」二字，巽的下方缺少「戊辰己巳」四字，陰洛下方缺少「宮」字，兩側缺少「內胃外肉主體重」七字，下方缺少「弱風」二字，立夏下方缺少四字。

離的上方缺少「膺喉首頭」四字，離的下方缺少「丙午」二字，上天下方缺少「宮」字，兩側缺少「內心外脈主熱」六字，下方缺少「大弱風」三字，夏至下方缺少九字。

中央下方缺少五字，招搖下方缺少「宮」字，兩側缺少「六腑膈下三臟應中州」九字。〕

立秋為二、玄委（編者按：《靈樞》有「西南方」三字），秋分為七、倉果（編者按：《靈樞》有「西方」二字），立冬為六、新洛（編者按：《靈樞》有「西北方」三字），夏至為九、上天（編者按：《靈樞》有「南方」二字），招搖為五（編者按：《靈樞》無「五」字，有「中央」二字），冬至為一、汁蟄（編者按：《靈樞》有「北方」二字），立夏為四、陰洛（編者按：《靈樞》有「東南方」三字），春分為三、倉門（編者按：《靈樞》有「東方」二字），立春為八、天溜（編者按：《靈樞》「溜」寫作「留」，下同。有「東北方」三字）。

太一通常在冬至那天，居住在汁蟄之宮四十六日，次日居住在汁蟄四十六日，次日居住在倉門四十六日，次日居住在陰洛四十五日，次日居住在上天（編者按：《靈樞》寫作「天宮」）四十六日，次日居住在玄委四十六日，次日居住在倉果四十六日，次日居住在新洛四十五日，次日又回到汁蟄之宮。

計算其所在之宮，從一處算起，經過九日又返回到一，如此反覆，永不停止，終而復始。（編者按：「從其宮」三字《靈樞》寫作「曰冬至矣，太一日遊，以冬至之日，居吐蟄之宮」十八字。）

太一遷移的日子，（編者按：「徙」《靈樞》寫作「移」。）上天必然以風雨來回應，根據當日的風雨情況，就可以判斷年成吉凶：風雨調順則是豐收之年，百姓安定少病；如果風雨先於太一到達則多雨，後於太一到達則多旱。

太一在冬至之日有變化，預兆應驗在君王；太一在春分之日有變化，預兆應驗在宰相；太一在中宮之日有變化，預兆應驗在官吏；太一在秋分之日有變化，預兆應驗在將帥；太一在夏至之日有變化，預兆應驗在百姓。

所謂有變化，是指太一居住在五宮的日子，出現疾風吹折樹木、飛揚沙石的現象。各自根據其所主的方位來占斷吉凶，每日觀察風從何方吹來而進行占卜。

（編者按：《靈樞》「所生」寫作「所主」，「日視」寫作「因視」。）從太一所居之方位吹來的風叫做實風，主生長、養育萬物；風從其相對的方向吹來叫做虛風，是傷害人體的，（編者按：《甲乙》「傷」字上有「賊」字。）主肅殺、主危害。

謹慎地候察虛風而躲避它，所以聖人躲避邪風而不被其所害，就是這個道理。

（編者按：《靈樞》「故聖人避邪弗能害」寫作「故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪不能害」。因此太一進入而居於中宮，就能朝見八風，以此占卜吉凶。以下文字說明太一居於中宮，朝見八風來占卜吉凶。編者按：《靈樞》「從」寫作「徙」。）風從南方吹來，叫做大弱風，它傷害人體時，邪氣內侵入心臟，外在於脈絡，其氣主要表現為熱證。

（編者按：《靈樞》寫作「氣主熱」三字。）風從西南方吹來，叫做謀風，它傷害人體時，邪氣內侵入脾臟，外在於肌肉，其氣主要表現為虛弱證。

風從西方吹來，叫做剛風，它傷害人體時，邪氣內侵入肺臟，外在於皮膚，其氣主要表現為身體乾燥。

風從西北方吹來，叫做折風，它傷害人體時，邪氣內侵入小腸，外在於手太陽脈，脈氣斷絕則外溢，脈氣閉塞則凝結不通，容易突然死亡。

（編者按：《甲乙》「溢」寫作「泄」。《靈樞》、《甲乙》「喜」寫作「善」。）風從北方吹來，叫做大剛之風，它傷害人體時，邪氣內侵入腎臟，外在於骨骼與肩背的膂筋，其氣主要表現為寒證。

風從東北方吹來，叫做凶風，它傷害人體時，邪氣內侵入大腸，外在於兩脅腋骨下方及四肢關節。

風從東方吹來，叫做嬰兒之風，它傷害人體時，邪氣內侵入肝臟，外在於筋脈，其氣主要表現為身體潮濕。

（「紉」，音「女巾」，意為繩索，意思是筋脈的傳導。編者按：「紉」《靈樞》、《甲乙》寫作「紐」。「濕」字上《甲乙》無「身」字。）風從東南方吹來，叫做弱風，它傷害人體時，邪氣內侵入胃臟，外在於肌肉，其氣主要表現為身體沉重。

（編者按：「於肉」《靈樞》寫作「肌肉」，《甲乙》寫作「於肌」。）凡是這八種風，都是從其虛之方位吹來，才能使人發病。

遇到三虛相搏的情况，就會發生暴病突然死亡；兩實一虛的情况，則病為淋露寒熱；如果冒犯了潮濕之地，就會變成痿證，所以聖人躲避邪風如同躲避弓箭石塊一般；如果遇到三虛而偏中於邪風，就會發生突然暈倒或半身不遂的病證。

（風從相對的方向吹來，所以稱為從虛鄉吹來。三虛指的是年虛、月虛、時虛。在三虛之中，即使有二實，只要有一虛遇到邪氣，仍然會發生淋露寒熱，如果再加上居處潮濕，就會變成痿厥；何況二虛一實遇邪，其病怎會不加重；如果先遇三虛再逢邪氣，就會導致擊僕偏枯的疾病。編者按：《靈樞》「相薄」寫作「相搏」。《甲乙》「兩實一虛」寫作「兩虛一實」。「淋洛」《靈樞》、《甲乙》寫作「淋露」。「避邪風」，《甲乙》無「風」字，《靈樞》無「邪」字。）