原文
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。
白話
編者按：此文從篇首至篇末，見於《靈樞》卷十一第七十五《刺節真邪》篇。
五節刺
五節刺（1）
五節刺19 句
原文
自黃帝曰刺節言振埃至血變而止，見《甲乙經》卷九第三。
白話
從黃帝說刺節言振埃到血變而止，見於《甲乙經》卷九第三。
原文
自黃帝曰刺節言發矇至必應其針，見《甲乙經》卷十二第五。
白話
從黃帝說刺節言發矇到必應其針，見於《甲乙經》卷十二第五。
原文
自黃帝曰刺節言去爪至故命曰去爪，見《甲乙經》卷九第十二。
白話
從黃帝說刺節言去爪到故命名為去爪，見於《甲乙經》卷九第十二。
原文
自黃帝曰刺節言徹衣至疾於徹衣，見《甲乙經》卷七第一。
白話
從黃帝說刺節言徹衣到疾於徹衣，見於《甲乙經》卷七第一。
原文
自黃帝曰刺節言解惑至疾如解惑，見《甲乙經》卷十第二。
白話
從黃帝說刺節言解惑到疾如解惑，見於《甲乙經》卷十第二。
原文
黃帝問於岐伯曰：余聞刺有五節奈何？岐伯對曰：固有五節：一曰振埃，二曰發矇，三曰去爪，四曰徹衣，五曰解惑。
白話
黃帝問岐伯說：我聽說針刺有五節，是怎麼回事？岐伯回答說：針刺確有五節：第一叫振埃，第二叫發矇，第三叫去爪，第四叫徹衣，第五叫解惑。
原文
（節，約也，謂刺道節約也。此言其名也。平按：固有五節，固字袁刻作刺。）黃帝曰：子言五節，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外經，去陽病也。
白話
（節，是節制的意思，指針刺之道有所節約。這是說它的名稱。編者按：固有五節，固字原刻作刺。）黃帝說：你說的五節，我還不知道它們的意義。岐伯說：振埃，是針刺外經，祛除陽病。
原文
（以下言刺道五節之意也。外經者，十二經脈入腑臟者以為內經，行於四肢及皮膚者以為外經也。平按：外經，經字《靈樞》無。）發矇者，刺腑輸，去腑病也。
白話
（以下說明刺道五節的意義。外經，是十二經脈進入腑臟的稱為內經，運行於四肢及皮膚的稱為外經。編者按：外經，經字《靈樞》沒有。）發矇，是針刺腑輸，祛除腑病。
原文
（六腑三十六輸，皆為腑輸也。）去爪者，刺關節之支絡也。
白話
（六腑共有三十六個穴位，都稱為腑輸。）去爪，是針刺關節的支絡。
原文
（關，四肢也。四關諸節，人余大節也。支絡，孫絡也。平按：關袁刻誤作開。注人余恐系人身之誤。）徹衣者，盡刺諸陽之奇輸也。
白話
（關，是指四肢。四關是各個大關節，都是人身的大關節。支絡，是孫絡。編者按：關原刻誤作開。注人余可能是人身之誤。）徹衣，是遍刺諸陽經的奇輸。
原文
（諸陽奇輸，謂五十九刺，故曰盡也。）解惑者，盡知調陰陽，補瀉有餘不足，相傾移也。
白話
（諸陽奇輸，是指五十九刺，所以說遍刺。）解惑，是完全掌握調理陰陽，補瀉有餘不足，使其恢復平衡。
原文
（瀉陰補陽，瀉陽補陰，使平，故曰相傾移也。）
白話
（瀉陰補陽，瀉陽補陰，使陰陽平衡，所以稱為相傾移。）
原文
黃帝曰：刺節言振埃，夫子乃言刺外經去陽病，余不知其所謂也，願卒聞之。
白話
黃帝說：刺節中說振埃，你卻說是針刺外經祛除陽病，我不知道這是什麼意思，希望詳盡地聽你說說。
原文
岐伯曰：振埃者，陽氣大逆，滿於胸中，煩瞋肩息，大氣逆上，喘喝坐伏，病惡埃煙，䭇不得息，（以下問答解釋五刺節義。埃，塵微也。謂此三種陽疾，惡於埃塵煙氣，其病令人氣滿閉塞，得喘息，言其埃也。䭇音噎也。平按：《靈樞》、《甲乙》大逆下有上字，煩瞋作憤瞋。病惡埃煙《甲乙》作病咽噎不得息。）請言振埃而疾于振埃也。
白話
岐伯說：振埃，是陽氣嚴重逆亂，充滿胸中，煩躁胸悶仰肩呼吸，邪氣逆向上行，氣喘聲粗或坐或伏，厭惡灰塵煙氣，咽喉堵塞呼吸不暢，（以下問答解釋五刺節的義理。埃，是微小的塵埃。說這三種陽病，厭惡灰塵煙氣，這種病讓人氣滿悶塞，得以喘息，說的就是這種阻塞。䭇音義同噎。編者按：《靈樞》、《甲乙》大逆下有上字，煩瞋作憤瞋。病惡埃煙《甲乙》作病咽噎不得息。）請讓我說明振埃，它的療效比振埃還快。
原文
（以上言其振埃也。刺之去病，疾于振埃，故曰振埃也。平按：而《靈樞》作尚。）黃帝曰：善。取之何如？岐伯曰：取之天容也。
白話
（以上說的是振埃。針刺祛病，比振埃還快，所以稱為振埃。編者按：而《靈樞》作尚。）黃帝說：好。應取什麼穴位？岐伯說：取天容穴。
原文
（天容，在耳下曲頰後，足少陽脈氣所發也。）黃帝曰：其咳上氣窮詘胸痛者，取之奈何？岐伯曰：取之廉泉也。
白話
（天容穴，在耳下曲頰的後面，是足少陽脈氣所發之處。）黃帝說：那些咳嗽氣逆、氣不暢達而胸痛的，取什麼穴位？岐伯說：取廉泉穴。
原文
（詘音屈。窮詘，氣不申也。廉泉，在頷下結喉上也。廉，斂鹽反。）黃帝曰：取之有數乎？岐伯曰：取天容者，無過一里而止。取廉泉者，血變而止。黃帝曰：善。
白話
（詘音義同屈。窮詘，是氣不暢達。廉泉穴，在頷下結喉之上。廉，音斂鹽反。）黃帝說：取穴有什麼標準嗎？岐伯說：取天容穴的，針刺深度不超過一寸。取廉泉穴的，出血顏色改變就止針。黃帝說：好。
原文
（一里，一寸也。故《明堂》刺天容□一寸也。平按：無過一里而止《靈樞》作無過一里，《甲乙》作深無一里。）
白話
（一里，就是一寸。所以《明堂》記載針刺天容深度一寸。編者按：無過一里而止《靈樞》作無過一里，《甲乙》作深無一里。）
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