原文
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十第七十《寒熱》篇，又見《甲乙經》卷八第一上篇。
白話
編者按：這篇從開頭到結尾，可以見於《靈樞》卷十第七十《寒熱》篇，又見於《甲乙經》卷八第一上篇。
寒熱瘰癧
寒熱瘰癧
寒熱瘰癧10 句
原文
黃帝問於岐伯曰：寒熱瘰癧在於頸掖者，皆何氣使生？
白話
黃帝問岐伯說：頸項和腋下生了寒熱瘰癧，是什麼氣造成的？
原文
岐伯曰：此皆鼠瘻，寒熱之毒氣也，堤留於脈而不去也。
白話
岐伯說：這都是鼠瘻，是寒熱的毒氣停留在脈絡中不能消除的緣故。
原文
（風成為寒熱，寒熱之變亦不勝數，乃至甚者為癰病也。今行脈中壅遏，遂為瘰癧鼠瘻也。堤，癰障。平按：掖《靈樞》、《甲乙》作腋。堤留於脈《甲乙》作稽於脈，注云：「《靈樞》稽作隄。」今本《靈樞》仍作留，無隄字。）黃帝曰：去之奈何？
白話
（風形成寒熱，寒熱的變化數不勝數，嚴重時就成為癰病。現在毒氣在脈絡中阻礙不通，就成為瘰癧鼠瘻。「堤」就是癰障。編者按：「掖」在《靈樞》、《甲乙經》中都作「腋」。「堤留於脈」，《甲乙經》作「稽於脈」，注說：「《靈樞》『稽』作『隄』。」現在的《靈樞》版本仍作「留」，沒有「隄」字。）黃帝說：怎麼治療呢？
原文
岐伯曰：鼠瘻之本，皆在於臟，其末上於頸掖之間，其浮於脈中而未內著於肌肉而外為膿血者，易去也。
白話
岐伯說：鼠瘻的根本都在內臟，它的表現症狀上升到頸項和腋下之間，遊浮在脈絡中還沒有深入肌肉而向外化為膿血的，容易治療去除。
原文
（寒熱之氣在肺等臟中，循脈而上，發於頸掖，不生於項。在脈中未在肌肉，言其淺也。為膿血者，外泄氣多，故易去也。平按：《甲乙》上於作上出，脈中作胸中，而未內著作未著二字，《靈樞》上於作上出於三字。注易去袁刻誤作是去。）黃帝曰：去之奈何？
白話
（寒熱之氣在肺等臟腑中，沿著脈絡向上運行，發作於頸項和腋下，不生於後項。停留在脈絡中而未深入肌肉，說明病位表淺。化為膿血的，向外排泄的毒氣較多，所以容易去除。編者按：《甲乙經》「上於」作「上出」，「脈中」作「胸中」，「而未內著」作「未著」二字，《靈樞》「上於」作「上出於」三字。注「易去」，袁刻誤作「是去」。）黃帝說：怎麼治療呢？
原文
岐伯曰：請從其本引其末，可使衰去而絕其寒熱，審按其道以予之，徐來徐往以去之，（本，謂臟也。末，謂瘻處也。道，謂臟腑脈行所發穴路也。徐往來者，動針法也。平按：奈何下袁刻脫岐伯曰三字。）其小如麥者，一刺知，三刺而已。
白話
岐伯說：請從根本引導到末梢，可以使病邪衰退而去除寒熱。審慎地循著經脈道路來給予治療，用慢進慢出的手法來祛除病邪。（根本，是指內臟。末梢，是指瘻瘡所在處。道路，是指臟腑脈絡運行所發出的穴位路徑。慢進慢出的手法，是指針灸的運針方法。編者按：「奈何」下袁刻脫漏了「岐伯曰」三字。）那些小得像麥粒的，針刺一次就見效，三次就可以治好。
原文
（療之得愈分劑也。）黃帝曰：決其死生奈何？
白話
（治療能夠康復的分寸標準。）黃帝說：怎樣判斷它的死生呢？
原文
岐伯答曰：反其目視之，其中有赤脈，從上下貫瞳子，見一脈，一歲死；見一脈半，一歲半死；見二脈，二歲死；見二脈半，二歲半死；見三脈，三歲而死。見赤脈而不下貫瞳子，可治。
白話
岐伯回答說：翻開患者的眼睛查看，其中如果有赤色血脈，從上向下貫穿瞳孔，出現一條血脈，一年內死；出現一條半，應該一年半死；出現兩條，兩年內死；出現兩條半，兩年半死；出現三條，三年內死。如果看見赤脈但沒有向下貫穿瞳孔的，可以治療。
原文
（以下言死生候也。寒熱已成，成在太陽，太陽為目上綱，其脈下見，令太陽經溢入絡中，甚者併入絡中，下貫瞳子，瞳子是骨之精，為寒熱傷甚，故一脈獨貫，一歲死也。若為二三，氣散不獨，故二三歲死也。雖有赤脈，不貫瞳子，可得療者，以未傷骨精故也。）
白話
（以下說的是判斷死生的徵候。寒熱已經形成，病在太陽經，太陽經是眼睛的上瞼筋脈，它的脈絡向下顯現，使太陽經溢入絡脈中，嚴重的併入絡脈，向下貫穿瞳孔，瞳孔是骨的精華，受寒熱傷害嚴重，所以一條脈獨自貫穿，一年內就會死亡。如果是二三條，邪氣散漫不專一，所以二三年就會死亡。雖然有赤脈，不貫穿瞳孔，可以治療的，是因為沒有傷到骨的精華的緣故。）
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