原文
（量其熱病在何臟之脈，知其所在，即於脈以行補瀉之法，病衰矣。）其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可瀉而已。
白話
（揣度熱病在哪一臟的經脈，知道它的部位，就在那一條經脈上施行補瀉的方法，疾病就會衰退。）那些發病不滿三天的，可以用發汗的方法治愈；那些滿三天的，可以用瀉下的方法治愈。
熱病決
熱病決（2）
熱病決14 句
原文
（未滿三日，熱在三陽之脈，皮肉之間，故可汗而已也。三日以外，熱入臟腑之中，可服湯藥泄而去也。）黃帝曰：熱病已愈，時有所遺者，何也？
白話
（不滿三天，熱邪在三陽經脈，停留在皮肉之間，所以可以用發汗的方法治愈。超過三天，熱邪深入臟腑之中，可以用服湯藥的方法泄下來祛除。）黃帝說：熱病已經好了，有時還會有殘留的症狀，這是什麼原因？
原文
岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺。
白話
岐伯說：各種殘留的症狀，是因為發熱很嚴重時還勉強進食，所以會有殘留。
原文
若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其穀氣相薄而熱相合，故有所遺。
白話
像這種情況，都是病邪已經衰退但熱邪有所藏匿，又因為穀氣與之相互搏結，熱與殘留相結合，所以會有後遺症。
原文
（強，多也。遺，余也。大氣雖去，猶有殘熱在臟腑之內外，因多食，以穀氣熱與故熱相薄，重發熱病，名曰餘熱病也。平按：《素問》、《甲乙》而熱相合，而作兩。）黃帝曰：善。治遺奈何？岐伯曰：視其虛實，調其逆順，可使必已。
白話
（強，是多的意思。遺，是剩餘的意思。大邪之氣雖然散去，但還有殘餘的熱邪在臟腑內外，因為多吃東西，穀氣的熱與原來的熱相互搏結，重新引發熱病，叫做餘熱病。編者按：《素問》、《甲乙》「而熱相合」，「而」作「兩」。）黃帝說：好。怎樣治療後遺症呢？岐伯說：根據虛實的情況，調理逆順的偏差，就可以使疾病必定康復。
原文
（逆者難已，順者易已，陰虛補之，陽實瀉之，必使其愈，以為工也。平按：順《素問》作從。）黃帝曰；病熱當何禁？
白話
（逆的難以康復，順的容易康復，陰虛的補它，陽實的瀉它，必定能使疾病康復，這才是好的醫生。編者按：「順」《素問》作「從」。）黃帝說：得了熱病應當有什麼禁忌？
原文
岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。
白話
岐伯說：發熱稍微好轉時，吃肉就會復發，吃多了就會留下後遺症，這就是禁忌。
原文
（肉熱過谷，故少食則復；谷熱少肉，故多食為遺也。）黃帝曰：其兩感於寒者，其脈應與其病形如何？
白話
（肉類助熱超過穀物，所以少吃就會復發；穀物生熱少肉，所以多吃就會留下後遺症。）黃帝說：那些陰陽兩感於寒邪的病人，它們的脈象和症狀表現是什麼樣的？
原文
（足太陽、足少陰，表裡共傷於寒，故曰兩感。冬日兩感於寒以為病者，脈之應手及病成形，其事何如也。平按：兩感上《素問》有病字。）岐伯曰：兩傷於寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾煩滿；（冬感寒時，陰陽共感，至其發時，還同時發也。故至春發，一日則太陽少陰俱病也。足太陽上頭，故頭痛也。手少陰上挾咽，足少陰挾舌本，手太陽絡心循咽，故令口乾。手少陰起於心中，足少陰絡心，手太陽絡心，故令煩滿。平按：《素問》新校正云：《傷寒論》作煩滿而渴四字。）病二日則陽明與太陰俱病，則腸滿身熱，不食譫言。
白話
