原文
平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷二第七《官針》篇，又見《甲乙經》卷五第二。
白話
平按：这一篇从开头到结尾，见于《灵枢》卷二第七《官针》篇，又见于《甲乙经》卷五第二。
五刺
五刺
五刺7 句
原文
凡刺有五，以應五臟。一曰半刺，半刺者，淺內而疾髮針，令針傷多，如拔髮爪，以取皮氣，此肺之應。
白話
一般针刺有五种，用来对应五脏。第一种叫半刺，半刺的方法是：浅刺入皮肤并迅速出针，使针伤较多，就像拔毛发、指甲那样，用来疏泄皮毛之气，这是与肺相应的刺法。（凡刺入深度不少于一分，现在说半刺，应当是半分，所以用拔毛发、指甲来比喻，想要浅刺，但刺多了恐怕损伤气。平按：不要使针伤多，《灵枢》、《甲乙经》作“无针伤肉”。“发爪”《灵枢》作“毛状”，上面没有“以”字。《甲乙经》“爪”作“状”。）
原文
（凡刺不減一分，今言半刺，當是半分，故以拔髮爪，欲令淺刺，多則恐傷氣也。平按：毋令針傷多《靈樞》、《甲乙》作無針傷肉。發爪《靈樞》作毛狀，取上無以字。《甲乙》爪作狀。）二曰豹文刺，豹文刺者，刺左右前後針之，中脈為故，以取經絡之血者，此心之應也。
白話
（凡刺入深度不少于一分，现在说半刺，应当是半分，所以用拔毛发、指甲来比喻，想要浅刺，但刺多了恐怕损伤气。平按：不要使针伤多，《灵枢》、《甲乙经》作“无针伤肉”。“发爪”《灵枢》作“毛状”，上面没有“以”字。《甲乙经》“爪”作“状”。）第二种叫豹文刺，豹文刺的方法是：在左右前后针刺，以刺中血脉为目标，用来取出经络中的瘀血，这是与心相应的刺法。
原文
（左右前後針痏，狀若豹文，故曰豹文刺也。中經及絡，以出血也。平按：《靈樞》、《甲乙》左右上無刺字。）三曰關刺，關刺者，直刺左右，盡筋上，以取筋痹，慎無出血，此肝之應也，或曰開刺，一曰豈刺。
白話
（左右前后针刺的针孔，形状像豹的斑纹，所以叫豹文刺。刺中经脉和络脉，用来出血。平按：《灵枢》、《甲乙经》在“左右”上面没有“刺”字。）第三种叫关刺，关刺的方法是：直刺左右关节附近，到达筋的尽端，用来治疗筋痹，谨慎不要出血，这是与肝相应的刺法，也叫做开刺，又叫做岂刺。
原文
（刺關身之左右，盡至筋上，以去筋痹，故曰關刺，或曰開刺也。平按：開刺《靈樞》作淵刺，《甲乙》同，惟或曰淵刺又曰豈刺八字，在四曰合刺之下。）四曰合刺，合刺者，左右雞足，針於分肉之間，以取肌痹，此脾之應也。
白話
（针刺关节附近的左右部位，一直刺到筋上，用来去除筋痹，所以叫关刺，也叫做开刺。平按：“开刺”《灵枢》作“渊刺”，《甲乙经》相同，只是“或曰渊刺又曰岂刺”这八个字，在第四种合刺的后面。）第四种叫合刺，合刺的方法是：在左右两侧像鸡足一样分叉针刺，刺入分肉之间，用来治疗肌痹，这是与脾相应的刺法。
原文
（刺身左右分肉之間，痏如雞足之跡，以合分肉間之氣，故曰合刺也。平按：合刺《靈樞》、《甲乙》作合谷刺。）五曰輸刺，輸刺者，直入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也。
白話
（针刺身体左右分肉之间，针孔像鸡足的痕迹，用来调和分肉之间的气，所以叫合刺。平按：“合刺”《灵枢》、《甲乙经》作“合谷刺”。）第五种叫输刺，输刺的方法是：直刺直出，深刺到骨，用来治疗骨痹，这是与肾相应的刺法。
原文
（依於輸穴，深內至骨，以去骨痹，故曰輸刺也。平按：輸刺《甲乙》作腧刺。）
白話
（依据输穴，深刺到骨，用来去除骨痹，所以叫输刺。平按：“输刺”《甲乙经》作“腧刺”。）
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