（足太陽和足少陰，是表裡關係，共同被寒邪所傷，所以叫做兩感。冬季兩感於寒而發病的人，脈象在手下的表現和症狀的呈現，是什麼情況呢。編者按：「兩感」上面《素問》有「病」字。）岐伯說：陰陽兩經都被寒邪所傷的，第一天太陽和少陰同時發病，就會頭疼、口乾、心中煩悶；（冬季感受寒邪時，陰陽同時受邪，到了發病的時候，還是同時發作。所以到了春天發病，第一天太陽、少陰同時發病。足太陽經上行到頭，所以頭疼。手少陰經向上挾行咽喉，足少陰經挾行舌根，手太陽經聯絡心臟沿咽喉循行，所以導致口乾。手少陰經起於心中，足少陰經聯絡心臟，手太陽經聯絡心臟，所以導致心中煩悶。編者按：《素問》新校正說：《傷寒論》作「煩滿而渴」四個字。）第二天陽明和太陰同時發病，就會腹部脹滿、身體發熱、不想吃東西、說胡話。
原文
（譫，諸閻反，多言也。手陽明屬大腸，足陽明屬胃，足太陰屬脾絡胃，手太陰絡大腸循胃，故令腸滿身熱，不食多言也。平按：《素問》、《甲乙》作不欲食譫言，《素問》王注：「謂妄謬而不次。」新校正云：「楊上善云：多言也。」與此正合。）病三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮厥，水漿不入，則不知人。
白話
（譫，音諸閻，是胡言亂語的意思。手陽明經屬於大腸，足陽明經屬於胃，足太陰經屬於脾聯絡胃，手太陰經聯絡大腸循行於胃，所以導致腹部脹滿、身體發熱、不想吃東西、胡言亂語。編者按：《素問》、《甲乙》作「不欲食譫言」，《素問》王冰注：「說的是妄言謬論而沒有條理。」新校正說：「楊上善說：是多言的意思。」與這裡正好相符。）第三天少陽和厥陰同時發病，就會耳朵聽不見、陰囊收縮、四肢冰冷，喝水都咽不下去，就會不省人事。
原文
（手足少陽皆入耳中，故令耳聾。足厥陰環陰器，足少陽繞毛際，手少陽曆三焦，故令囊縮厥也。手少陽布膻中，足少陽下胸中，足厥陰循喉嚨後，手厥陰起胸中屬心包，故令漿水不下，不知人也。平按：《素問》、《甲乙》厥上有而字。）六日而死。
白話
（手足少陽經都進入耳中，所以導致耳聾。足厥陰經環繞陰器，足少陽經環繞陰毛邊際，手少陽經遍行三焦，所以導致陰囊收縮、四肢冰冷。手少陽經布散在膻中，足少陽經下行胸中，足厥陰經沿喉嚨後方，手厥陰經起於胸中歸屬於心包，所以導致水漿不能入口，不省人事。編者按：《素問》、《甲乙》「厥」上面有「而」字。）第六天就會死亡。
原文
（三陰三陽俱病，氣分更經三日皆極，故六日死也。）黃帝曰：五臟已傷，六腑不通，營衛不行，如是之後，三日乃死何也？
白話
（三陰三陽都得了病，氣分又過了三天都到了極點，所以第六天就會死亡。）黃帝說：五臟已經受損，六腑不通暢，營衛之氣不能運行，像這樣的情況，又過了三天才死亡，這是什麼道理？
原文
（氣分極者，臟傷腑塞，營衛停壅，後三日死，其故何也？）岐伯曰：陽明者，十二經之長也，其氣血盛，故不知人，三日其氣乃盡，故死。
白話
（氣分到了極點，臟器受傷、六腑閉塞，營衛停滯淤阻，再過三天就死亡，那是什麼緣故？）岐伯說：陽明經是十二經脈中最主要的經脈，它的氣血旺盛，所以病人不省人事，要三天它的氣才會耗盡，所以會死亡。
原文
（胃脈足陽明主谷，血氣強盛，十二經脈之主，余經雖極，此氣未窮，雖不知人，其氣未盡，故更得三日方死也。平按：《素問》、《甲乙》經下有脈字。）
白話
（胃的經脈足陽明經主管水穀，氣血強盛，是十二經脈的主宰，其他經脈雖然到了極點，但陽明的氣還沒有窮盡，病人雖然不省人事，他的氣還沒有耗盡，所以還要三天才能死亡。編者按：《素問》、《甲乙》「經」下面有「脈」字。）
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